我國古代的養(yǎng)老制度(已修改)
2025-04-29 13:45 本頁面
【正文】 古代的養(yǎng)老制度養(yǎng)老”在古代的禮制中有著相當重要的地位，在長期的社會發(fā)展過程中，長幼有序、事親至孝、敬老崇文、尊賢尚德已成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。根據歷史文獻記載，歷史上不少朝代都曾經以國家的名義制訂或頒布過一些有關養(yǎng)老的禮儀、禮遇和法規(guī)，形成了我國古代社會獨有的養(yǎng)老制度。古代的養(yǎng)老，有兩個方面的涵義，首先是指一種禮制，是各級政府為敬老專門舉行的禮儀活動；其次是平時由國家出面，供給高齡老人以服食，照料其生活。先秦時期的養(yǎng)老，據《禮記王制》可追溯到遠古時代活動在山西省永濟縣東南的“有虞氏”部落?！胺拆B(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之”。燕、饗、食等禮儀都是借祭祀鬼神、先祖之日，以聚宴的形式編排長幼序列，示范敬老之禮節(jié)。到了周代，禮制逐漸健全、完善。周文王大力提倡敬老尊賢，并以身作則，敬伯夷、太公二位長者為上賓，對他們的關懷無微不至，社會敬老之風盛行。最突出的是每年臘月舉行的養(yǎng)老大典——鄉(xiāng)飲酒之禮。鄉(xiāng)飲酒之禮是周代全國性的敬老活動。儀式選擇在各級學校舉行。這是因為“行養(yǎng)老之禮，必于學。以其為講明禮義之所也”(《禮記王制》)，有示范、推廣的意思。這種儀式非常隆重，由“地官司”的“黨正官”主持，還有公卿大夫前來觀禮。事先推舉出“鄉(xiāng)老”一人為主賓，其他老人為眾賓。儀式從邀請主賓開始，到行飲酒之禮結束，謙讓、拜謝的禮節(jié)十分繁瑣，主與賓的一舉一動、一言一行以及酒席的設置和器物的擺放都有嚴格的規(guī)定。儀式開始時，主人要迎于庠門之外，“三揖至于階，三讓以賓升”，請六十歲以上的老人上座，以其發(fā)言為訓，以其行為示范，五十歲以下的站在一旁聽候使用。桌子上“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆”(《禮記鄉(xiāng)飲酒義》)。一豆就是一個菜。席間還有歌唱和樂隊伴奏。儀式一般要進行大半天，第二天上午“鄉(xiāng)老”還要回拜。公宴的費用統(tǒng)一由國庫開支。那時，養(yǎng)老的對象分為兩大類，大夫以上的有德望的退休長者稱為國老，普通百姓年長賢德者及烈士父祖為庶老。國老和庶老都是由代表性很強的人物擔任。國老、庶老在養(yǎng)老的地點上也有嚴格的等級區(qū)分?！坝杏菔橡B(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠；夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國老于右學，養(yǎng)庶老于左學；周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠”(《札記王制》)。庠、序、學、膠均為古代對學校的稱謂。上庠、東序、西學、東膠是高等學校(大學)，下庠、西序、左學、虞庠則是低等學校(小學)。周代，養(yǎng)老制度通常包括以下幾個內容：一是設置公宴，如民間的鄉(xiāng)飲酒之禮和朝廷舉辦的宴會，宴會上給老人以很高的禮遇；二是頒布有關待遇，據《管子》記載，“凡國皆有養(yǎng)老，年七十以上，一子無征，三日有饋肉；八十以上二子無征，日有饋肉；九十以上，舉家無征，日有酒肉。勸子弟精膳食，問所欲，求所嗜，此之謂老老”。老老即是敬老的意思，一子無征指一個兒子免除
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