我國(guó)古代的養(yǎng)老制度-wenkub
2023-05-02 13:45:44 本頁面
【正文】 和榮譽(yù)的象征，類似于現(xiàn)在頒發(fā)的榮譽(yù)證書，憑此就可以享受一定的待遇。三是朝廷給國(guó)老頒發(fā)鳩杖(同王杖、玉杖)。上庠、東序、西學(xué)、東膠是高等學(xué)校(大學(xué))，下庠、西序、左學(xué)、虞庠則是低等學(xué)校(小學(xué))。國(guó)老、庶老在養(yǎng)老的地點(diǎn)上也有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。儀式一般要進(jìn)行大半天，第二天上午“鄉(xiāng)老”還要回拜。桌子上“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆”(《禮記這種儀式非常隆重，由“地官司”的“黨正官”主持，還有公卿大夫前來觀禮。儀式選擇在各級(jí)學(xué)校舉行。到了周代，禮制逐漸健全、完善。先秦時(shí)期的養(yǎng)老，據(jù)《禮記古代的養(yǎng)老制度養(yǎng)老”在古代的禮制中有著相當(dāng)重要的地位，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過程中，長(zhǎng)幼有序、事親至孝、敬老崇文、尊賢尚德已成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。王制》可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代活動(dòng)在山西省永濟(jì)縣東南的“有虞氏”部落。周文王大力提倡敬老尊賢，并以身作則，敬伯夷、太公二位長(zhǎng)者為上賓，對(duì)他們的關(guān)懷無微不至，社會(huì)敬老之風(fēng)盛行。這是因?yàn)椤靶叙B(yǎng)老之禮，必于學(xué)。事先推舉出“鄉(xiāng)老”一人為主賓，其他老人為眾賓。鄉(xiāng)飲酒義》)。公宴的費(fèi)用統(tǒng)一由國(guó)庫開支。“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠；夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠”(《札記周代，養(yǎng)老制度通常包括以下幾個(gè)內(nèi)容：一是設(shè)置公宴，如民間的鄉(xiāng)飲酒之禮和朝廷舉辦的宴會(huì)，宴會(huì)上給老人以很高的禮遇；二是頒布有關(guān)待遇，據(jù)《管子》記載，“凡國(guó)皆有養(yǎng)老，年七十以上，一子無征，三日有饋肉；八十以上二子無征，日有饋肉；九十以上，舉家無征，日有酒肉。鳩杖是木制黑色，上頂端鑲有木雕鳩鳥形狀的拐杖(玉雕的稱玉杖)，長(zhǎng)約甘肅省博物館就有出土的漢代實(shí)物。這一時(shí)期，在養(yǎng)老制度的貫徹上采取了以下幾項(xiàng)措施。二、明確養(yǎng)老范圍。漢初各鄉(xiāng)均有設(shè)置，以后發(fā)展至縣、郡、道直至朝廷。漢代基本上是一個(gè)行政級(jí)別的機(jī)構(gòu)各設(shè)一人，比如一個(gè)鄉(xiāng)設(shè)“三老”一人，“五更”一人。魏甘露三年，就有這樣一‘道詔書：“夫養(yǎng)老興教，三代所以樹風(fēng)化，垂不朽也，必有三老五更以崇至教，乞言納誨，著在惇史，然后六合承流，下觀而化。其以詳為三老，小同為五更。皇帝為了使養(yǎng)老的政策能夠落到實(shí)處，采取了不少切實(shí)可行的措施。詔國(guó)老黃耇以上，假(憑藉、倚靠)中散大夫郡守；耆年以上，假給事中縣令；庶老直假郡縣”(《魏書“賜物及當(dāng)稟鬻米者，長(zhǎng)吏(縣級(jí))閱視，丞若尉致(副職或縣尉到場(chǎng))。此外，在年初皇帝還經(jīng)常派“謁者”(中央掌管這方面事物的官員)到各地巡察養(yǎng)老政策和發(fā)放實(shí)物的落實(shí)情況。”(《后漢書單純的養(yǎng)老禮儀也沒廢除。還有徐州的王希夷，也以九十六歲高齡，被明皇加冕為“散大夫”“國(guó)子博士”。這位普通的讀書人只因活到百歲，即按官員退休處理，享受配備服務(wù)員的待遇。此外，在組織鄉(xiāng)飲酒之禮時(shí)，還把犯過錯(cuò)誤的人招來聽“律令”，為他們單獨(dú)劃定座位，不許雜于善良之中。由漢代的
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