老師招聘教育學(xué)最全復(fù)習(xí)資料(已修改)
2025-04-29 08:45 本頁面
【正文】 教育學(xué)第一章教育是有目的的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育包括：學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育。教育是由：教育者、受教育者和教育媒介構(gòu)成的。狹義的教育是指學(xué)校教育。教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性：永恒性，歷史性，相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為：。教育的功能包括個(gè)體功能和社會(huì)功能。教育的社會(huì)功能包括：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。教育的起源論：生物起源論（錯(cuò)）、心理起源論（錯(cuò)）、勞動(dòng)起源論（對(duì)）。原始社會(huì)教育特征：。、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。四書：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。二館指的是：弘文館和崇文館。宋代時(shí)，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。依據(jù)是《四書》。明代，八股文被列為科舉考試固定格式。古埃及開設(shè)最多的是文士學(xué)校，特點(diǎn)是“以僧為師，以吏為師”。歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系是：斯巴達(dá)教育和雅典教育。西歐封建社會(huì)兩種著名的教育體系是：騎士教育和教會(huì)教育。騎士教育的內(nèi)容是：騎士七技。教會(huì)教育的內(nèi)容是：七藝。包括三科（文法、修辭、辯證法）和四學(xué)（幾何、算數(shù)、天文、音樂）。古代教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性。近代社會(huì)教育的變化特征：，公立教育崛起。，以法治教。教育的現(xiàn)代化特征：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育發(fā)展經(jīng)歷了：萌芽階段、獨(dú)立形態(tài)階段、發(fā)展多樣化階段、理論深化階段。教育學(xué)著作：朱熹《四書集注》王守仁《傳習(xí)錄》韓愈《師說》無名氏《大學(xué)》柏拉圖《理想國(guó)》亞里士多德《政治學(xué)》古羅馬昆體良《論演說家的教育》孔子學(xué)說的核心“仁”“禮”。強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”主張“有教無類”重視“因材施教”。名言“不憤不啟，不悱不發(fā)”。墨翟主要思想“非攻”“兼愛”認(rèn)為獲取知識(shí)的途徑主要有：“親知”“聞知”“說知”史上第一部教育學(xué)文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。產(chǎn)婆術(shù)出自“蘇格拉底”。古希臘百科全書式的哲學(xué)家是：亞里士多德。盧梭《愛彌兒》裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》福祿貝爾《人的教育》斯賓塞《教育論》烏申斯基《人是教育的對(duì)象》洛克《教育漫話》（白板說）凱洛夫《教育學(xué)》《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)形成一門獨(dú)立的學(xué)科。《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。赫爾巴特的四段教學(xué)法：“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法?！睆?qiáng)調(diào)“教師中心，教材中心，課堂中心”。杜威《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”提倡在做中學(xué)。我國(guó)第一本馬克思主義教育學(xué)著作是：楊賢江《新教育大綱》本章簡(jiǎn)答、論述教育個(gè)體功能：指教育促進(jìn)個(gè)體生理發(fā)展和心理發(fā)展的功能。： ，使生理，心理素質(zhì)得以呈現(xiàn)； ； ，培養(yǎng)出合格的社會(huì)成員。學(xué)習(xí)教育學(xué)意義：，學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值：，。簡(jiǎn)述教育學(xué)功能：大教學(xué)論思想：，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的
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