【正文】 （★非常重要的必考的 **老師末重點(diǎn)劃記的但可能考的） 第一章 教育心理學(xué)概述 ★學(xué)習(xí)與教學(xué)的主要構(gòu)成要素有： 學(xué)生、教師、教學(xué) 中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征：1）、★少年期（初中 112－115點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性與依賴性、自覺(jué)性與幼稚性錯(cuò)綜交織的矛盾。①其抽象思維占主導(dǎo)地位，但仍要以形象作支柱，出現(xiàn)反省思維。②思維的獨(dú)立性、批判性也有所發(fā)展，但仍有片面性和主觀性。③他們心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，也可集中精力學(xué)習(xí)。④身體劇變，成人感產(chǎn)生，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈。⑤開(kāi)始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。⑥道德行為更自覺(jué)；但自控能力不強(qiáng)。2）、★青年初期（高中115－118智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維。②人生觀情感占主要地位，道德感、美感、理智感都有深刻的發(fā)展。③能比較客觀的看待自我，表現(xiàn)自我，敏感的防衛(wèi)自我，珍重自我；理想自我與現(xiàn)實(shí)自我仍面臨分裂的危機(jī)，自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。④對(duì)未來(lái)充滿理想，好的意志品質(zhì)也有發(fā)展，但又會(huì)出現(xiàn)與生活脫節(jié)的幻想。4關(guān)鍵期是指最易學(xué)會(huì)和掌握知識(shí)技能、行動(dòng)動(dòng)作的特定年齡時(shí)期。的認(rèn)知發(fā)展理論：發(fā)展就是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的一種建構(gòu)過(guò)程，個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化。圖式：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單元，表現(xiàn)出某種可以重復(fù)的動(dòng)作模式或思維模式。同化：主體把新刺激組合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過(guò)程。順應(yīng)：當(dāng)主體不能 1利用原有圖式接受和解釋新刺激的情境時(shí)，對(duì)自身圖式進(jìn)行相應(yīng)的改變和創(chuàng)新，以適應(yīng)新情境。認(rèn)知發(fā)展可分為四個(gè)主要階段：感覺(jué)動(dòng)作階段（從出生到2歲）、前運(yùn)算階段（2－7歲）、具體運(yùn)算階段（7－11歲）和形式運(yùn)算階段（11－15歲）。 四個(gè)階段的特征：1）感覺(jué)動(dòng)作階段的突出成就出現(xiàn)了；2）前運(yùn)算階段中，兒童出現(xiàn)了象征思維和直覺(jué)思維。直覺(jué)思維表現(xiàn)出集中化、不可逆性和自我中心化。3）具體運(yùn)算中，兒童思維有明顯的，突出成就是獲得，此外，兒童還獲得 能力。4）形式運(yùn)算階段個(gè)體的特點(diǎn)：①個(gè)體的認(rèn)知具有抽象思維能力。②能歸納概括個(gè)別事物的共同本質(zhì)特征。③在解決問(wèn)題的過(guò)程中提出和檢驗(yàn)假設(shè)。④具有命題思維能力。⑤具有演繹推理能力。 自我中心化傾向：兒童在面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，只會(huì)從自己的觀點(diǎn)著眼，不會(huì)考慮別人的不同看法。 泛靈論傾向：將任何事物都看作是生命或類生命的活動(dòng)。 守恒指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺(jué)特征無(wú)論如何變化，它的量始終保持不變；維果斯基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，是社會(huì)建構(gòu)主義和情境學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)。他的認(rèn)知發(fā)展觀：提出了最近發(fā)展區(qū)，指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異。他的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)先于發(fā)展并促進(jìn)發(fā)展。人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。 中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：觀察事物的自覺(jué)性逐步增強(qiáng)；觀察的持久性增強(qiáng)；觀察的精確度提高；感受性增強(qiáng)；概括性明顯發(fā)展（初二是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型上升到理論型；初二是中學(xué)階段思維發(fā)展的關(guān)鍵期。認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系：12) （維果斯基）教學(xué)支架：指兒童在試圖解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師或者更有能力的同伴所給予的支持和指導(dǎo)。人格是指一個(gè)人整體的精神面貌，是具有一定和穩(wěn)定的的總和。埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展必須經(jīng)歷1）嬰兒期信任感對(duì)不信任感；2）幼兒期自主感對(duì)羞恥感與懷疑感；3）兒童早期主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感；4）兒童晚期勤奮感對(duì)自卑感；5）青少年期自我同一性對(duì)角色混亂；6）青年期親密感對(duì)孤獨(dú)感；7）成人感繁殖感對(duì)停滯感；8）老年期自我整合對(duì) 絕望感。 自我同一性是指整合過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的自我，并形成一致的感覺(jué)，一種知道個(gè)人未來(lái)目標(biāo)“的感覺(jué)。影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：家庭教養(yǎng)方式、學(xué)校教育（教師的品行素質(zhì)、班級(jí)環(huán)境、課外訓(xùn)練活動(dòng)）、同輩群體。11生活態(tài)度）、自我與社會(huì)的統(tǒng)合、自我與自己實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)合。1：個(gè)體對(duì)自己及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。從形式上分為：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制；從內(nèi)容上分為：生理的我、心理的我、社會(huì)的我；從自我觀念上分為：現(xiàn)實(shí)的我、投射的我、理想的我。自我意識(shí)的發(fā)展：出現(xiàn)：兒童3歲左右；加速發(fā)展：小學(xué)；突變時(shí)期：青少年時(shí)期。中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展指導(dǎo)：幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己；獲取積極的自我體驗(yàn)；提高自我控制能力。 131認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，指?jìng)€(gè)體偏愛(ài)的習(xí)慣采用的加工信息方式。有以下幾種：1）場(chǎng)依存型（對(duì)物體的知覺(jué)傾向于外部參照物為信息加工的依據(jù)）和場(chǎng)獨(dú)立型（內(nèi)部線索參照，不受外來(lái)事物干擾）；2）沖動(dòng)型與沉思型；3）整體型和序列型 1也即智力：涉及感知、記憶想象和思維等方面的信息加工能力。智力是個(gè)體的先天因素與后天環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，有明顯的差異，包括個(gè)體差異（量和質(zhì)的差異）與群體差異（性別、年齡、種族差異）。人們的智力水平呈正態(tài)分布。21認(rèn)知差異的教育意義：1）創(chuàng)設(shè)適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式（布魯姆的掌握學(xué)習(xí)）；3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段（斯金納的程序教學(xué)）171性格是指?jìng)€(gè)體字生活中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格類型分為：1）機(jī)能類型說(shuō)（英國(guó)的培因?qū)⑵浞譃槔碇切?、情緒型、意志型）；2）向性說(shuō)（瑞士的榮格提出1）信號(hào)學(xué)習(xí)2）刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)3）連鎖學(xué)習(xí)4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5）辨別學(xué)習(xí)6）概念學(xué)習(xí)7）規(guī)則學(xué)習(xí)8）問(wèn)題解決學(xué)習(xí)（最高層次的學(xué)習(xí)） 1）言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)2）智慧技能學(xué)習(xí)3）控制調(diào)節(jié)和管理的學(xué)習(xí)）4）動(dòng)作技能學(xué)習(xí)5）態(tài)度學(xué)習(xí) *我國(guó)將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為1）知識(shí)的學(xué)習(xí)2）技能的學(xué)習(xí)3）社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)條件的作用，在刺激和行為之間建立聯(lián)結(jié)。強(qiáng)化在此過(guò)程中有重要作用。分為經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用。 桑代克的試誤學(xué)習(xí)論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)”，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律 斯金納的操作條件作用，提出了學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：強(qiáng)化、逃避條件作用、回避條件作用、消退、懲罰他認(rèn)為個(gè)體行為分為2類：應(yīng)答性行為和操作性行為。 塑造或促進(jìn)良好行為的方式有：12塑造（也叫連續(xù)接近法，指通過(guò)強(qiáng)化每一個(gè)小的進(jìn)步達(dá)到預(yù)期行為目標(biāo)的有效方法） 根據(jù)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)原理，消除不良行為的策略有：。 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)， 他提出的學(xué)習(xí)觀是1）學(xué)習(xí)的2）學(xué)習(xí)包括轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)的三個(gè)過(guò)程；他提出的教學(xué)觀是1教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)2掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則認(rèn)知結(jié)構(gòu)：反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系的意義學(xué)習(xí)即符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)主要條件1）學(xué)生必須具有意義學(xué)習(xí)的心向2）學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義3）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。** 接受學(xué)習(xí)指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)。 **** 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用:1）重視對(duì)關(guān)系的了解20重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)1己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。其所謂的 3知識(shí)觀1）并非預(yù)先確定，更非絕對(duì)正確2）只能以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景3）知識(shí)在具體情境的復(fù)雜變化中不斷深化。學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生觀，教學(xué)應(yīng)把學(xué)的現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的知長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)化。* 建構(gòu)學(xué)習(xí)論在課堂中的應(yīng)用1）研究性學(xué)習(xí)2）合作學(xué)習(xí)3）教學(xué)對(duì)話第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 激活、指向、維持。* 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指激發(fā)個(gè)體進(jìn)過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有兩個(gè)基本成份：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。 學(xué)習(xí)需要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中因感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。 誘因：與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外部條件或刺激物，如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。** 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類1）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)2）**班杜拉認(rèn)為，人的行為受行為的結(jié)果因素與先天因素的影響，行為結(jié)果因素即強(qiáng)化，有三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化***影響自我效能感的因素1）自我效能感的形成主要受個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)影響；2）歸因方式可使個(gè)體的成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響出現(xiàn)變化；3）自我效能感還受替代強(qiáng)化的影響★如何樹(shù)立自信心？ 1**①通過(guò)要求學(xué)生形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期來(lái)實(shí)現(xiàn)；②讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到更多的成功；③通過(guò)提供挑戰(zhàn)性任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn) 2: **①具體的、短期內(nèi)能實(shí)現(xiàn)的、中難度的目標(biāo)可以有效激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)；②對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到與否的反饋或評(píng)價(jià)有助于激發(fā)動(dòng)機(jī)。3①教師幫學(xué)生建立積極的自我概念；②讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅；③對(duì)于低成就的學(xué)生，還必須教授他們有效的學(xué)習(xí)方法。習(xí)得性無(wú)助：學(xué)習(xí)者認(rèn)為無(wú)論自己怎樣努力也不可能取得成功，并由此產(chǎn)生沮喪，喪失動(dòng)機(jī)，甚至不去避免失敗，放棄學(xué)習(xí)的無(wú)助行為。第五章 學(xué)習(xí)遷移 ** 學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。** 遷移的種類1）正、負(fù)遷移2）順向、逆向遷移3）水平與垂直遷移4）一般與具體遷移5）同化性、應(yīng)性與重組性遷移** 關(guān)于遷移的基本理論：早期理論：1）形式訓(xùn)練說(shuō)（沃爾夫提出，官能自動(dòng)遷移到活動(dòng)中）；2）共同要素說(shuō)（桑代克提出）；3）經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)（賈德提出，關(guān)鍵在于概括）；4）關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)（格式塔書心理學(xué)家，理解和頓悟）4現(xiàn)代遷移理論：1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論、（以?shī)W蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)）2）產(chǎn)生式論（辛格萊和安德森提出