中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)(6)(已修改)
2025-01-16 03:07 本頁面
【正文】 薛霽 第二章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) 人民衛(wèi)生電子音像出版社 吉林大學(xué)白求恩醫(yī)學(xué)部 高鵬翔 目 錄 ? 第一節(jié) 陰陽學(xué)說 ? 第二節(jié) 五行學(xué)說 陰陽五行學(xué)說不是神秘的玄學(xué)，它是古人建立在觀察事實基礎(chǔ)上的具有科學(xué)內(nèi)涵的理論。 陰陽五行學(xué)說 古人認(rèn)識自然和解釋自然現(xiàn)象的一種世界觀 和方法論，引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，成為指導(dǎo)預(yù)防、 診斷和治療疾病的依據(jù)，成為中醫(yī)學(xué)理論的一 個重要組成部分。 返回目錄 第一節(jié) 陰陽學(xué)說 陰陽學(xué)說，就是以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識世界一切事物和現(xiàn)象運動變化規(guī)律的學(xué)說。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是在陰陽二氣的作用下不斷發(fā)展變化的。 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之 父母，生殺之本始，神明之府也。 《 素問 .陰陽應(yīng)象大論 》 返回目錄 一、 陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容 返回本節(jié) 返回目錄 （一） 陰陽的基本概念 陰陽 ， 是對自然界 相關(guān) 事物或現(xiàn)象 對立雙方屬性的 概括。 所以，陰陽并不專門代表個別具體的事物或現(xiàn)象，而是代表相關(guān)事物和現(xiàn)象對立雙方的屬性意義。 返回目錄 返回本節(jié) （二） 陰陽的基本特征 陽 運動的 外向的 上升的 溫?zé)岬? 明亮的 無形的 興奮的 陰 相對靜止的 內(nèi)收的 下降的 寒涼的 晦暗的 有形的 抑制的 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 陰陽貫穿于一切事物之中，可運用于一切事物和現(xiàn)象 的分類歸納。 陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千， 推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。 《 素問 .陰陽離合論 》 陰陽的屬性特征具有普遍性、相關(guān)性、相對性和可分性。 返回本節(jié) 返回目錄 陰陽屬性的劃分，一定要在相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi)。 陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，必須是在同一范疇，同一層次或同一交點，即相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上。 如： 天與地，是對宇宙而言； 男與女，是對性別而言； 上與下，是對方位而言。 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不是絕對的，而是隨著特定條 件的改變，具有明顯的相對性。 即陰陽的屬性是通過與自己的對立面比較而確定的，在一定的條件下，二者可相互轉(zhuǎn)化。 陽 體表 上 左 外側(cè) 腰背 胸 六腑 心肺 陰 體內(nèi) 下 右 內(nèi)側(cè) 胸腹 腹 五臟 肝脾腎 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點。 表現(xiàn)為無論屬陰還是屬陽的事物或現(xiàn)象，隨著劃分的范圍或條件的變更，陰陽的每一方還可以再分陰陽，以至無窮。 陰中有陽，陽中有陰； 陰中有陰，陽中有陽； 陰陽之中再分陰陽。 《 素問 .金匱真言論 》 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 陰陽 所具有的 普遍性 、 相關(guān)性 、 相對性 和 可分性 的特點，對揭示客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)及其運 動規(guī)律，具有普遍的指導(dǎo)意義。 返回本節(jié) 返回目錄 (三 ) 陰陽的屬性特征 （四） 陰陽之間的相互關(guān)系 陰陽之間的相互關(guān)系 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 陰陽的消長平衡 陰陽的互根互用 陰陽的對立制約 返回本節(jié) 返回目錄 對立 ——陰陽兩個方面的屬性截然相反，是相互對 立、相互排斥的關(guān)系。 制約 ——陰陽雙方在一定限度內(nèi)存在著相互制約的 特性，是相互牽制、相互約束的關(guān)系。 陰陽對立制約是指自然界的一切相關(guān)事物和現(xiàn)象，其陰陽兩個方面都存在著相互斗爭和相互抑制的關(guān)系。 最終對立與制約
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