淺析新課程視界下歷史教學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)-文庫吧
2024-11-19 02:26 本頁面
【正文】 學(xué)中美關(guān)系正常化和中日建交時，引用19世紀英國外交大臣巴麥尊的話：“在國際關(guān)系中，沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，設(shè)問：（1）聯(lián)系中美、中日關(guān)系的演變，談?wù)勀銓@句話的看法。（2）請你舉出當(dāng)前國際關(guān)系中能驗證這句話的具體實例。這類問題基于學(xué)生的經(jīng)驗，特別是“緘默知識”，高中學(xué)生關(guān)心時事特別多，是他們年齡增長和認知發(fā)展的明顯例證，在創(chuàng)設(shè)問題情境時，學(xué)生的需求應(yīng)納入教師的教學(xué)視野，力求使歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生智慧、知識、激情和能力交織出的不可重復(fù)、不可再生的具體情境。（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，必須處理好教與學(xué)的關(guān)系?！瓣P(guān)注學(xué)生全人的發(fā)展”是新課程的核心理念，關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即由被動接受式學(xué)習(xí)向主動探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這建立在學(xué)生對歷史問題探究解決的過程中。因此，創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)處理好教與學(xué)的關(guān)系。接受式學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的兩種不同形式，二者互不可缺。學(xué)生的問題意識建立在新知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)合點上，教師生動具體的講授有助于學(xué)生認識歷史。傳統(tǒng)的教學(xué)教師教教材，學(xué)生記教材，師生關(guān)系實質(zhì)上是“權(quán)力——服從”的關(guān)系，現(xiàn)代教學(xué)強調(diào)師生合作平等的關(guān)系，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、引導(dǎo)者和合作者。創(chuàng)設(shè)問題情境，教師要創(chuàng)設(shè)寬松的問題探究的學(xué)習(xí)氛圍，平等地與學(xué)生共同探討問題，不作簡單的是非評判，更不將自己的觀點強加給學(xué)生。同時，教師是“平等中的首席”，有教師為追求課堂氣氛，進行“牧羊式”教學(xué)，拋出問題后，一味讓學(xué)生以各種方式“分析、思考、討論”這些問題，把自己僅作為一名“旁觀者”，這樣片面夸大了學(xué)生的自主性和自控力，教學(xué)處于放任自任狀態(tài)，學(xué)生不僅不能有效接受信息、掌握知識，其創(chuàng)新思維、活動能力也難以得到訓(xùn)練和發(fā)展。（四）創(chuàng)設(shè)問題情境，應(yīng)注重“神入”的學(xué)習(xí)方法?！吧袢搿保‥mpathy）一詞從西方史學(xué)界傳入我國，意思為“主體進入客體之中去想象客體”，學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感等?！吧袢搿钡膶W(xué)習(xí)方法在具體表現(xiàn)形式上基本上分兩種，一種是編演歷史劇，以增強學(xué)生學(xué)史的興趣；一種是編制習(xí)題，考查學(xué)生的思維能力。胡適先生曾提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的治史原則，基于“神入”學(xué)習(xí)方法的情境問題的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)遵循這一原則。（1）將學(xué)生置于當(dāng)時的歷史情境下，考察學(xué)生的能力。如關(guān)于漢武帝與匈奴戰(zhàn)爭的內(nèi)容，可設(shè)計一題：漢武帝時代的一位中級軍官，參加征伐匈奴的重大戰(zhàn)役，期間，他寫了一封家書，敘述所見到的事物和感想。請你來完成這封家書。（2）將歷史學(xué)研究中的“假設(shè)”方法引入歷史習(xí)題設(shè)計中。如設(shè)問：北匈奴強大起來，如那時沒有漢武帝的討伐，中國的局面會是怎樣呢？（3）“以史為鑒，可以知興替”，注重學(xué)生運用歷史的眼光來分析歷史和解決現(xiàn)實問題的能力。如設(shè)問“周秦時代國防上最重要的建筑是什么？于現(xiàn)在的國防也有關(guān)系嗎”“漢匈奴西進和現(xiàn)在的歐洲的政局有什么關(guān)系？”。運用“神入”法創(chuàng)設(shè)的問題情境，給人耳目一新的感覺，體現(xiàn)了創(chuàng)新的特點，充分挖掘了歷史教育的人文價值，閃耀著歷史的智慧。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，學(xué)生“知其然，不知其所以然”，學(xué)生死記硬背歷史結(jié)論，本次課改的重點之一在于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，重視問題情境的創(chuàng)設(shè)是其前提和關(guān)鍵，歷史教師必須轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，主動適應(yīng)新課程，全面落實新理念。參考文獻：1． 李靜，歷史課堂辯論式學(xué)習(xí)初探，歷史教學(xué)， 2． 郭祖彬, 透視中學(xué)課堂教學(xué)中的“偽創(chuàng)新”現(xiàn)象教學(xué)與管理， 3． 孫偉兒, 試論歷史教育與智慧教育，教學(xué)研究 4． 梁勵, 論歷史教學(xué)中問題情境的創(chuàng)設(shè), 課程、教材、教法 5． 楊斌, 新課程情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)策略的探討教學(xué)研究 第二篇：新課程理念下課堂教學(xué)之創(chuàng)設(shè)問題情境新課程理念下課堂教學(xué)之創(chuàng)設(shè)問題情境關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè) 情境條件價值種類誤區(qū)“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的重要理念之一。學(xué)習(xí)動機理論者認為：在現(xiàn)實的生活學(xué)習(xí)活動中，當(dāng)遇到那些“半生不熟”、“似懂非懂”、“似會非會”的東西時，學(xué)生們才會感興趣而迫切希望掌握它。因而在引入新課，問題展示時，如何一下子就抓住學(xué)生的注意力，將其吸引過來，就是我要說到的創(chuàng)設(shè)問題情境。一、創(chuàng)設(shè)問題情境的條件創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)倪m合當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容的問題情境，就必須要求教師熟悉教材、深挖教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，還必須要求教師充分了解學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍?。二、?chuàng)設(shè)問題情境的價值激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需要。把學(xué)生引入到身臨其境中，自然生發(fā)學(xué)習(xí)需求；引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程。讓學(xué)生在經(jīng)歷和體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而不是直接獲得結(jié)論；幫助學(xué)生有效解決問題。創(chuàng)設(shè)情境來溝通知識點的聯(lián)系，溝通數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，科學(xué)地思考問題，尋找解題途徑；促進情感與態(tài)度的發(fā)展。避免傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中只重知識技能，不重學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)。三、創(chuàng)設(shè)問題情境的種類要創(chuàng)設(shè)恰如其分的問題情境，我認為分四種：
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