【正文】 生動活潑、熱情奔放。聆聽歌曲。教師簡介“愛情歌曲”。維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。愛情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛情和反抗舊社會封建婚姻制度的內(nèi)容。本歌是屬于愛情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對愛情要專一。復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲，說說它的節(jié)奏。教師點(diǎn)評，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。欣賞一些相關(guān)的圖片。四、拓展探究討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?五、課堂小結(jié)請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。課后反思：對少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)、認(rèn)識、理解其音樂風(fēng)格，因此安排了必要的音樂實(shí)踐活動。例如：聆聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂知識。教學(xué)過程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂分析和探究能力。第四節(jié) 醇厚的中原韻教學(xué)目標(biāo)聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識民歌變異性特征。在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。教學(xué)內(nèi)容《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》。有關(guān)民歌的音樂知識。重點(diǎn)和難點(diǎn)《沂蒙山小調(diào)》。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。課時安排一課時教學(xué)過程一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。二、問題探究請學(xué)生說說我國中原地區(qū)的幾個省份，知道哪些民歌。教師點(diǎn)評。中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。三、作品鑒賞（一）《沂蒙山小調(diào)》引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本28頁有關(guān)文字，教師適當(dāng)補(bǔ)充。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個反動的武裝組織—黃沙會。為揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將歌詞做改動，刪去了揭露黃沙會反動本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。聆聽歌曲。兩個版本，王世慧、彭麗媛的演唱。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。請同學(xué)談?wù)劯惺?。教師點(diǎn)評。王世慧的演唱采用了方言、按原來的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛唱的是這首歌的一個變體34拍。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。學(xué)唱歌曲。引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。復(fù)聽歌曲。（二）《王大娘釘缸》聆聽歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識？請12名學(xué)生談?wù)?。聽《好漢歌》。引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成，上下整體平衡。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長，表現(xiàn)出一種不平衡。這一長一短，一呼一應(yīng)，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。復(fù)聽，要求學(xué)生注意語言風(fēng)格。（三）《孟姜女哭長城》讓學(xué)生講《孟姜女》故事。聆聽歌曲。聆聽江蘇民歌，聽后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。教師點(diǎn)評。這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫法，內(nèi)容概括簡練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對比。引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)。此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚咬尾的創(chuàng)作技法。四、歸納概括閱讀書本31頁文字，談?wù)劽窀璧闹饕魳诽攸c(diǎn)?（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。（2）與本民族本地區(qū)的語言緊密結(jié)合。(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點(diǎn)。（4）結(jié)構(gòu)一般短小。請學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。五、課堂小結(jié)請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。課后反思：本課聆聽中重視比較聆聽。學(xué)習(xí)音樂知識，一方面要在感受、體驗(yàn)、理解音樂作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。第五節(jié) 飄逸的南國風(fēng)教學(xué)目標(biāo)聆聽《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》，感受、體驗(yàn)歌曲的音樂情緒，認(rèn)識南方民歌的風(fēng)格特征。深入認(rèn)識民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。教學(xué)內(nèi)容《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》。有關(guān)民歌的音樂知識。重點(diǎn)和難點(diǎn)《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。課時安排一課時教學(xué)過程一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。二、問題導(dǎo)入請學(xué)生看地圖，說說是我國的哪個省，知道哪些景點(diǎn)和民歌。教師點(diǎn)評。云南。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。三、作品鑒賞（一）《彌渡山歌》教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因?yàn)檫@里山清水秀，所以也是蘊(yùn)藏民歌的大好地方。南詔鐵柱南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。五臺大寺五臺大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。聆聽歌曲，說說歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？請23名同學(xué)談。教師點(diǎn)評。是一首贊美愛情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起平落。起即引腔，這種長音在南方民歌中常見。如《小河淌水》。學(xué)唱歌曲。聆聽《小河淌水》（二）《對鳥》聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。請12名學(xué)生學(xué)方言。簡介歌曲。在我國，以對花為題材的民歌到處都有，而以對鳥為題材的民歌，全國僅此一首。音樂上分兩部分，四個樂句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。欣賞有關(guān)圖片。聆聽《采茶舞曲》。（三）《幸福歌》介紹湖北天門。天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國令尹子文，世界文化名人茶圣陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。聆聽歌曲。討論歌曲的風(fēng)味。教師點(diǎn)評。歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動時所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽。唱襯詞部分。聆聽《龍船調(diào)》。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁第二段文字，了解南方民歌的基本特征。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。四、歸納概括閱讀書本37頁第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題?因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個民族或一個地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)、演唱形式等方面，會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個民族或某個地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。教師點(diǎn)評。（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上。（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂風(fēng)格上也會有明顯的差異。因?yàn)樵撁褡宓拿窀钑艿疆?dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊懀褡屣L(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。五、課堂小結(jié)讓每個小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。六、課外拓展 完成表格。課后反思：本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂風(fēng)格的問題。教師為了更好的幫助學(xué)生初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。第六節(jié) 鼓樂鏗鏘教學(xué)目標(biāo)聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，想象樂曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂曲的表現(xiàn)方法。在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。教學(xué)內(nèi)容《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識。重點(diǎn)和難點(diǎn)《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。課時安排 一課時教學(xué)過程一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語言稱作“畢茲卡”而漢語叫作“土家”，其含義都為“本地人”。土家族的族源，眾說不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識。三、作品鑒賞（一）《錦雞出山》聆聽樂曲，說說有哪些樂器？教師點(diǎn)評。依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描繪動物形象及表現(xiàn)勞動的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動的結(jié)隊(duì)出山的情景。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。教師點(diǎn)評。（二）《滾核桃》聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。教師點(diǎn)評。根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲包括了頭、身、尾三個組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時的喜悅心情。又叫鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。起源于我國少數(shù)民族的馬上之樂，漢、魏時期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。練習(xí)節(jié)奏。教師介紹有關(guān)背景材料。（1）山西絳縣，自古以來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部?！疤茷殓軆?nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》，后來，這首民間鼓樂得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。（2）絳州醪糟的由來。復(fù)聽，想象勞動情景。（三）《童謠》簡介。根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。以吹管樂器為主，輔以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。聆聽樂曲。3復(fù)聽樂曲。、討論樂曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語。朗誦“口噙子數(shù)板”。請23名學(xué)生上臺表演。四、歸納概括、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識。教師點(diǎn)評。打溜子、鼓吹樂、吹歌。五、課堂小結(jié) 讓一名學(xué)生談本課主要收獲。六、課外拓展 收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖?、音響資料，將其記錄下來。課后反思：盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識積累去理解作品的生活內(nèi)容。教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。第七節(jié) 絲竹相和教學(xué)目標(biāo)聆聽《中花六板》、《娛樂升平》，激發(fā)學(xué)生對民間絲竹音樂的興趣和愛好。感受、體驗(yàn)樂曲的音樂風(fēng)格。在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。教學(xué)內(nèi)容《中花六板》、《娛樂升平》。江南絲竹、廣東音樂方面