【正文】 他們的精神世界。第三篇：走進(jìn)學(xué)生心靈走進(jìn)學(xué)生心靈，享受教育幸福華升學(xué)校校長牛和泉著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進(jìn)學(xué)生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案?！苯處煿ぷ鲗ο笫菍W(xué)生。而學(xué)生又是由一個(gè)個(gè)活生生的有思想、有知識、有個(gè)性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。班級管理沒有學(xué)生的參與，許多管理過程是很難進(jìn)行的。怎樣才能讓學(xué)生參與管理，實(shí)現(xiàn)班級管理自主化呢？教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈。愛心：打開學(xué)生心靈的鑰匙愛，一個(gè)古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機(jī)之時(shí)，人們都渴望得到愛。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進(jìn)化，社會才得以發(fā)展。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學(xué)生閉鎖的心靈。愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時(shí)也是人道主義的體現(xiàn)。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生。班主任老師和學(xué)生朝夕相處，只有一心一意愛學(xué)生，學(xué)生才會向老師敞開自己的心扉。被人們公認(rèn)的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時(shí)，他在身邊，孩子健康時(shí)他在身邊，孩子睡覺時(shí)他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。愛每一個(gè)孩子必須相信每一個(gè)孩子，班主任教師要把每一個(gè)孩子當(dāng)成天才來欣賞，當(dāng)成天才來培養(yǎng)。相信每個(gè)孩子都能成功，堅(jiān)持對每一個(gè)學(xué)生都有積極的期望和要求。要相信每一個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個(gè)學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達(dá)到學(xué)生自己爭取成功。通過反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。其實(shí)，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學(xué)校。隨后，考試出現(xiàn)了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當(dāng)這種現(xiàn)象在某一個(gè)孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的厭惡或抵制。學(xué)習(xí)反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。教師愛學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識學(xué)生。賞識教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領(lǐng)悟到相信、賞識在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個(gè)字不會說的殘疾兒。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個(gè)神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學(xué)生。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對了一道，按說該發(fā)火了，可他沒有。他在對的地方打了一個(gè)大大的紅對號，錯(cuò)的地方?jīng)]有打紅叉號。并由衷的贊揚(yáng)：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時(shí)候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強(qiáng)。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚?，也要一千零一次地幫助他站起來。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)正是對人肯定的表現(xiàn)。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學(xué)生。相信、賞識學(xué)生是愛心教育的具體體現(xiàn)。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵(lì)，擁有愛心，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時(shí)也是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)護(hù)照。民主：通往學(xué)生心靈的橋梁教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時(shí)，才會產(chǎn)生最好的教育。要走進(jìn)學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進(jìn)學(xué)生的心，把自己的情溶進(jìn)學(xué)生的情。將師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為師友關(guān)系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。談到師生關(guān)系，大體可分三個(gè)類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過規(guī)章和獎(jiǎng)懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。二是認(rèn)同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。三是同化型，教師以平等的身份對待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)朋友，這是最理想的師生關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。第一、向?qū)W生學(xué)習(xí)。在中國傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子?！边@些說法似乎只就學(xué)業(yè)上來說的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學(xué)生心目中是絕對的權(quán)威、完人，教師也自認(rèn)為自己是人類靈魂的工程師，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。其實(shí)封建教育從本質(zhì)上講是奴才教育，在這種教育下面，向?qū)W生學(xué)習(xí)是一句空話。教師這種“道德圣人”的自我感覺，到現(xiàn)在許多教師還不自覺地奉行著。認(rèn)為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是學(xué)生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學(xué)生。正因?yàn)槲覀冇羞@種觀點(diǎn)，我們總以為學(xué)生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。從教育的起點(diǎn)上，我們已經(jīng)把學(xué)生當(dāng)作“道德病人”。而事實(shí)上，“人之初，性本善?！痹诤芏喾矫?，學(xué)生其實(shí)要比我們純潔得多，這是有事實(shí)依據(jù)的。請看每次學(xué)雷鋒的活動，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動，積極性最高的是孩子；每周的升國旗儀式上，最整齊最嚴(yán)肅的隊(duì)列還是學(xué)生??。面對學(xué)生晶瑩剔透的童心，難道我們沒想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但決不意味著每個(gè)教育者已經(jīng)達(dá)到了這么高的境界。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)教師不是完人，承認(rèn)教師在諸多方面不如我們的學(xué)生。這并不是降低了教師對自己的人格要求。恰恰相反，只有教師隨時(shí)注意到自己的不足，才能真正促進(jìn)教師自身的自我完善。在這個(gè)完善過程中，學(xué)生是我們的參照物和鏡子。加里寧說：“教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)識很高的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是無尚誠實(shí)的人?！毕?qū)W生學(xué)習(xí)，其意義在于還教師的真實(shí)。我們在學(xué)生面前是人不是神，我們有優(yōu)點(diǎn)和長處，同時(shí)也有缺點(diǎn)和短處，學(xué)生更會把我們當(dāng)做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無疑是教育成功的前提。向?qū)W生學(xué)習(xí)其意義還在于還教育以誠實(shí)。面對當(dāng)前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠實(shí)一方面消解著虛假教 育的負(fù)面影響，同時(shí)以誠實(shí)培育著誠實(shí)。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學(xué)生。勇于向?qū)W生承認(rèn)自己的過失，這是教育者起碼的職業(yè)道德。向?qū)W生學(xué)習(xí)，從教育角度講對學(xué)生也是最有效的教育。學(xué)生會從教師的身上看到：什么叫“人無完人，”什么叫“知錯(cuò)就改，”什么是“見賢思齊。”教育者對自己錯(cuò)誤的追悔和對高尚人格的不懈追求將感染激勵(lì)著學(xué)生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。陶行之在談到“民主教師”時(shí)，把“跟小孩子學(xué)習(xí)”作為民主教育的必要條件這一。他曾這樣說：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習(xí)慣要互相鍛煉。人只曉得先生去感化學(xué)生、鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學(xué)生相處，不知不覺的精神要年輕，這是先生受學(xué)生感化。學(xué)生質(zhì)疑問難，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠先生是受學(xué)生的鍛煉?！闭窃谶@“師生接近，”人格互相感化的過程中，教育便放射出“民主”之光。第二、在民主管理中學(xué)習(xí)民主。今天，我們已走進(jìn)新世紀(jì)的大門，今日的學(xué)生將是明天的公民，建設(shè)國家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。沒有民主精神，就不能承擔(dān)建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明的重任；沒有民主的教育，便沒有民主的未來?？磥斫處熓欠窬哂忻裰骶窈兔裰饕庾R決非小事，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。可讓人痛心的是：今日學(xué)校還有為數(shù)不少的文明監(jiān)獄，將學(xué)生管得死死的。個(gè)別教師，高高在上、威風(fēng)八面。只要他那張冰棍似的臉一出現(xiàn)。學(xué)生大氣都不敢出，就象“耗子見了貓一樣。還有部分班主任將班內(nèi)的大小事物包攬無余，事無巨細(xì)，事必親躬。從抓學(xué)生遲到早退到學(xué)生佩帶?；?，從學(xué)生衣著是否整潔到學(xué)生是否洗臉