【正文】 對(duì)成才寄于厚望，希望他能有出息，好好讀書，可是成才的成績(jī)偏偏差強(qiáng)人意，令他極為心痛。他是個(gè)沒學(xué)識(shí)的粗人，以為對(duì)成才拳打腳踢就是最好的管教方法，結(jié)果讓成才對(duì)父親更加抗拒。我們也可以從中看出一些學(xué)校教育所存在的問題，每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷叛逆期，如果這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)和老師們沒給予適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，反而一味地譴責(zé)他們，認(rèn)定他們是朽木不可雕，或許，社會(huì)真的會(huì)多一個(gè)敗類。別因?yàn)榇笕说臒o(wú)知，而害了孩子。其實(shí)，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識(shí)他們，包容他們，給予他們肯定，降下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子并不那么壞。由《小孩不笨》中得出啟示，學(xué)校教育存在的一些問題，值得我們重視與關(guān)注。二、什么是學(xué)校教育被稱為“教育學(xué)之父”的夸美紐斯在的著作《大教學(xué)論》中開宗明義地指出，教育就是“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”。廣義教育的定義的外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育，如通過大眾傳播媒介進(jìn)行的群眾性宣傳教育、群眾團(tuán)體中的教育活動(dòng)、校外文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行的社會(huì)教育，以及家庭教育等。而其中的學(xué)校教育是所有教育活動(dòng)中的核心部分，在西方自文藝復(fù)興、在中國(guó)則自20世紀(jì)始，一直始最主要的教育形式。所謂狹義的教育通常始指學(xué)校教育，因此，有必要把學(xué)校教育從其他的教育活動(dòng)中分離出來(lái)，對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)的定義，也就是狹義教育的定義。學(xué)校教育與其他教育活動(dòng)比較起來(lái)，最主要的區(qū)別在于：一是具有非常明顯的專門化，學(xué)校教育是由專門的機(jī)構(gòu)和專門的教職人員承擔(dān)的，學(xué)校教育的任務(wù)是專門培養(yǎng)人；二是學(xué)校教育的可控性最強(qiáng)，具有明顯的制度化。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)的教育活動(dòng)，在各級(jí)各類學(xué)校之間的關(guān)系、學(xué)校內(nèi)部各部門之間的關(guān)系、各類課程之間的關(guān)系上，都有嚴(yán)格的制度規(guī)定和約束。根據(jù)這兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以把學(xué)校教育即狹義的教育概念定義為：學(xué)校教育是有專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、有專門的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。①由此可以看出，我們所接受的教育大多是從學(xué)校教育來(lái)的，因此學(xué)校教育在我們的生活中占有非常重要的地位。三、教師的角色教師角色作為一種特定的行為規(guī)范體系，是由教師特定的社會(huì)職責(zé)、職業(yè)理念及行為等方面構(gòu)成的。教師的特定社會(huì)職責(zé)是承擔(dān)為社會(huì)培養(yǎng)年青一代的使命，對(duì)學(xué)生施行符合社會(huì)發(fā)展要求的影響，教書育人。這是由社會(huì)分工所決定的。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《有關(guān)教師地位的建議》中把教師定義為“所有在學(xué)校內(nèi)擔(dān)負(fù)教育學(xué)童的人”，其社會(huì)職責(zé)也就能區(qū)別于其他職業(yè)了。我國(guó)的《教師法》規(guī)定了教師“承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。②教師在學(xué)校教育中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著很關(guān)鍵的作用?！敖處熉?lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在和未來(lái)，是未來(lái)的全權(quán)大使”。因此，教師要清楚認(rèn)清自己的角色，扮演好教師的角色。四、探究學(xué)校教育所存在的一些問題（一）錯(cuò)誤評(píng)價(jià)學(xué)生 《小孩不笨2》中，該學(xué)校校長(zhǎng)和老師稱學(xué)生不好的學(xué)生為“爛蘋果”，把學(xué)生貶得一無(wú)是處，給學(xué)生的身心造成巨大的傷害。，人有七種致智力：語(yǔ)言數(shù)理邏輯、音樂、身體動(dòng)覺、空間關(guān)系理解能力、人際交往的智力和自知之明。我們應(yīng)該知道，每個(gè)人的七種智力發(fā)展并不平衡，往往是某些方面較為突出。教師的任務(wù)就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力“閃光點(diǎn)”，實(shí)際撒謊那個(gè)就是要善于發(fā)現(xiàn)的“特長(zhǎng)智力”或者說(shuō)“學(xué)習(xí)潛能”，并加以科學(xué)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。一個(gè)人在發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)智力后，通過努力取得成功的現(xiàn)象，稱為“瓦拉赫現(xiàn)象”。③“瓦拉赫效應(yīng)”告誡老師們千萬(wàn)不要過早地給學(xué)生下定論，特別是對(duì)學(xué)生前途的“失望性”結(jié)論。因?yàn)椋粫?huì)給你帶來(lái)麻煩與遺憾。給學(xué)生下不良定論的老師是世界上最缺乏遠(yuǎn)見的、最愚蠢的老師。就好像電影中的成才是老師們眼中的“爛蘋果”，可是成才真的這么沒用嗎？其實(shí)，不是的，成才有他的閃光點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)在于他對(duì)武術(shù)有狂熱的興趣和天分，只要加以科學(xué)培養(yǎng)，成才最后不是在武術(shù)方面取得很大成就嗎？瑞士有位學(xué)者指出，教育的最終目的在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)心力量，使其經(jīng)過鍛煉，能人盡其才，在社會(huì)上贏得他應(yīng)有的地位。④大量事實(shí)告訴我們，什么樣的教育就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人才。在20世紀(jì)80年代，中國(guó)上海出現(xiàn)了一個(gè)聞名全國(guó)的學(xué)?！虾＝ㄆ街袑W(xué)。該校提出的口號(hào)是“創(chuàng)辦合格加特點(diǎn)的學(xué)校，培養(yǎng)合格加特長(zhǎng)的學(xué)生。”校長(zhǎng)馮恩鴻先生提出的“用孩子的特點(diǎn)服務(wù)于社會(huì)”的教育思想，正是中國(guó)教育所應(yīng)追求的教育思想。（二）不尊重學(xué)生《小孩不笨2》中，學(xué)謙是犯了錯(cuò)誤，是應(yīng)該批評(píng)、教育，可是學(xué)校卻要公開鞭打?qū)W謙，這是很不應(yīng)該、很錯(cuò)誤的做法。有人質(zhì)疑學(xué)校的做法，認(rèn)為要鞭打?qū)W生，也不應(yīng)該公開。按學(xué)校的說(shuō)法是公開鞭打，讓學(xué)生感到羞辱，以后就不會(huì)再犯錯(cuò)了。承受了公開鞭打的學(xué)謙，在博客中寫到“今天，學(xué)謙已經(jīng)死了”。由此，可以看出，這公開鞭打?qū)W(xué)謙的傷害有多么多啊！把一個(gè)孩子的所有尊嚴(yán)都扼殺了，好比把孩子殺死了。學(xué)校的做法，完全不尊重學(xué)生，是十分不可取的。愛默生說(shuō)過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”。⑤蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“孩子將永遠(yuǎn)；賴以自立的是他的智慧、良心和人的尊嚴(yán)，教師在影響學(xué)生內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫折他們心中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心?！雹奕缃瘢覈?guó)的教育已逐漸步入法制化軌道。《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等得以順利頒布實(shí)施，我國(guó)基礎(chǔ)教育有了法律保障。但是，部分教師的法律意識(shí)淡薄。體罰與變相體罰現(xiàn)象依然存在，有的地方還相當(dāng)嚴(yán)重。體罰現(xiàn)象的根除不僅要靠法律，還得靠教育。讓老師把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子時(shí)，當(dāng)老師把學(xué)生與自己角色變換，當(dāng)老師知道人的能力有各種類型時(shí)，當(dāng)老師不斷提醒自己——“不會(huì)讀書的孩子不等于就是沒有出息的人”時(shí)，當(dāng)老師相信不會(huì)讀書的學(xué)生畢業(yè)后對(duì)老師可能更好時(shí),提起的教鞭也許會(huì)落下，激動(dòng)的心情也許會(huì)平靜，當(dāng)體罰之風(fēng)在中國(guó)大地消失時(shí)，中國(guó)校園就可以變成學(xué)生——包括老師孩子的樂園。我國(guó)著名教育