【正文】 給予他們肯定，降下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實孩子并不那么壞。由《小孩不笨》中得出啟示，學(xué)校教育存在的一些問題，值得我們重視與關(guān)注。一、由《小孩不笨2》所引起的思考電影《小孩不笨2》雖然更多的是關(guān)注家庭教育的問題，學(xué)謙(15歲)和杰利(8歲)的家庭就有如新加坡一般中等階級家庭，父母都忙著工作賺錢，缺少了溝通，以為只要在物質(zhì)上滿足他們就足夠了，卻不知道孩子更需要的是父母的關(guān)愛和賞識。另一方面，學(xué)謙的同學(xué)成才也和他的父親同樣有著溝通的問題。出身卑微的成才父，由于自己曾經(jīng)誤入歧途，所以不想成才步上自己的后塵，對成才寄于厚望，希望他能有出息，好好讀書，可是成才的成績偏偏差強(qiáng)人意，令他極為心痛。他是個沒學(xué)識的粗人，以為對成才拳打腳踢就是最好的管教方法，結(jié)果讓成才對父親更加抗拒。我們也可以從中看出一些學(xué)校教育所存在的問題，每個孩子都會經(jīng)歷叛逆期，如果這個時候，家長和老師們沒給予適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，反而一味地譴責(zé)他們，認(rèn)定他們是朽木不可雕，或許，社會真的會多一個敗類。別因為大人的無知，而害了孩子。其實，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識他們，包容他們，給予他們肯定，降下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實孩子并不那么壞。由《小孩不笨》中得出啟示，學(xué)校教育存在的一些問題，值得我們重視與關(guān)注。二、什么是學(xué)校教育被稱為“教育學(xué)之父”的夸美紐斯在的著作《大教學(xué)論》中開宗明義地指出，教育就是“把一切事物教給一切人的全部藝術(shù)”。廣義教育的定義的外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育，如通過大眾傳播媒介進(jìn)行的群眾性宣傳教育、群眾團(tuán)體中的教育活動、校外文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行的社會教育，以及家庭教育等。而其中的學(xué)校教育是所有教育活動中的核心部分，在西方自文藝復(fù)興、在中國則自20世紀(jì)始，一直始最主要的教育形式。所謂狹義的教育通常始指學(xué)校教育，因此，有必要把學(xué)校教育從其他的教育活動中分離出來，對其進(jìn)行單獨的定義，也就是狹義教育的定義。學(xué)校教育與其他教育活動比較起來，最主要的區(qū)別在于：一是具有非常明顯的專門化，學(xué)校教育是由專門的機(jī)構(gòu)和專門的教職人員承擔(dān)的，學(xué)校教育的任務(wù)是專門培養(yǎng)人；二是學(xué)校教育的可控性最強(qiáng)，具有明顯的制度化。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)的教育活動，在各級各類學(xué)校之間的關(guān)系、學(xué)校內(nèi)部各部門之間的關(guān)系、各類課程之間的關(guān)系上，都有嚴(yán)格的制度規(guī)定和約束。根據(jù)這兩個特點，我們可以把學(xué)校教育即狹義的教育概念定義為：學(xué)校教育是有專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、有專門的教職人員所實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動。①由此可以看出，我們所接受的教育大多是從學(xué)校教育來的，因此學(xué)校教育在我們的生活中占有非常重要的地位。三、教師的角色教師角色作為一種特定的行為規(guī)范體系，是由教師特定的社會職責(zé)、職業(yè)理念及行為等方面構(gòu)成的。教師的特定社會職責(zé)是承擔(dān)為社會培養(yǎng)年青一代的使命，對學(xué)生施行符合社會發(fā)展要求的影響，教書育人。這是由社會分工所決定的。聯(lián)合國教科文組織在《有關(guān)教師地位的建議》中把教師定義為“所有在學(xué)校內(nèi)擔(dān)負(fù)教育學(xué)童的人”，其社會職責(zé)也就能區(qū)別于其他職業(yè)了。我國的《教師法》規(guī)定了教師“承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。②教師在學(xué)校教育中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對學(xué)生的成長成才起著很關(guān)鍵的作用?！敖處熉?lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在和未來，是未來的全權(quán)大使”。因此，教師要清楚認(rèn)清自己的角色，扮演好教師的角色。四、探究學(xué)校教育所存在的一些問題（一）錯誤評價學(xué)生 《小孩不笨2》中，該學(xué)校校長和老師稱學(xué)生不好的學(xué)生為“爛蘋果”，把學(xué)生貶得一無是處，給學(xué)生的身心造成巨大的傷害。，人有七種致智力：語言數(shù)理邏輯、音樂、身體動覺、空間關(guān)系理解能力、人際交往的智力和自知之明。我們應(yīng)該知道，每個人的七種智力發(fā)展并不平衡，往往是某些方面較為突出。教師的任務(wù)就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力“閃光點”，實際撒謊那個就是要善于發(fā)現(xiàn)的“特長智力”或者說“學(xué)習(xí)潛能”，并加以科學(xué)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。一個人在發(fā)揮了自己的特長智力后，通過努力取得成功的現(xiàn)象，稱為“瓦拉赫現(xiàn)象”。③“瓦拉赫效應(yīng)”告誡老師們千萬不要過早地給學(xué)生下定論，特別是對學(xué)生前途的“失望性”結(jié)論。因為，它只會給你帶來麻煩與遺憾。給學(xué)生下不良定論的老師是世界上最缺乏遠(yuǎn)見的、最愚蠢的老師。就好像電影中的成才是老師們眼中的“爛蘋果”，可是成才真的這么沒用嗎？其實，不是的，成才有他的閃光點，他的閃光點在于他對武術(shù)有狂熱的興趣和天分，只要加以科學(xué)培養(yǎng)，成才最后不是在武術(shù)方面取得很大成就嗎？瑞士有位學(xué)者指出，教育的最終目的在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)心力量，使其經(jīng)過鍛煉，能人盡其才，在社會上贏得他應(yīng)有的地位。④大量事實告訴我們，什么樣的教育就會培養(yǎng)出什么樣的人才。在20世紀(jì)80年代，中國上海出現(xiàn)了一個聞名全國的學(xué)?！虾＝ㄆ街袑W(xué)。該校提出的口號是“創(chuàng)辦合格加特點的學(xué)校，培養(yǎng)合格加特長的學(xué)生?！毙ｉL馮恩鴻先生提出的“用孩子的特點服務(wù)于社會”的教育思想，正是中國教育所應(yīng)追求的教育思想。（二）不尊重學(xué)生《小孩不笨2》中，學(xué)謙是犯了錯誤，是應(yīng)該批評、教育，可是學(xué)校卻要公開鞭打?qū)W謙，這是很不應(yīng)該、很錯誤的做法。有人質(zhì)疑學(xué)校的做法，認(rèn)為要鞭打?qū)W生，也不應(yīng)該公開。按學(xué)校的說法是公開鞭打，讓學(xué)生感到羞辱，以后就不會再犯錯了。承受了公開鞭打的學(xué)謙，在博客中寫到“今天，學(xué)謙已經(jīng)死了”。由此，可以看出，這公開鞭打?qū)W(xué)謙的傷害有多么多?。“岩粋€孩子的所有尊嚴(yán)都扼殺了，好比把孩子殺死了。學(xué)校的做法，完全不尊重學(xué)生，是十分不可取的。愛默生說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”。⑤蘇霍姆林斯基說過：“孩子將永遠(yuǎn)；賴以自立的是他的智慧、良心和人的尊嚴(yán)，教師在影響學(xué)生內(nèi)心世界時不應(yīng)挫折他們心中最敏感的一個角落——人的自尊心?！雹奕缃?，我國的教育已逐漸步入法制化軌道。《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等得以順利頒布實施，我國基礎(chǔ)教育有了法律保障。但是，部分教師的法律意識淡薄。體罰與變相體罰現(xiàn)象依然存在，有的地方