【正文】 力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過(guò)程。社會(huì)性發(fā)展：指人的情感，個(gè)性，興趣愛好，價(jià)值觀，世界觀等社會(huì)化的發(fā)展變化過(guò)程。自我意識(shí)：是個(gè)性心理發(fā)展的核心。是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，精神分析理論： 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，他主要關(guān)注人格的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展理論： 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派以皮亞杰為代表。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。智力：即一般的認(rèn)識(shí)能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。智商：比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商。三元智力理論：智力是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境行為的心理能力，其心理機(jī)制是在信息加工中的反省成分，操作成分與知識(shí)習(xí)得成分，這三種活動(dòng)結(jié)果稱三元智力理論。多元智力理論：人類的認(rèn)知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，過(guò)于狹窄。心理社會(huì)發(fā)展理論：艾里克森強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約，因而他的理論被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論。學(xué)習(xí)：是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。接受學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。有意義學(xué)習(xí)：指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。機(jī)械學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái)，只是形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。試誤說(shuō)：桑代克對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的說(shuō)明。認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過(guò)反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過(guò)程。頓悟說(shuō)：苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)不是S—R的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中對(duì)知覺的重要組織，構(gòu)成了一種完形，其過(guò)程不是試誤而是突然頓悟同化：在有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程中，新知識(shí)被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過(guò)程稱為同化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是一種復(fù)雜的，綜合性的心理性動(dòng)機(jī)。耶克斯—多德森定律：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)，過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱的動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。習(xí)得性無(wú)助：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境。學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)遷移類型：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的性質(zhì)分類，可以分為正遷移和負(fù)遷移，或者積極遷移和消極遷移；根據(jù)遷移的層次分類，可以分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的先后順序分類，可以分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容分類，可以分為特殊遷移和普遍遷移知識(shí)：教育學(xué)常把知識(shí)定義為“對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)“從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，知識(shí)是個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)。心理表征：指信息在頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式。陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。它包括事實(shí)、規(guī)則或個(gè)人態(tài)度、信仰等。這種知識(shí)具有靜態(tài)的特點(diǎn)。程序性知識(shí)及操作知識(shí)：是關(guān)于怎樣做的知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟地知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行的具體操作。策略性知識(shí)：運(yùn)用規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控自己的認(rèn)知加工活動(dòng)的程序性知識(shí)同化論：指把某種外部材料或因素接納，吸收，合并成自身一部分的過(guò)程。三種同化模式：1）下位學(xué)習(xí)2）上位學(xué)習(xí)3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于新學(xué)習(xí)的概念時(shí)，這種關(guān)系的建立過(guò)程被稱為下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所形成的概念概括或包容程度更高的概念時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)上位學(xué)習(xí)。并列學(xué)習(xí)：如果新概念即不能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的特定的有關(guān)概念構(gòu)成下位關(guān)系，也不能構(gòu)成上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)就屬于并列結(jié)合關(guān)系（例如，質(zhì)量——能量）。變式練習(xí)：是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。認(rèn)知策略：或叫策略性知識(shí)，就是對(duì)信息加工過(guò)程起執(zhí)行和控制作用的過(guò)程。元認(rèn)知策略主要包括三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)側(cè)略。問(wèn)題解決：對(duì)問(wèn)題形成一個(gè)新的答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程。創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知消息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。發(fā)散性思維：是人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量，獨(dú)特的新思想的思維。動(dòng)作技能：又稱心因性動(dòng)作技能。它受內(nèi)部心理過(guò)程所控制。它是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。反饋：是指有機(jī)提在處理信息的過(guò)程中，把來(lái)自運(yùn)動(dòng)器官的效應(yīng)信息，再經(jīng)過(guò)感受器傳導(dǎo)到大腦神經(jīng)中區(qū)，獲得有關(guān)動(dòng)作的正確性精確度或適合性信息過(guò)程，高原現(xiàn)象：在復(fù)雜的動(dòng)作 形成過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。品德：品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)人按社會(huì)規(guī)定的道德 準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)或傾向。品德心理結(jié)構(gòu)：品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，包含道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德行為技能與習(xí)慣等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心理成分。道德認(rèn)知發(fā)展理論：柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展研究方法是開放式兩難故事形式。柯爾伯格的道德發(fā)展階段（三水平六階段）：前習(xí)俗水平——服從和懲罰定向階段與樸素的自我中心定向；習(xí)俗水平——贊許、使人高興和助人定向階段及權(quán)威性與維持社會(huì)秩序的道德定向階段；后習(xí)俗水平——契約—尊重法律定向階段與良心或原則定向階段。群體：群體是人們按照某些相同的心理和社會(huì)原因，以特定方式組織起來(lái)，共同活動(dòng)且相互制約的共同體。從眾：指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。社會(huì)助長(zhǎng)：對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率提高。社會(huì)惰化：指一群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理健康：不僅沒(méi)有缺陷和疾病，還要有完整的生理，心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：自我認(rèn)知態(tài)度，自我成長(zhǎng)，發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的能力，健康成熟的人格，自我調(diào)控能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力以及積極地適應(yīng)環(huán)境的能力等六方面。心理健康評(píng)估：依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來(lái)的資料對(duì)學(xué)生的心理健康問(wèn)題進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問(wèn)題進(jìn)行初步分析診斷的過(guò)程。心理咨詢：在特定的咨詢環(huán)境中，通過(guò)資訪雙方建立良好信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來(lái)訪者進(jìn)行交流，探討，磋商，幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)自己，了解自己，分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。心理障礙：心理障礙的程度處于一般心理問(wèn)題和心理疾病之間，它的主要癥狀體現(xiàn)為自我意識(shí)障礙，情緒障礙，學(xué)習(xí)心理障礙，人際交往障礙，戀愛心理障礙，性心理障礙等。學(xué)校心理輔導(dǎo)：指學(xué)校心理輔導(dǎo)人員運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，創(chuàng)設(shè)一種新型的人際關(guān)系，給學(xué)生以協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，根據(jù)實(shí)際情況確立合理的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，充分發(fā)揮自己的潛能。教學(xué)設(shè)計(jì)：也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，既是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。它是在綜合多種理論的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)領(lǐng)域。教學(xué)策略：在不同教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式，方法，媒體的總和。是指教師教學(xué)時(shí)優(yōu)化教學(xué)效果的教學(xué)操作指南，并不限定于某種教學(xué)方法，而是統(tǒng)設(shè)各種方法于一定指導(dǎo)思想之下，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)設(shè)計(jì)者需要回答的最后一個(gè)問(wèn)題是：教學(xué)目標(biāo)達(dá)到?jīng)]有，在回答這個(gè)問(wèn)題，教師必須運(yùn)用一系列評(píng)價(jià)手段，方式進(jìn)行平定。第四篇：心理學(xué)名詞解釋心理學(xué)：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理過(guò)程：指認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺、知覺、識(shí)記、想象和思維）、情緒和情感過(guò)程及意志過(guò)程。觀察法：觀察，在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮?duì)事物所進(jìn)行的有計(jì)劃的知覺過(guò)程。觀察法就是以感官活動(dòng)為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運(yùn)用感官對(duì)客觀事物進(jìn)行感知、考察和描述的一種研究方法。自然實(shí)驗(yàn)法：在自然的正常的情況下，根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃，有意識(shí)地引起或創(chuàng)造所要研究的現(xiàn)象 實(shí)驗(yàn)法:是一種有嚴(yán)格控制的、特殊的觀察形式，是有目的、有方向、嚴(yán)格的控制或創(chuàng)設(shè)一定條件來(lái)引起某種心理和行為的出現(xiàn)或變化，從而進(jìn)行規(guī)律性探討的研究方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法:是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，嚴(yán)格的控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，借助專門儀器對(duì)被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的方法。個(gè)案研究法:是對(duì)被試在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行了解，以研究其心理發(fā)展變化。神經(jīng)元:即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位。反射：是有機(jī)體借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的對(duì)體內(nèi)外刺激所做出的規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。反射?。菏菍?shí)現(xiàn)反射的生理結(jié)構(gòu)。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應(yīng)器。無(wú)條件反射：無(wú)條件反射是先天的、：是后天的,：：是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對(duì)休息狀態(tài) 興奮和抑制的擴(kuò)散與集中：當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時(shí),并不是停留在原發(fā)點(diǎn)不動(dòng),而是向周圍的神經(jīng)細(xì)胞傳布開來(lái),又向原發(fā)點(diǎn)聚集,：：是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)：是由詞語(yǔ)作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng) 注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。有意注意：是指具有預(yù)定目的，需作一定意志努力的注意。無(wú)意注意：是一種事先沒(méi)有預(yù)定目