【正文】 的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力；（2）掌握解答各類課題的程序，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）使智力技能的應(yīng)用有廣泛的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生技能遷移的能力。3簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方教育心理學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)（10）20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方教育心理學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)有：(1)學(xué)與教問(wèn)題成為學(xué)校教育心理研究的中心問(wèn)題。(2)認(rèn)知心理學(xué)的理論深入學(xué)與教過(guò)程的研究中，比較重視研究較為復(fù)雜的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，研究方法越來(lái)越先進(jìn)。(3)重視研究課堂教學(xué)的心理學(xué)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)際應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)的個(gè)別指導(dǎo)(因材施教)問(wèn)題。(4)更加重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一。(5)人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)校教育、對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的影響增加。3簡(jiǎn)述美國(guó)學(xué)者馬杰提出的編寫教學(xué)目標(biāo)的基本要求。答：美國(guó)學(xué)者馬杰提出的編寫教學(xué)目標(biāo)的基本要求包括：(1)說(shuō)明具體的行為，以便教師能觀察學(xué)生，了解教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到。例如，“能列舉步驟”。(2)說(shuō)明生產(chǎn)上述行為的條件。例如，“能參考教科書(shū)來(lái)列舉某五個(gè)步驟”。(3)指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。例如，“單元教學(xué)結(jié)束以后，能按照標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試要求，列舉五個(gè)步驟，至少四個(gè)步驟是正確的”。3簡(jiǎn)述布魯納的教育目標(biāo)觀。（1）學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)他們自己的猜測(cè)的價(jià)值和改進(jìn)的可能性，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谔接懸粋€(gè)問(wèn)題過(guò)程中的第一級(jí)近似值的可用性，并切認(rèn)識(shí)他們?cè)囼?yàn)各種假設(shè)的激活作用；（2）應(yīng)發(fā)展學(xué)生們運(yùn)用“思想“解答問(wèn)題的信心；（3）培養(yǎng)學(xué)生的自我推進(jìn)力，引導(dǎo)學(xué)生們獨(dú)自運(yùn)用各種題材；（4）應(yīng)培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)的使用思想 ”；（5）發(fā)展理智上的忠誠(chéng)。論述題(P331)請(qǐng)結(jié)合世紀(jì)，論述在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？ 答：（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，發(fā)揮目標(biāo)激勵(lì)作用（二）引起心理上的不確定性，激發(fā)學(xué)生的求知欲（三）通過(guò)獲得成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（四）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（五）利用學(xué)習(xí)反饋和學(xué)習(xí)評(píng)定（六）利用學(xué)習(xí)競(jìng)賽和獎(jiǎng)懲激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（七）與學(xué)生簽訂學(xué)習(xí)協(xié)議（八）在課堂教學(xué)中可供教師選用的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技巧 ①在課程開(kāi)始時(shí)給學(xué)生一個(gè)具有激發(fā)作用的理由； ②確切的告訴學(xué)生你想要他們做什么使學(xué)生確定短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)使用口頭或書(shū)面表?yè)P(yáng)公正的檢驗(yàn)并評(píng)分強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、好奇、探究和懷疑的價(jià)值偶爾做一些令學(xué)生出其不意的事促進(jìn)求知的欲望使用家庭生活的例證獨(dú)特的應(yīng)用概念和原則1使學(xué)生應(yīng)用他們要提前寫過(guò)的東西1使用游戲和模擬的方法1將競(jìng)爭(zhēng)的吸引力控制在最低的限度1將任何可能導(dǎo)致學(xué)生不愉快的事情控制在最少的程度1了解學(xué)校和課堂的氣氛請(qǐng)根據(jù)加里培林關(guān)于智力活動(dòng)階段的研究，舉一實(shí)例分析說(shuō)明智力技能是如何形成的（287——289）一、智力技能的階段 1）活動(dòng)的定向階段 2）物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段 3）有聲的外部言語(yǔ)階段 4）無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段 5）內(nèi)部言語(yǔ)階段 二）智力技能的培養(yǎng) 1）培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力 2）掌握解答各類課題的程序，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 3）使智力進(jìn)呢過(guò)的應(yīng)用有廣泛的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生技能遷移的能力怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？（303）一般說(shuō)來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要注意以下問(wèn)題：（1）發(fā)展發(fā)散思維（2）訓(xùn)練學(xué)生解決問(wèn)題的各種技巧（3）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性（4）尊重學(xué)生的思維結(jié)果，容許不同意見(jiàn)的存在在學(xué)校教育中要鞏固學(xué)生的優(yōu)良行為，有哪些心理學(xué)原則（1）盡量使已產(chǎn)生的行為定型或模式化；（2）盡量設(shè)法強(qiáng)化這些行為；（3）盡量引導(dǎo)這些行為，通過(guò)成功的接近策略，逐步使行為上升到原則的高度。如何培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力（298——299）(1)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)（2）問(wèn)題的難易應(yīng)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力（3）指導(dǎo)學(xué)生理解和分析問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)必要的問(wèn)題情境（4）提供較充裕的時(shí)間和適當(dāng)?shù)淖杂桑?）鼓勵(lì)學(xué)生驗(yàn)證答案，提供解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。結(jié)合實(shí)際論述良好課堂管理的基本原則（429）（1）、以積極的指導(dǎo)為主，以消極的管理為輔 2）、培養(yǎng)良好行為為先，獎(jiǎng)懲管理于后 3）、師生共同制定可能達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn) 4）、采取民主式領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生群居共處的合作態(tài)度 5）、改善處理問(wèn)題行為的知能與技巧，以他律為開(kāi)始，以自律為終。6）、減少造成不良行為的校內(nèi)及校外刺激因素 結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾慰朔z忘（231）（1）注意營(yíng)養(yǎng)和健康，防止大腦創(chuàng)傷和心理障礙； 2）加強(qiáng)記憶信心，提供愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； 3）提倡理解基礎(chǔ)上的記憶，使用合理的記憶方法； 4）復(fù)習(xí)；（5）過(guò)度學(xué)習(xí)。（6）記憶術(shù)。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)學(xué)習(xí)的遷移（221）（1）合理的安排課程與組織教材；（2）提高概括水平，強(qiáng)調(diào)理解；（3）課內(nèi)和課外練習(xí)配合，提供應(yīng)用機(jī)會(huì)；（4）提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；（5）培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。影響學(xué)生解決問(wèn)題的心理因素是什么？（298）（1）學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（2）能否正確的選擇和組合有關(guān)原理原則；（3）言語(yǔ)的指導(dǎo)；（4）學(xué)生解決問(wèn)題能力的個(gè)別差異。論述布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（158）（1）、學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程（2）、對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法（3）、重視學(xué)習(xí)過(guò)程（4）、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)（5）、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維的重要性（6）、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性（7）、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)（8）、強(qiáng)調(diào)信息提?。?）、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)1教學(xué)中如何促進(jìn)知識(shí)的理解（269）（1）通過(guò)直觀的教學(xué)，提供豐富的感性材料（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思維，提高概括水平（3）利用變式和比較突出事物的本質(zhì)特征（4）通過(guò)語(yǔ)言明確解釋概念和原理的內(nèi)容（5）使知識(shí)具體化，通過(guò)應(yīng)用加深理解（6）使知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)一步理解教材（7）指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)1怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力（358）（1）必須提出明確而具體的目的、任務(wù)（2）在觀察前要做好有關(guān)知識(shí)的充分準(zhǔn)備，并定出周密的計(jì)劃（3）有計(jì)劃有系統(tǒng)地訓(xùn)練學(xué)生的觀察技能和方法（4）啟發(fā)學(xué)生觀察的主動(dòng)性，養(yǎng)成勤于觀察的好習(xí)慣（5）利用一切機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)（6）指導(dǎo)學(xué)生做好觀察的記錄，對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行整理和總結(jié)1如何運(yùn)用感知規(guī)律提高直觀教學(xué)效果（349）（1）目的任務(wù)越明確，感知越清晰；（2）對(duì)象從背景中越突出，則對(duì)象越容易被感知：差異律、活動(dòng)律、組合律；（3）直觀形象與語(yǔ)言指導(dǎo)相結(jié)合，則感知越精確；（4）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，感知就越完善、迅速；（5）對(duì)感知對(duì)象的態(tài)度越積極，則感知越深刻；（6）多種分析器的協(xié)同活動(dòng)，也可以提高感知的效果?！治稣f(shuō)明題——心理學(xué)家羅森塔爾和賈克布森做過(guò)這樣一個(gè)研究：他們告訴一所小學(xué)的教師，他們學(xué)生中的某些人經(jīng)過(guò)一個(gè)特定測(cè)驗(yàn)被劃定為“即將綻放的花朵”，具有在不久的將來(lái)產(chǎn)生“學(xué)習(xí)沖刺”的潛力，人兒，這些小學(xué)教師和學(xué)生并不知道，“即將綻放的花朵”的選擇是隨意進(jìn)行的，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年，期末測(cè)驗(yàn)的結(jié)果顯示，“即將綻放的花朵”所獲得的分?jǐn)?shù)比一般學(xué)生的分?jǐn)?shù)要高得多，差異在小學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)中特別顯著，為什么會(huì)有這樣的變化？這樣的結(jié)果說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 答：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和賈克布森研究證實(shí)了教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，教師期望的這種效應(yīng)叫做“羅森塔爾效應(yīng)”或“皮格馬利翁效應(yīng)”。同時(shí)教師期望效應(yīng)的大小受學(xué)生年齡的影響，一般年齡較小的學(xué)生更加容易受到期望的影響。遺忘規(guī)律（226）答：（一）遺忘曲線和保持曲線：1）德國(guó)心里學(xué)家艾賓浩斯；2）首先用無(wú)意義音節(jié)為材料進(jìn)行有關(guān)保持進(jìn)程的研究，發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個(gè)保持曲線，或稱遺忘曲線。3）遺忘曲線解釋了以往“先快后慢”的規(guī)律。（二）保持內(nèi)容的質(zhì)變或歪曲（三）記憶恢復(fù)第二篇：2012教育心理學(xué)名詞解釋與簡(jiǎn)答：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下,掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能,：美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克做了許多實(shí)驗(yàn)研究,積累了大量關(guān)于動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)材料,:觀察法、實(shí)驗(yàn)法：心理發(fā)展主要是個(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個(gè)體在成長(zhǎng)期間對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)不斷擴(kuò)大、逐步提高和完善的過(guò)程。：①心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個(gè)矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用：兒童的心理發(fā)展過(guò)程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個(gè)性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。：是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家。：即在主體和客體相互作用過(guò)程中產(chǎn)生并通過(guò)主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制。適應(yīng)是通過(guò)兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的—同化和適應(yīng)。：①感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段0~2歲（客體永久性記憶）②前運(yùn)算階段2~7歲（自我中心性）③具體運(yùn)算階段7~12歲（運(yùn)算思維的基本特點(diǎn)就是守恒）④形式運(yùn)算階段（能進(jìn)行假設(shè)、演繹推理）：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動(dòng)、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過(guò)程中所形成的觀念體系，發(fā)展較晚。：①第一階段（五六歲）是前道德判斷時(shí)期②第二階段（七八歲）是他律道德發(fā)展時(shí)期③第三階段（九歲以后）是自律道德發(fā)展時(shí)期。：把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。：是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。：①?gòu)V義，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的適應(yīng)性的心理變化，即有機(jī)體以經(jīng)驗(yàn)方式引起的對(duì)環(huán)境相對(duì)持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程有其本身的特點(diǎn)。：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己，所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過(guò)程和科學(xué)家探索客觀真理過(guò)程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。：他的觀點(diǎn)被稱為“嘗試錯(cuò)誤說(shuō)”，簡(jiǎn)稱“試誤說(shuō)”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。：當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意；反之，當(dāng)某情境與某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。：桑代克是西方第一位從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績(jī)是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。（經(jīng)典性條件反射）：1902年，巴甫洛夫在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。：20世紀(jì)20年代，美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。：由條件刺激引起反應(yīng)的過(guò)程，寫成公式是S→R：先作某種操作反應(yīng)，再得到強(qiáng)化的過(guò)程。寫成公式是R→S：人和動(dòng)物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過(guò)建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過(guò)操作式條件反射獲得。：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國(guó)柏林大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當(dāng)客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時(shí)，內(nèi)心就有一個(gè)格式塔與之對(duì)應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)過(guò)程就是面對(duì)當(dāng)前問(wèn)題情境，在內(nèi)心經(jīng)過(guò)積極的組織，從而形成一個(gè)格式塔過(guò)程。：所謂頓悟就是對(duì)問(wèn)題情境的突然理解。：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識(shí)功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無(wú)疑是正確的。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是積極主動(dòng)和有目的的過(guò)程。：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性和目的性，反對(duì)機(jī)械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。：布魯納是美國(guó)研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。：人們通過(guò)認(rèn)知過(guò)程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來(lái)，積極的構(gòu)成它的知識(shí)框架，這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式，即動(dòng)作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。：所謂知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)具有一定的層次，它可以通過(guò)一個(gè)人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來(lái)。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)成的。思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中的概念化或類型化的活動(dòng)，才使人們弄懂了所覺(jué)察到的一大堆雜亂的事實(shí)。人們通過(guò)概念化或類型化的思維活動(dòng)過(guò)程，從幾乎數(shù)量無(wú)限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個(gè)單獨(dú)的種類，或看作容易處理的若干類型?？梢哉f(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知活動(dòng)，尤其是思維活動(dòng)的概念化或類型化過(guò)程，經(jīng)過(guò)多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的，它在眾多同類事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。：在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)好知識(shí)，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認(rèn)知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識(shí)轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。：它對(duì)于指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的參考價(jià)值，是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來(lái)。：托爾曼是美國(guó)心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授，自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認(rèn)知觀點(diǎn)和麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)觀點(diǎn)。：學(xué)習(xí)就是對(duì)行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說(shuō)”。他的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的性和認(rèn)知性，所以又有人稱之為“認(rèn)知—目的說(shuō)”。：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種無(wú)強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。潛伏學(xué)習(xí)的事實(shí)說(shuō)明，動(dòng)物在無(wú)強(qiáng)化條件下也在進(jìn)行學(xué)習(xí)。：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是