聽名師課有感-文庫吧
2024-11-04 02:26 本頁面
【正文】 老師執(zhí)教的是蘇教版課文《桃花心木》，作者是臺灣著名作家林清玄。文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現(xiàn)象，最后寫作者與種樹人的談論。種樹人的話，使作者受到感動，明白了“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”的道理，點明了文章的主旨。聽了王崧舟老師上完這節(jié)課，感受頗多：一、文學語境下和文化語境雙層品讀文化語境下的品讀指的是對課文文本本身的學習。王崧舟老師從本課最耐人尋味的道理出發(fā)，采用對比的方法，引導孩子體悟文章講述的道理，抓住“奇怪”指導學生理解“層層遞進設置懸念”寫法的好處。文化語境下的悟讀則跳出了文本的圈定，從學生挖掘自身遇到的生活中的那些瑣碎的“不確定”，引出林清玄所敬佩的三個著名人物人生中的“不確定”，體悟如何直面不確定的生活，從而揭示“無?！钡牡览?。二、多樣化形式嵌合文本如果說文本是學習的對象，那么教學過程，甚至教師本身，都代表著解讀文本的外在形式。王崧舟老師能夠游刃有余地把握課堂形式，處處留意文本、時時關注學生。在教學“層層設置懸念”這一寫作特色時，王崧舟老師首先讓孩子尋找文中出現(xiàn)了幾次“奇怪”，再以階梯狀的ppt圖像顯示——從“奇怪”到“越來越奇怪”到“更奇怪”，三個詞語不斷上升，再配合三次品讀語段，把學生的胃口隨著作者的層層疑問推向了高潮。隨著教學呈現(xiàn)形式的層層遞置，學生自然體會了這種寫法吸引讀者的妙處。三、深厚底蘊 潛移默化王崧舟老師曾說，讓他倍感痛心的是當今中國居然是“去中國傳統(tǒng)文化”最嚴重的國家，因此，他著力開發(fā)以“儒”“釋”“道”為主線的系列課程，試圖重新審視并恢復中國文化的基礎。在上《桃花心木》這一課前，他研讀了林清玄的諸多著作，結合林清玄的經歷，挖掘了其希望“用佛教里的一點點旨意，帶現(xiàn)代人走向安定之途”的深厚內核。王崧舟老師將本課中的“不確定”與佛教的“無?！毕嗦?lián)系，指引現(xiàn)代人以“修心”來面對紛繁復雜的世界。同時針對五年級孩子的學情特點，拓展閱讀了林清玄《菩提十書》中的《云散》一詩，用詩歌之美進行情感的熏陶和積淀，讓學生的情感有所觸動進而自然迸發(fā)，發(fā)出“心美，一切皆美”的感嘆，讓孩子在潛移默化中也體悟到了一絲中國傳統(tǒng)文化中的禪意第三篇：聽名師課有感聽課心得嚴 振上周末有幸聽王崧舟等語文大師的課,心里一下子敞亮起來。給我留下印象深的是王老師《學情視野下的語用教學》的專題講座。談點自己的一點體會：語文教學不能為語用而語用。好多的示范課、觀摩課把“是否有語用”作為評議一堂的重要標準，這是不正確的。這說明我們對“語用”的理解存在很大的偏差。王老師告訴我們：組成語用學大廈的，有三個支點，就是“語用、意義和語境”；拋開“意義和語境”去談“語用”就會陷入“單調的語言文字訓練”的空白；我們提倡的“語用”是在“特定的語境下的”。語言學習要和語境緊密融合。王老師說：教材的處理要言辭語境、文本語境和文化語境。一個好的語文教師要“打開”能看到每一個文本賴以存在的土壤和文化背景的“第三只眼”。任何一個文本三類語境都是同時并存的，老師在心目中牢牢地樹立語境的視野之后，語文教學的策略和路徑就會有所調整。另外，語用學習必須要和內容理解相融合、與情感陶冶相融合、與學法指導相融合，讓學生在“游泳中學會游泳，在騎馬中學會騎馬”，這就是未來語用學習改革的基本方向。然而在實際教學中，任重而道遠?！罢Z用”這個概念表面意思好理解，但對一線教師、對于基層的教研員來說“語用”的內涵卻
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