【正文】 有不同的銅錫比例，① 也叫獸面這就是《周禮考工之經(jīng)》所紋② 是流行于商周時(shí)期謂的“六齊”，即六種不同一種青銅器紋飾。③ 基性能的銅錫配制比例。本特征為雙目圓睜，① 商同時(shí)期鼻，頭上多有一對(duì)變化多端刻在龜甲和獸骨上的文字的犄角，或更有獠牙利爪，② 主要內(nèi)容是商王室用來多數(shù)獸面紋的兩旁還有對(duì)占卜的“卜辭”甲骨文已經(jīng)稱展開的獸體身軀。④ 具備“六書”，是一種比這種紋樣實(shí)際上把各種動(dòng)較成熟的文字。物頭部的正面形象以夸張金文:鑄或刻在殷、周時(shí)期和象征的手法綜合起來，往① 鑄造銅器的一種方法，也稱橫蠟法② 先用蠟雕塑成所需形后翻制成泥范，再用烘干的泥范鑄銅器，可以獲得精細(xì)的紋飾效果。③ 湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊是我國失蠟法的代表作。① 是先秦時(shí)期用銅錫合金制作的器物。② 主要類型有飲器、食器、酒器、兵器等。③ 青銅器藝術(shù)是夏、商、周時(shí)占主導(dǎo)地垃的美術(shù)創(chuàng)造。此時(shí)期出現(xiàn)了大量制作精美的青銅器，其造型和紋樣在工藝美術(shù)史上具有典范意義。16.《人物龍鳳圖》 ① 戰(zhàn)國時(shí)期帛畫② 1949年出土于長沙陳家大山戰(zhàn)國楚墓 ③ 質(zhì)地為平紋絹，高31厘米，④ 畫面描繪了一細(xì)腰長裙、側(cè)身向左合掌做祈禱狀的貴族婦女，在騰龍舞 鳳的引導(dǎo)下，向天國飛升的景象⑤ 畫中人物比例勻稱，儀態(tài)肅穆，勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂和渲染兼 用的方法，格調(diào)莊重典雅，是先秦時(shí)期繪畫的代表作17.《人物御龍圖》 ① 戰(zhàn)國時(shí)期帛畫② 1973年出土于長沙子彈庫楚墓③ 畫中一位頭戴高冠、身著長袍，腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子右手執(zhí) 韁繩，駕馭著一條巨龍馳進(jìn)人龍尾部企立著一只仙鶴，龍身下有一魚 ④ 該畫所表現(xiàn)的是死者之魂乘龍升天的景象⑤ 色彩平涂與渲染兼用，運(yùn)筆勁挺優(yōu)美、瀟灑自如。人物形象準(zhǔn)確生動(dòng)，揭示了人物的內(nèi)在氣質(zhì) ⑥ 畫風(fēng)古拙，裝飾意味濃① 商代晚期青銅雕塑的代表作 ② 出土于湖南寧鄉(xiāng) ③ 方尊口沿外移，頸部高聳，四邊各裝飾有蕉葉紋、獸面紋和夔紋。④ 尊肩四角以高浮雕形式鑄出四個(gè)羊首，極大地豐富了器表的層次以及造 型空間 ⑤ 方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動(dòng)物巧妙結(jié)合起來，整體莊 重華麗，工藝高超精湛① 出土于河南安陽殷墟② 商代后期王室著名的青銅器 ③ 鼎的內(nèi)壁刻有“司母戊”，意思是商王文丁為祭祀其母親而鑄 ④ 造型莊重、紋飾精工，具有氣勢，是我國發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器① 出土于河南新鄭 ② 蓋頂蓮瓣叢中站立一只展翅欲飛的仙鶴，造型舒展靈動(dòng)。壺身附有浮雕 的龍虎，氣勢升騰，結(jié)構(gòu)不凡 ③ 突破了商周以來青銅器莊重肅穆的風(fēng)格，充滿了清新與活力，反映出春 秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革的風(fēng)格 ① 河北滿城 ② 西漢工藝品代表作 ③ 其造型為宮女雙手執(zhí)燈形象，燈的設(shè)計(jì)巧妙。燈盤可轉(zhuǎn)動(dòng)，燈光的光照 速度和照射方向和調(diào)節(jié)，宮女的袖子和身體中燃燒的煙氣可導(dǎo)入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔 ④ 達(dá)到了實(shí)用和美觀的統(tǒng)一，是漢代工藝雕塑的典范① 又稱銅一位民間說唱藝人的表演奔馬，是東漢青銅雕塑的代說唱藝術(shù)的瞬間，人物左手表作② 作者運(yùn)用浪漫主抱鼓，右手執(zhí)槌，身體用力義的手法設(shè)計(jì)一匹風(fēng)馳電前傾，右腳高蹺，表現(xiàn)了說掣的駿馬，三足騰空，一足唱者說到精彩之處情不 自踩在展翅疾飛的燕隼背上，禁、手舞足蹈、自我陶醉的具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。作者巧瞬間情態(tài)，充滿了活潑的氣妙地讓燕隼雙翅張開，加強(qiáng)息 ③ 堪稱東漢陶塑的杰雕像支點(diǎn)的穩(wěn)定感，同時(shí)用作燕隼的疾飛之態(tài)烘托出天2?；~案戰(zhàn)國時(shí)期 馬的神速 ③ 取得了內(nèi)容云南江川，為一件雄健的牛，背上為案面，寫實(shí)性和與形式、技術(shù)與思想的完美裝飾性結(jié)合。案尾飾一猛虎統(tǒng)一，堪稱中國古代青銅雕緊咬牛尾，渲染出慘烈的氣塑的奇葩。氛，而牛的肢間置一小牛，① 漢代霍卻增添了一些生活的溫請(qǐng)。① 是用于構(gòu)去病群雕的主體和代表作 筑墓室、石棺、墓前祠堂和② 作者以一匹氣宇軒昂的石闕的建筑石材，雕刻著不戰(zhàn)馬來象征霍去病，以戰(zhàn)馬同畫面。② 盛行于漢、魏、六朝和唐代。③ 內(nèi)容有踏翻侵略者來歌頌其 抗?fàn)帤v史人物、神仙故事、孝子戰(zhàn)爭中的勇敢 ③ 作品造烈女等。④ 表現(xiàn)形式分型輪廓準(zhǔn)確有力，形象醒陰刻和陽刻兩大主類。其作品在結(jié)構(gòu)、造型、線條運(yùn)用目，主題突出。風(fēng)格古樸稚上達(dá)到了樸質(zhì)雄勁的境界。拙，凝重穩(wěn) 練，思想性和⑤ 具有繪畫性、雕塑性和藝術(shù)性達(dá)到高度統(tǒng)一，是西建筑性。代表作有武梁祠畫漢雕刻藝術(shù)成就的標(biāo)志性像?！懂嬈贰?寫于梁作品代， ① 進(jìn)行評(píng)論，并首先闡明了繪西漢時(shí)期 ② 帛畫長205畫的功能和藝術(shù)要求，即品厘米，上寬92厘米， ③ 畫面分上中標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來重下三段，下段展現(xiàn)的是死后視繪畫的教育感化作用的陰域，畫面描繪的神靈均為傳統(tǒng)，明確提出品評(píng)畫家優(yōu)與死 神相關(guān)的陰神，并且劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”，即：都具有死而復(fù)生的功能；中氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物段展現(xiàn)的是自然天空，描寫象形，隨類賦采，經(jīng)營位置，了墓主之魂乘龍升天的景傳模移寫。把生動(dòng)地反映人象；上段為墓主最終所要到物精神狀態(tài)和性格特征，使達(dá)的天堂勝境 ④ 是西漢作品具有強(qiáng)大感染力的“氣時(shí)期具有代表性的繪畫作韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其品，畫面構(gòu)圖飽滿，布局繁次為用筆及形、色、構(gòu)圖、復(fù)井然，線 條剛勁勻稱，臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧。設(shè)色沉著雅致（1）氣韻生動(dòng)： ① 四川映人物精神狀態(tài)和性格特成都出土② 作品塑造了征。（2）骨法用筆：通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色。（5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！懂嬈贰吩趯懽魃蠆A敘夾議，開創(chuàng)了史實(shí)與理論研究相結(jié)合的體例，以后中國美術(shù)歷史及評(píng)論研究頗多沿此軌跡進(jìn)行寫作，出現(xiàn)了不少具有重要影響的著作。3楊子華《北齊校書圖》 楊子華，北齊著名畫家，擅長畫貴族人物、車馬、宮苑等，楊子華在當(dāng)時(shí)被尊為畫圣，受到北齊統(tǒng)治集團(tuán)的重視，使其供職宮廷，非有招不得與外人畫，成為御用宮廷畫家。文獻(xiàn)記載他曾畫過《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》。《北齊校書圖》表現(xiàn)天保七年（556）文宣帝高洋詔令樊遜等人?？皟?nèi)府五經(jīng)諸史之事，畫面上繪校書者坐榻校書以及侍女和牽馬者。① 低溫鉛釉陶出現(xiàn)于西漢后期，代表了漢代陶瓷工藝取得的杰出成就。② 它以銅和鐵為主要著色劑，在氧化氣氛中燒成。銅使釉成翠綠色，鐵使釉呈黃褐色和粽紅色。③ 由于鉛釉陶在低溫下燒成，不宜實(shí)用，故多做喪葬用的明器。① 蕭梁時(shí)期畫家張僧繇所創(chuàng)立的佛教人物畫風(fēng)格，被稱為“張家樣”。② 在“張家樣”中，張僧繇吸取天竺凹凸花之繪法，一改“顧陸”以來的“秀骨清像”人物造型，首創(chuàng)“面短而艷”的富于立體感的形象，人物形象具豐腴美，故唐代理論家評(píng)他“得其肉”③ 是繪畫技法上的一大進(jìn)步，此“張家樣”式，是張僧繇區(qū)別于其它人物畫家的明顯標(biāo)志。① 中國傳統(tǒng)繪畫中，表現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)生活的作品，即風(fēng)俗畫。② 風(fēng)俗畫在宋代有獨(dú)特發(fā)展且題材相當(dāng)廣泛。市民生活各個(gè)方面都有所涉及，如貨郎、嬰戲、仕女、盤車等。③ 畫家們?cè)谏钊胗^察市民生活和精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行生動(dòng)具體的描繪，在一定程度上反映了大眾的生活思想感情，代表了人物畫發(fā)展的新成就。④ 北宋張擇端的《清明上河圖》、南宋李嵩的《貨郎圖》堪稱典范。① 指魏晉南北朝時(shí)期畫家顧愷之、陸探微。② 陸探微的人物畫師法顧愷之，顧、陸二人畫風(fēng)皆為筆跡周密的“密體”，因而并稱“顧陸”③ 其中顧用線“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽”，如“春蠶吐絲”。 被譽(yù)為“北齊最精工”的畫家，原為中亞曹國（今撒馬爾罕一帶）人，以畫天竺風(fēng)格的佛像著稱。據(jù)史書記載“曹之畫，其體稠疊而衣服緊窄”，世謂之“曹家祥”因其畫以細(xì)勁的 線描表現(xiàn)緊貼在身軀之衣子。② 王羲之，其成就首紋，故稱之為“曹衣出水”。先在于變章草為今草，更重 38.“曹衣出水”① 北要的貢獻(xiàn)在于變革楷書和齊畫家曹仲達(dá)所創(chuàng)的佛教行書，開啟唐楷、行、草一人物形象 ② “其體稠疊而代新風(fēng)。③ 其子王獻(xiàn)之衣服緊窄”，以細(xì)勁的線條變羲之之法為今體，才華特表現(xiàn)緊貼在身軀之衣紋，故別表現(xiàn)在行書、草書上。代稱之為“曹衣出水”，與吳表作有王羲之《蘭亭序》小道子“吳代當(dāng)風(fēng)”相提并論楷《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東③ 其作品早已不存，但為方朔畫贊》等，王獻(xiàn)之《鴨克孜爾早期壁畫中可以感頭丸貼》、《洛神賦》等。受“曹衣出水”的風(fēng)采，反44.《洛神賦圖》① 為映出中外藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的交東晉著名畫家顧愷之繪制，流與融合。是根據(jù)曹植著名詩篇《① 南齊畫賦》而作，為顧愷之傳世精家、理論家謝赫在其《畫品》品。② 畫卷為連續(xù)圖畫中提出的品評(píng)繪畫的六條形式的長卷，全卷分為三部標(biāo)準(zhǔn)，即“六法” ②一、分，通過反復(fù)出現(xiàn)的曹植和氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；洛神的形象以及對(duì)他們之三、應(yīng)物象形；四、隨類賦間的情感動(dòng)態(tài)描繪，描繪了彩；五、經(jīng)營位置；六、傳曹植與洛神真摯純潔的愛移摹寫 ③ 他把“氣韻生情故事。③ 畫中人物安動(dòng)”作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)排疏密得宜，在山川景物描則，其次為用筆、形、色、繪上，展現(xiàn)了一種空間美，構(gòu)圖等繪畫造型技巧 ④ 用筆細(xì)勁古樸，如“春蠶吐是古代長期繪畫實(shí)踐和理絲”，體現(xiàn)了早期山水畫的論探討的具有總結(jié)意義的特點(diǎn)。完整認(rèn)識(shí)，在繪畫發(fā)展史上45.《列女仁智圖》① 原有重要意義畫為東晉顧愷之所作，現(xiàn)存 ① 指云為宋摹本，該畫依據(jù)漢代劉崗石窟中的第16至20窟向的《古烈女傳》第三卷《仁② 是云崗開鑿最早、氣魄智傳》而作② 描繪了歷最宏大的窟群，規(guī)模宏偉史上有智謀，有遠(yuǎn)見的婦女③ 石窟平面大體皆為馬蹄形象，全國勾線循超逸，富形，穹隆頂，前開拱門，門有節(jié)奏和韻律感衣褶處用上開明窗?？邇?nèi)主要造像一暈染強(qiáng)調(diào)質(zhì)感，并通過人物般為三佛，五個(gè)石窟的中央的眉眼嘴的微妙差別及身都雕刻了巨大的如來像。五姿動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)了人物神態(tài)個(gè)石窟造像和布局各有特情節(jié)關(guān)系。色，其中第20窟露天大佛 ，為云岡造像標(biāo)畫① 竹林七賢與榮啟期志。是南朝時(shí)期磚畫的重要表 43.“二王”① 指東晉現(xiàn)題材② 竹林七賢是書法家王羲之、王獻(xiàn)之父指晉代七位名人：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮賢、向秀和 王戎。榮啟期則為戰(zhàn)國著名隱士 ③ 竹林七賢與榮啟期磚畫出現(xiàn)于數(shù)座南朝墓中，但以南京西善橋大墓出土 的作品最具代表性 ④ 磚畫長244厘米，寬88厘米，出土?xí)r分東西兩塊。⑤ 純屬地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型面相清瘦，體現(xiàn)了秀骨清像的 審美風(fēng)尚。完美體現(xiàn)了對(duì)稱美學(xué)，人物性格鮮明。47.《女史箴圖之修容飾性》① 《女史箴圖》為東晉人物畫家顧愷之的代表作品② 《女史箴圖》之修容飾性篇描繪宮中女子正對(duì)鏡梳妝，其神情嬌柔矜持，人物形象的塑造具有時(shí)代特征，具有濃厚的生活氣息 ③ 意在勸誡宮中女史做到內(nèi)外兼修① 指唐代畫家周昉所畫的宗教人物形象② 其特征為“衣裳勁簡，彩畫柔麗。菩薩端嚴(yán)妙創(chuàng)水月之體”，③ 這就是為后世廣為承傳的“水月觀音”之體，成為廣為流傳的佛畫樣式，被稱為“周家樣”。① 指唐代著名畫家吳道子獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式。② 吳道子宗教人物畫用線承張僧繇“疏體”，“筆才一二，像以應(yīng)焉雖筆不周而意周也”，從而呈現(xiàn)為“天衣飛揚(yáng)滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，即吳帶當(dāng)風(fēng)。③ 色彩表現(xiàn)上，以線條為主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立體感。④ 吳家樣是繼張僧繇“張家樣”以后的一種更成熟的中國佛教美術(shù)的樣式?！稓v代名畫記》 張彥遠(yuǎn)，字愛賓，河?xùn)|（今山西臨）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，傾心于書畫鑒賞，于唐大中年間廣泛采集前人著述并闡發(fā)個(gè)人見解編纂整理為《歷代名畫記》。此書共十卷，內(nèi)容包括畫學(xué)評(píng)述通論、對(duì)繪畫的鑒藏、裝裱臨摹等方面以及遠(yuǎn)古至晚唐會(huì)昌元年（841）370名畫家的傳記史料，是現(xiàn)存中國古代第一部較為完整系統(tǒng)的繪畫通史著作。① 唐太宗陵墓昭陵前浮雕。② 六駿是唐太宗征戰(zhàn)時(shí)先后騎過的六匹以駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃，青騅和什代赤。③ 浮雕六駿分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。其中，颯露紫選取戰(zhàn)馬受傷、丘行苶為其拔箭的瞬間，具有情節(jié)性。④ 這六件石刻作品純熟地運(yùn)用了“起位”這一典型的浮雕創(chuàng)作技巧，使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的體積感。① 中國唐代多彩鉛制釉陶產(chǎn)品的概稱，② 一般由黃、綠、白三種色釉組成，具有淋漓變幻的色彩效果。制品分為俑和器皿兩類，其燒制始于初唐，流行于盛唐。③ 唐三彩是唐代工藝美術(shù)品中成就最為卓著的。它的出現(xiàn)將陶塑藝術(shù)的發(fā)展推向頂峰。① 坐落在敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世，是中國四大石 窟之一。② 始建于十六例及人物間相互關(guān)系的表國的前秦時(shí)期，是世界上現(xiàn)現(xiàn)，體現(xiàn)了祿東贊的誠懇嚴(yán)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的肅和唐太宗的雍容睿智，也佛教藝術(shù)地。③ 隋唐是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民族交流和融莫高窟發(fā)展的全盛時(shí)期，現(xiàn)合的狀況③ 作品構(gòu)圖均存洞窟有三百多個(gè)，壁畫與衡，人物主次分明，形象生彩塑具有明顯的時(shí)代特色，動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，設(shè)色濃反映出唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的面重并適度暈染，效果單純而貌和高超的藝術(shù)技巧。明朗，具有較高的歷史價(jià)值 ① 指唐代④ 是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的書法家張旭、懷素。② 張一幅歷史畫旭擅長狂草，書寫全憑自身 58.《游春圖》① 隋代意氣，草字雖奇怪百出，而畫家展子虔所作，是中國現(xiàn)求源流，無一點(diǎn)畫不合規(guī)存最早的山水畫卷 ② 畫矩，代表作《古詩四貼》。中以青綠勾填法描寫山川、③ 懷素晚年精于翰墨，草人物，尚無皴法，樹木直接書別具一格，其書勢若驚蛇用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真走龍，驟雨狂風(fēng)，與張旭齊切的描繪自然的能力，展示名，人稱“癲張狂素”，傳出山水畫已趨向成熟③ 有《自敘貼》。俯瞰式構(gòu)圖取得了“遠(yuǎn)近山 《歷代帝王圖》川，咫尺千里”的效果。反① 為中國唐代閻立本人物映出作者觀察與認(rèn)識(shí)自然畫代表作，② 此圖描繪從景物的能力顯著提高了 西漢至隋朝十三個(gè)皇帝的④ 可以看出這一時(shí)期山水形象。畫家力圖通過各個(gè)帝畫的成就與面貌，開創(chuàng)了青王不同的相貌表情的刻畫，綠山水的端倪揭示出他們不同的內(nèi)心世59.《搗練圖》是唐代張界、氣質(zhì)和性格征，雖有程萱人物畫的代表，此圖描繪式化傾向