【正文】 釜圖》：是畫在陶缸上的彩畫，從其構(gòu)圖意匠，藝術(shù)風(fēng)格等方面來侃，是一幅完整的繪畫，這幅畫是用棕褐色與白二色，簡勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石 釜之前有長嘴鸛鳥叮一大魚的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸而真實(shí)的形象，顯示出一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的畫面。論述題？答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時(shí)期加工 上，可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識(shí)了。？（山頂洞人裝飾品的意義？）答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的 獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項(xiàng)鏈的美術(shù)裝飾品，他們把不同類型的石材打制 成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個(gè)體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，著證 明他媽媽對形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，說明了人類在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸 形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。？答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認(rèn)為是可以加 強(qiáng)征服自然的威力，說明了人類在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定 含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。？答：彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變，是人類社會(huì)生產(chǎn)力狀況，物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn)，彩 陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來源，最后都只能從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)存在尋求解釋，陶 器的發(fā)明與農(nóng)耕活動(dòng)有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器?！吧?農(nóng)耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動(dòng)聯(lián)系起來，就是反映了那一特定歷史時(shí)期 的真實(shí)情況?！度嗣骠~紋盆》，在圓形的盆內(nèi)以對稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面 是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的 某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。第二章夏、商、西周、春秋的美術(shù) 一填空、選擇（紅銅和錫和鉛的合金器物），因?yàn)轭伾是嗷?，故名青銅器。（夏代）已經(jīng)開始鑄造青銅器了，禹曾鑄造（九鼎）以象征九州。，青銅器有釀酒的（罍lěi），貯酒的（壺），貯酒備斟的（尊），盛酒備移 的（卣yǒu），溫酒的（盉hｅ），飲酒的（爵）和（斝jiǎ），還有調(diào)酒的（勺）。4.（毛公鼎）是西周時(shí)期的青銅器。5.（蓮鶴方壺）新穎的構(gòu)思體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。6.（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。7.（司母戊大方鼎）是青銅器中最大的一件。（食器）和（酒器）兩類，（食器）和（酒器）即時(shí)奴隸主貴 族奢華生活的日用品，也是標(biāo)志奴隸主貴族等級權(quán)威的（禮器）。9.（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。（鼎、鬲lｉ、簠f(xié)ǔ、豆）（爵、觥gōng、觚gū、盉hｅ、尊、罍lěi、卣yǒu、彝yｉ）（戈、矛、斤，鉞yuｅ、鏃zｕ、鏟、鑿）（壺、盤、匜yｉ、鑒）（鼓、鐃、鐘）（獸面紋、夔kuｉ龍紋、風(fēng)鳥紋）（司母戊大方鼎、四羊方尊）（毛公鼎、大盂鼎）（毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎）（商代后期，青銅器盛期）的作品。（紀(jì)念器）21.（怪獸食人）是奴隸制社會(huì)階級壓迫的象征。，青銅器的（禮器）性質(zhì)減弱了，而（生活實(shí)用）的性質(zhì)加強(qiáng)了，制作上也出 現(xiàn)了一些新方法，（失蠟法、模印法），（虎紋大石磬）所刻的線紋虎形表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繪畫水平。，青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）（河南安陽小屯五號(hào)大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全 身像和頭像，是藝術(shù)水平較高的作品，一些玉雕動(dòng)物作品都很精美。作品題：造型雄偉，器型龐大，是我國奴隸制社會(huì)青銅器中最大的一件，重量達(dá)875公斤，高133公分，長110公分，寬78公分。鼎腹主要部分作素面（不加紋飾），而是在四周加裝飾帶，分別看是夔紋，合起來看則是獸面紋，大鼎的四個(gè)邊角作成觥棱，更增加了鼎的莊重，威嚴(yán)地感覺，上面雙耳作蟬紋，耳的側(cè)面有兩虎紋張口，中間夾一人頭。鼎內(nèi)鑄有（司母戊）三字銘文，說明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。：全器以細(xì)密的云雷紋為底，頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋，肩部有四龍盤纏，四角設(shè)計(jì)成四個(gè)大卷羊角，羊身上飾有麟紋，前腿為經(jīng)歷的長鸛鳥，圈足誒夔紋，羊的形象 寧靜而威嚴(yán)，在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中，把平面的圖像和立體的雕 塑結(jié)合起來，把器物和動(dòng)物形象結(jié)合起來，造型威嚴(yán)奇特，鑄造精工，紋飾華麗生動(dòng)，它 集中表現(xiàn)了商代后期青銅器藝術(shù)的高度水平。：是春秋時(shí)期有代表性的作品，方壺是一件構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，活潑輕盈的藝術(shù)品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足 之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠(yuǎn)望展翅欲飛，神態(tài)異常生動(dòng)，這件嶄新風(fēng) 格的作品，體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。論述題，青銅器的發(fā)展特點(diǎn)？裝飾特點(diǎn)？ 答：發(fā)展特點(diǎn)：，正式奴隸制社會(huì)發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達(dá)到了高峰，這個(gè)時(shí)期所鑄造的青銅器，銅質(zhì)優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。，物質(zhì)財(cái)富的增加，奴隸主階級生活更加奢侈，飲酒成風(fēng)，所以酒器特別多，成套的酒器是青銅器禮器重要的組成部分。裝飾特點(diǎn)：，夔龍紋，風(fēng)鳥紋占主要地位，裝飾手法上，采用類似淺 浮雕手法突出器壁，又在浮雕紋樣上加飾細(xì)紋（陰線），其他部分刻飾細(xì)密的云雷紋，從 而形成三層花的藝術(shù)效果。，紋樣細(xì)密華麗。第三章戰(zhàn)國秦漢時(shí)代的美術(shù) 填空（封建制）社會(huì)開始確立的時(shí)代。（繪畫）和（雕塑）開始脫離工藝裝飾的地位。3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是（激烈的城頭攻戰(zhàn)場面）和（殊死的舟師戰(zhàn)情景）。4.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是（采桑勞動(dòng)）和（習(xí)射情節(jié)）。5.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》中部的裝飾區(qū)描繪的是：右方（雙重樓房），樓下（烹飪、舞蹈及 音樂演奏）樓上在舉行（慶賞酒宴），左方描寫（射獵）一類活動(dòng)。6.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時(shí)代的地主階級提倡（獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的進(jìn)步主張）。（秦代），咸陽一號(hào)宮殿出土的（流云紋及四方連續(xù)的幾何 紋壁畫）殘片，咸陽三號(hào)宮殿出土的（人物車馬圖壁畫），是最早的壁畫遺物。（秦代）的（人物車馬圖）。9.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有（鳳鳥）和（騰龍）。《升仙圖》是（西漢）時(shí)期的作品。11.《西漢帛畫》出土于（湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓）。12.《舉鳥銅人》是（戰(zhàn)國）時(shí)期的作品。（秦代）。14.《西漢帛畫》是表現(xiàn)（墓主人升仙的情景）。（西漢帛畫）。（升仙圖）、西安、臨潼等地出土的秦國早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當(dāng)。概括歸納（人物龍鳳帛畫）、（人物御龍帛畫）。2.《人物龍鳳帛畫》的內(nèi)容有（墓主人為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，展翅揚(yáng)尾的鳳 鳥和一騰龍）。（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（牛 虎形銅祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥架鼓）（彩漆木雕臥虎）。（云臺(tái)二十八將圖）（麒麟閣十一功臣圖）。5.《西漢帛畫》的上段有，（人首蛇身的女媧和燭龍，“金烏”太陽，八個(gè)小太陽，扶桑 樹，月牙蟾蜍，玉兔，嫦娥。天闕。守門人，神豹。：卜千秋墓室壁畫——《升仙圖》洛陽老城西漢墓室壁畫——《二桃殺三士》《鴻門宴》河北望都墓室壁畫和林格爾墓室壁畫——《升官圖》《車馬出行圖》《樂舞百戲圖》《牧馬圖》：山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車》《戰(zhàn)斗圖》嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》沂南畫像石 《戈射割禾圖》《樂舞百戲畫像磚》《西王母》 《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤 墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說書俑》，四川重讀天回山出土的 《陶馬》《人物車馬圖》《狩獵紋空心畫像磚》：驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史上是罕見的，造型簡練概括而又 有高度的寫實(shí)性，眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個(gè)性，也有具體鮮明的個(gè)性刻畫。作品題1.《人物龍鳳帛畫》：（28公分20公分）1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土，畫中 人物為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，人物前上方畫展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍，此畫所 表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導(dǎo)她升入仙界的情景。此畫是用毛筆勾勒的，線條 挺進(jìn)有力，黑白對比，線面結(jié)合，具有裝飾趣味，可見我國以線造型的繪畫技法已經(jīng)有很 高的水平，人物形象具有一定的現(xiàn)實(shí)性，整個(gè)人物形象統(tǒng)一于恭謹(jǐn)而莊重的神情。2.《人物御龍帛畫》：（28公分）1973年在湖南長沙子彈庫出土，畫的正中 是一有胡須的男子，高冠長袍，腰佩長劍，側(cè)身而立，手持韁繩，駕馭一條巨龍，龍頭高 昂，龍尾翹起，龍身平浮，呈舟形，龍尾上立一鶴，左下角一鯉魚向前移動(dòng)，人物頭上方 有輿蓋，蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動(dòng)，表現(xiàn)了龍舟迎風(fēng)疾進(jìn)的姿態(tài)，其主題 是表現(xiàn)乘龍升天，在藝術(shù)表現(xiàn)上顯然是比《人物龍鳳帛畫》有很大的進(jìn)步，人物已經(jīng)成為 畫面的主體，而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下，按人的意志乘鳳馳驅(qū)，使它處于被支 配的地位，人物形象刻畫的生動(dòng)自然，用筆施墨也更加講究，因物象的形體、質(zhì)地和運(yùn)動(dòng) 而用筆有粗有戲，剛?cè)岫喾N變化，線條流暢而富于表現(xiàn)力。3.《西漢帛畫》：長沙馬王堆《西漢帛畫》1972年在湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘得一件 震驚中外得彩繪帛畫，它是了解研究西漢繪畫藝術(shù)得極為難得之遺物，帛畫整幅畫面呈“T”字形，全長205公分，上部寬92公分，向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時(shí)在車前舉揚(yáng)，帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用，帛畫以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，把全畫分成山中下三個(gè)段落，描繪墓主人升仙的情節(jié)，上段是描繪當(dāng)時(shí)人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女媧或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的，右上角畫中是“金烏”的太陽，另有八個(gè)小太陽分散在扶桑樹的枝干之間，左上角畫一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫著天闕，闕內(nèi)有拱手相向的守門人，闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國之門，中段又分為上下兩部，上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人，她身后有八個(gè)侍女，前有侍者跪迎。這是墓主人，正準(zhǔn)備升天，中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂，屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺與觴等飲食用具，兩旁有七人對坐，當(dāng)時(shí)描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準(zhǔn)備開宴的場面。下段圖像畫一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，帛畫反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級中流行的升仙幻想，把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容，嚴(yán)密完整的組織在一個(gè)構(gòu)圖之中，主次分明，疏密得當(dāng)，帛畫在表現(xiàn)上主體突出，把墓主人放在重要位置上，墓主人上有華蓋，下有云臺(tái)，前有跪迎，后有侍從，周圍有較為廣泛的空間，突出了她不一般的身份和地位，突出了她的莊重和尊貴。帛畫在技法上，勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn)，因描繪對象不同，用筆所有變化，線條流暢自如，色彩上使用了多種顏料，方法多是平涂，整個(gè)畫面效果熱烈鮮明，富麗厚重。4.《戈射割禾圖》：（成都鳳凰山出土）分上下兩個(gè)畫面，上部表現(xiàn)荷塘岸邊兩名獵人正 在沉著有力的張弓而射，水鳥驚起，四散飛逃，成功的表現(xiàn)了扣人心弦的的瞬間景象，畫 面構(gòu)圖自然，把人物的活動(dòng)和自然景物聯(lián)系起來，畫面上已開始有空間深度的表現(xiàn)了，在 技法上還是有很大的進(jìn)步，下部是收獲，右面兩人在揮鐮割禾稈，中間三人在掐穗，左邊 一人肩挑禾穗，手提食罐，是一幅樸實(shí)優(yōu)美的收獲田間小景，構(gòu)圖上人物組合均衡而有變 化，人物動(dòng)態(tài)富有節(jié)奏韻律感，右邊揮鐮者回頭盼顧，使人物之間前后呼應(yīng)，畫面緊湊完 整，這一反映了勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的作品充滿了對勞動(dòng)者禾勞動(dòng)生活的熱愛，這種樸實(shí)無華的 健康的美是民間畫工們思想的自然流露。5.《馬踏匈奴》：是霍去病目前群雕的一座主像，戰(zhàn)馬昂首挺立，好像經(jīng)過激戰(zhàn)之后停下 來，被踏在馬蹄之下，的匈奴入侵者還在掙扎，這是兩個(gè)具有象征意義的典型形象。第四章三國兩晉南北朝 填空（吳）國畫家，畫屏風(fēng)有（點(diǎn)墨成蠅）之說，善畫（佛像），畫大象有（心敏 手運(yùn)，須臾立成）之說。（精細(xì)）和注意（風(fēng)范氣韻）的追求。（秀骨清相）的形象，他是（五）世紀(jì)后最有影響的畫家，善畫（宗 教畫）（名士肖像畫）（風(fēng)俗故事畫），系（劉宋）時(shí)期的畫家。（疏體線描），“筆才一二，象以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的（張家祥），吸收外來畫法（南京一乘寺的凹凸花），活躍于（肖梁）時(shí)期。，是（北齊）時(shí)期的畫家，善畫梵像，宗教藝術(shù)中創(chuàng)（曹家祥），“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為（曹衣出水）。（南齊）前后的畫家，著有（畫品錄），謝赫提出繪畫的作用是（明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見）。六法是（氣韻生動(dòng)）（骨法用筆）（應(yīng)物象形）（隨類賦彩）（經(jīng)營位置）（傳模移寫）。（顧愷之）同一時(shí)期的畫家赫雕塑家，他是首創(chuàng)（中國是佛像）的雕塑家。（脫胎漆器）的工藝技術(shù)運(yùn)用于雕塑方面，創(chuàng)造了（夾纻zhｕ）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。9.（洛神賦圖）取材于曹植的詩篇。（顧愷之）。（衛(wèi)協(xié)）。（陸探微）?！肮P才一二，象以應(yīng)焉”的畫家是（張僧繇）?！安芤鲁鏊钡漠嫾沂牵ú苤龠_(dá)）。（謝赫）。（七賢圖）畫像磚，刻畫魏晉之際的（竹林七賢）（羽人戲龍）等畫像磚。（屏風(fēng)漆畫）中的（孝子列女）在題材上與顧愷之的《女史 箴圖》《列女仁智圖》相似。（云崗石窟）（龍門石窟）（敦煌莫高窟）三大石窟。（甘肅）?。ǘ鼗停┛h城東之四十里（鳴沙山）的斷崖上，自符秦建元二年，公元（336）年，沙門（樂僔）開窟后，前后經(jīng)歷1000余年。（四萬五千余平方米）。（山西）省（大同）市。（河南）省，（洛陽）市二十五里的（龍門），又名（伊闕）。（53）個(gè)洞窟，最早開鑿的一批石窟稱為（曇曜五窟）。（第二十窟）。（古陽洞）。（帝后禮佛國）的洞窟市（賓陽中洞）。（雕塑）（建筑）結(jié)合為有機(jī)的整體。壁畫按題材內(nèi)容可分為（佛本生故事 畫）（佛傳故事畫）（經(jīng)變故事畫）（佛，菩薩像）（供養(yǎng)人）（裝飾圖案）選擇《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫