【正文】 的文字增多了。其次，對舊中國社會的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛兒深刻的批判。第三，對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。后期許多雜文具有深刻的哲理性。魯迅的雜文具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先體現(xiàn)在形象性，同時還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點。魯迅的雜文文體多樣不拘一格。魯迅雜文的藝術(shù)魅力還在于它的簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默、多姿多彩的語言。四、散文魯迅是現(xiàn)代中國散文詩最早的創(chuàng)作者，其散文詩集《野草》寫于1924年，最初發(fā)表于《語絲》，其中較多的篇數(shù)，雖然流露出彷徨、苦悶、寂寞情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓之下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。《野草》的多數(shù)作品在藝術(shù)上采用象征主義的方法，以創(chuàng)造物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受?！冻ㄏκ啊纷鳛閿⑹滦缘纳⑽模捏w雖有不同，但融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和花眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒，雜以對丑惡現(xiàn)實的嘲謔諷刺，文筆樸實優(yōu)美，是《朝花夕拾》的主要藝術(shù)特色，在現(xiàn)代散文中具有重要地位。第四篇：全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記全本北師大中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（劉勇先生主講）（一）本課程不關(guān)注作品本身，應(yīng)重點掌握：一個作家、一部作品是如何產(chǎn)生的； 以及在文學(xué)史上的地位、價值；綜合性、連續(xù)性的文學(xué)現(xiàn)象；了解，重要的文學(xué)社團(tuán)、風(fēng)格流派要專門了解與分析。增強(qiáng)歷史感。本教材比較嚴(yán)格按時間順序描述現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史。應(yīng)以本教材為主，適當(dāng)翻閱其他教材。推薦： 北大出版社 《現(xiàn)代文學(xué)三十年》 錢禮群著； 內(nèi)容上分幾大部分：一、中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程——概論；二、重要作家及文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)作過程、風(fēng)格特點、影響、作用；三、重要的文藝運動及其作用與影響。緒論一、歷史發(fā)展進(jìn)程：1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，出現(xiàn)全國規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運動。第三個階段更多由政治形式所規(guī)定，文學(xué)又出現(xiàn)了一次帶有顯著特色的變化，出現(xiàn)了全國范圍的以抗日救亡為中心的文學(xué)熱潮，“抗日救一個作家、一部作品在文學(xué)史上出現(xiàn)后產(chǎn)生何種獨特影響和作用亡”是壓倒一切的文學(xué)主題，一切文學(xué)形式都圍繞抗戰(zhàn)而發(fā)展。1942年后，現(xiàn)代文學(xué)顯著地出現(xiàn)了以地區(qū)為特色的現(xiàn)象。其一，以陜甘寧地區(qū)、延安、廣大農(nóng)村為代表的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)文學(xué)，主的國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，突出描寫對象是知識分子的命運和廣大市民的命運。1949年7月在北平召開了第一次全國文代會，標(biāo)志著解放區(qū)文學(xué)與國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的合二為一，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)歷史階段的結(jié)束，同時標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)歷史階段的開始。在會上，周揚和茅盾分別代表解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)做了主題報告，郭沫若做了總報告。二、現(xiàn)代文學(xué)的本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)的一般特征：集中地出現(xiàn)了大批著名作家作品，形成眾多風(fēng)格流派、文學(xué)社團(tuán)（文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月社），出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的以作家背景為主的陣營：其一是以留日作家為主的東方文化陣營；其二是以留歐、留美作家為主的西方文化陣營。對文學(xué)史上出現(xiàn)的重要的文藝運動（理論、口號、論爭）要專門要描寫對象是農(nóng)民、農(nóng)村土改；其二，是以大中城市廣大地區(qū)為代表現(xiàn)代文學(xué)三個階段如何顯示了相對獨立性和主體聯(lián)系的特色？ △人大出版社 《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 劉勇等著，大32開。（綠皮）思考：首先，這個進(jìn)程是現(xiàn)代文學(xué)30年在幾千年中國文學(xué)的歷史長河中是現(xiàn)代文學(xué)始終伴隨著各種文學(xué)思潮、文學(xué)運動而發(fā)展。如何發(fā)展的。本質(zhì)特征：現(xiàn)代文學(xué)是幾千年中國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個根本的轉(zhuǎn)折點，是徹底（1）高度集中體現(xiàn)了新與舊的沖突和交接、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。（縱的，是前所未有的；中國幾千年傳統(tǒng)舊詩達(dá)到了輝煌的頂點，達(dá)到無向）例如周作人以復(fù)加的地步。所以現(xiàn)代新詩只能破舊立新走一條完全不同的新路。（2）中與外的溝通和融匯。（橫向）例如魯迅啟功先生認(rèn)為： 唐以前的詩是長出來的，唐代的詩是嚷出來的，宋（3）始終是與時代社會的發(fā)展同步進(jìn)行的，相輔相成，互為依存。代的詩是想出來的，宋以后的詩是仿出來的。第二，是指現(xiàn)代文學(xué)自身的歷史發(fā)展階段。具有自覺的崇高的責(zé)任感和使命感。為人生的現(xiàn)實主義風(fēng)格是基本的風(fēng)格流派?，F(xiàn)代文學(xué)開始的時間是1917年前后?！扒啊?，其一指1915年《新[原創(chuàng)]全本北師大現(xiàn)文史筆記（劉勇先生主講）（二）青年》創(chuàng)刊，新文化出現(xiàn)萌芽，當(dāng)時是在上海創(chuàng)刊，稱作《青年雜志》，]第一講 “五四”文學(xué)革命的背景、意義和初期新文學(xué)創(chuàng)作 再向前推可推至晚清時期。近代文學(xué)、晚清文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的先聲。范圍較大的問題如背景一般以小題考察，而比較具體的方面一般考大“五四”文學(xué)革命發(fā)生的主要背景，晚清文學(xué)對“五四”新文學(xué)的影題。響?！昂蟆?，指1919年，《新青年》在文學(xué)革命運動過程中的作用——一、背景與意義 特殊的陣地?，F(xiàn)代文學(xué)30年發(fā)展中的幾個主要階段。以一系列重要的文學(xué)運動、文學(xué)理論為標(biāo)志進(jìn)行劃分。1917－1927——“五四”文學(xué)時期；1928－1937——“左翼”（革命）時期的文學(xué)； 1938－1949——抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的文學(xué)。中國社會從古代、近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國的有識之士幾乎一致地看到：中國要走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，最重要的是人的精神的健強(qiáng)，是民族的醒悟。因此，“五四”時期，文學(xué)被推至前所未有的地位?！拔逅摹蔽膶W(xué)運動有廣泛的基礎(chǔ)，即從鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動，中國知識界經(jīng)歷了四個階段、三個變化，即洋務(wù)運動、維新運動、辛亥革命、“五四”新文化運動；洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”，維新派為主“五四”新文化運動以倫首先，從文學(xué)革命到革命文學(xué)，即1917年開始的提倡白話文反對文的以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，言文，提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)為口號的文學(xué)革命，主要是以語言表現(xiàn)理革命為中心的文化思想，真正揭開中國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中嶄新的一形式的改革為核心的文學(xué)革命運動，至于文學(xué)內(nèi)容的改革還比較模頁，真正體現(xiàn)了中國文學(xué)與世界文學(xué)交融的眼光，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)對糊。傳統(tǒng)文學(xué)又繼承、又批判、又創(chuàng)新的文學(xué)發(fā)展觀念。“五四”文學(xué)革革命文學(xué)是1928年前后掀起的又一場文學(xué)革命運動，著重探討文學(xué)命是中國社會從古代、近代到現(xiàn)代根本轉(zhuǎn)型的一個獨特的切入點。內(nèi)容的深入發(fā)展，要求文學(xué)和社會革命、實際生活相結(jié)合，在內(nèi)容的二、晚清文學(xué)對“五四”新文學(xué)的影響 層次上對文學(xué)的變革提出了深層的要求。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種維新思潮的發(fā)展，晚清文學(xué)呈現(xiàn)了一種繁第二個階段“五四”新文學(xué)不斷走向成熟，出現(xiàn)了內(nèi)容上比較激進(jìn)的榮局面。晚清文學(xué)的繁榮，體現(xiàn)了外國文學(xué)對中國的影響。晚清文學(xué)“左翼”文學(xué)思潮，也出現(xiàn)了文學(xué)自由化、多元化的文學(xué)思潮，即巴顯示了一種把文學(xué)推向現(xiàn)代化的趨勢。金、老舍、曹禺、沈從文等等京派、海派為代表的??（此處未記全）影響：文學(xué)觀念的變化和現(xiàn)代性文學(xué)格局的形成，最重要體現(xiàn)在晚清文等。學(xué)明顯強(qiáng)化和提高了小說和戲劇這兩種文體的地位，明確小說、戲劇、不足是：缺乏感情、想象力，結(jié)構(gòu)松散、缺乏韻律美。詩歌、散文為平等并列的四大文體，是對傳統(tǒng)文化的革新，這種觀念其他小說、戲劇、散文做一般了解。轉(zhuǎn)變，奠定了“五四”新文學(xué)整體格局的基礎(chǔ)。思考：晚清文學(xué)觀念的變化對“五四”新文學(xué)有哪些影響？對翻譯文學(xué)的高度重視。1896年－1916年，翻譯外國小說800多★第二講 魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作的價值和文學(xué)史地位 種，林紓翻譯的小說被稱作“林譯小說”，形成當(dāng)時一種特殊的文化一、魯迅出現(xiàn)的文學(xué)史意義：（）現(xiàn)象，繁榮了晚清當(dāng)時的文學(xué)作品，對“五四”新文學(xué)作家產(chǎn)生了深（一）魯迅并不是單獨出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運動中的刻的、很大的影響。一批文學(xué)巨匠中的一個，但他是獨特的一個，其獨特體現(xiàn)在：他是“五晚清小說創(chuàng)作對“五四”新文學(xué)的影響，以梁啟超為代表提出小四”那批人中真正把文學(xué)當(dāng)作自己終身職業(yè)的人。因此他有高度的自說界革命，在藝術(shù)上不成功，但因特別追求小說的社會意義，明確反覺意識，有明確的追求目標(biāo)，有堅定的執(zhí)著追求，這些決定了魯迅站對把小說看作游戲和娛樂，追求它的社會意義，這種追求實際上就是在新文學(xué)的制高點上。茅盾、葉圣陶等人文學(xué)研究會強(qiáng)調(diào)為人生服務(wù)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的先聲（二）魯迅的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種思想家的特質(zhì)，魯迅的全部創(chuàng)作都（四大譴責(zé)小說）。晚清小說初步吸取和運用了一些西方小說的新的圍繞著一個核心——改造國民性，即立人思想。著名文藝批評家李長表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在加強(qiáng)了第一人稱的敘事角度，直接取材于現(xiàn)實之先生在《魯迅批判》中指出，魯迅的作品特別是小說都有一個共同中的人和事，甚至出現(xiàn)了對典型環(huán)境和典型人物的刻畫，為新文學(xué)作的特點，即幾乎都與死亡有關(guān)。之所以如此普遍地關(guān)注、描寫著死亡家實現(xiàn)小說的根本轉(zhuǎn)變提供了必要的經(jīng)驗。晚清出現(xiàn)了話劇的萌芽。是第一部登臺演出的話劇。三、《新青年》的重要作用及“文學(xué)革命”口號的正式提出 在于魯迅認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)積極地生存——“向死而生”。著名的文藝批評家、魯迅研究專家還有李健吾先生。精神，一種現(xiàn)代反抗意識。魯迅超越了個人人格特征，顯示出一種民族魂。魯迅的全部創(chuàng)作及其獨特的個人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實戰(zhàn)斗中國最早的話劇團(tuán)體是1906年成立的春柳社，1907年演出《茶花女》，（三）《新青年》是綜合性文化刊物，而非純文學(xué)刊物，1915年9月在上（四）顯示了魯迅對現(xiàn)代文學(xué)在多種文體形式上有一種積極的開拓，海創(chuàng)刊，主編陳獨秀，最初稱為《青年雜志》。它是整個“五四”新并且顯示了新文學(xué)非常豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化、新文學(xué)運動期間代表著新文學(xué)、新文化陣營向舊文學(xué)、舊文化最早的散文詩作品《野草》，最早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過他成就了進(jìn)攻批判的主要陣地。當(dāng)時幾乎所有重要的文學(xué)理論、口號、文學(xué)作雜文的輝煌。品都是在《新青年》上發(fā)表的。1917年1月、2月，胡適和陳獨秀分魯迅的出現(xiàn)是一個獨特的事件，他一出現(xiàn)即是一座高峰，他一出現(xiàn)就別發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著“五四”文學(xué)革是成熟的、豐富多彩的。命的正式開始。“五四”新文學(xué)最初一批重要作品就是在《新青年》二、魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)史上的影響及地位。上刊登的，最重要的是1918年1月首次刊登胡適等人創(chuàng)作的白話新（一）魯迅對農(nóng)民命運的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義，魯迅文學(xué)創(chuàng)作的詩。同年5月，刊登魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》，這也是現(xiàn)核心：代文學(xué)史上第一篇白話小說，標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作實踐的正式對農(nóng)民關(guān)注本身就顯示了魯迅作為一個思想性作家的獨特意義，開始。農(nóng)民問題是中國的根本問題，思考農(nóng)民即是思考中國的本質(zhì)，反映了“五四”新文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，以《新青年》為核心，形成了新文化魯迅深刻獨特的眼光和深度。的統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時出現(xiàn)了一個創(chuàng)作群體，稱作“新青年”作家群。同其關(guān)注并不是平面化、簡單化的，并不是就農(nóng)民而論農(nóng)民的，而時還出現(xiàn)了其他一些刊物：《每周評論》、《少年中國》、《星期評論》、是把農(nóng)民的性格和命運與整個民族命運聯(lián)系在一起思考，甚至與整個《新潮》，以《新潮》為核心，也出現(xiàn)了“新潮”作家群。周作人發(fā)表《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。國語。四、“五四”新文學(xué)進(jìn)程中封建復(fù)古勢力的反撲（）以章士釗為代表。五、“五四”新文學(xué)初期的創(chuàng)作實踐 人類命運結(jié)合在一起思考。對整個現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響 ），而魯迅是開創(chuàng)者。隨后，在30年代，在魯迅影響下加上左翼革命文學(xué)的推動，再次出現(xiàn)描寫農(nóng)村和農(nóng)民的高潮，特別是30年代型的如曹禺寫了描寫農(nóng)村的作品《原野》，洪深寫了《農(nóng)村三部曲》，茅盾寫了《子夜》，王統(tǒng)照（文學(xué)研究會成員）寫了《山雨》，因此1920年，白話文終于取得了正宗地位，北洋政府被迫承認(rèn)白話文為在魯迅的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)和帶動下，20年代出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮（綠皮書兩個復(fù)古派：學(xué)衡派，20年代初期南京東南大學(xué)教授組成；甲寅派，初、中期，進(jìn)步作家、有識之士無人不寫農(nóng)村，無人不關(guān)注農(nóng)民，典白話新詩的嘗試，1920年3月胡適出版《嘗試集》，是中國第一部新30年代被人們稱為“子夜、山雨季”。（）詩集。（）劉半農(nóng)1918年5月發(fā)表《賣蘿卜的人》，是中40年代解放區(qū)出現(xiàn)趙樹理、孫犁、丁玲、周立波等全面描寫農(nóng)村的魯迅對農(nóng)民的關(guān)注對中國文學(xué)來講始終是一個繞不過去的主國現(xiàn)代最早的無韻詩；同年7月又發(fā)表《窗紙》、《無聊》，是中國現(xiàn)新高潮。代最早的散文詩。（）初期白話詩人的貢獻(xiàn)與不足： 題。（二）魯迅對知識分子命運的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：堅持用白話寫詩；語言與體式上創(chuàng)立了自由、無韻、散文詩體把眼光集中在對知識分子性格和命運的思考方面，實際上顯示了魯迅對中國社會又一本質(zhì)問題的思考，對知識分子問題的描寫。由于二、史劇創(chuàng)作。魯迅有一個深刻認(rèn)識，他充分認(rèn)識到知識分子是中國社會最具有覺悟（一）敏銳的政治目光和大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，觀念和手法的創(chuàng)新，他反的一個階層，他們往往最先覺醒，最先接受新思想、新事物，知識分對歷史劇主要是真實地表現(xiàn)歷史，主張要敢于創(chuàng)造歷史，要讓人們在子也帶有自身的嚴(yán)重缺陷：猶豫不決、瞻前顧后、計較個人得失，擺劇中看到對歷史嶄新的解釋，并大膽改寫歷史人物的性格和命運，虛不正個人與時代的關(guān)系，達(dá)到了對民族命運思考的深度。構(gòu)歷史人物和有關(guān)情節(jié)。郭沫若的史劇創(chuàng)作更多體現(xiàn)了詩的特質(zhì)——更多是詩味而不是是和對自我的剖析結(jié)合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤獨（二）者》、《在酒樓上》、《傷逝》，無距離的創(chuàng)作。劇味，反映了詩劇合一的浪漫主義本質(zhì)。詩中有劇，劇中有詩，集中在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大和深遠(yuǎn)的影響。受其影響的主要有葉圣陶在詩人濃厚的、強(qiáng)烈的主觀情感的抒發(fā)上?！赌邿ㄖ贰⒂暨_(dá)夫小說、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、三、郭沫若的文學(xué)主張及對創(chuàng)造社的影響?！逗埂?、老舍《四世同堂》。（三）對婦女命運的關(guān)注和描寫的文學(xué)史意義：婦女問題是衡量一個民族解放的重要尺度。（一）郭沫若的美學(xué)主張：崇尚主情主義，崇尚抒情、注重自我、主觀抒情。強(qiáng)調(diào)感情自然流露，自然抒發(fā)，主張藝術(shù)形式絕對自由，打破一作品對女性形象的描寫集中體現(xiàn)兩方面：（1）對婦女自身解放的切限制條條框框。要求給予了充分理解，對其遭遇給予深切同情；（2）揭示了中國婦女未忘記文學(xué)的社會功能：為藝術(shù)而藝