【正文】 雷雨》和《日出》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)？第十章19271937年的文學(xué)創(chuàng)作236， 簡(jiǎn)析施蟄存心理分析小說(shuō)的特點(diǎn)？237， 簡(jiǎn)析穆時(shí)英新感覺(jué)派小說(shuō)的特點(diǎn)？238， 簡(jiǎn)析卞之琳詩(shī)作的特點(diǎn)？239， 簡(jiǎn)析蔣光慈《少年漂泊者》的思想及藝術(shù)特點(diǎn)？240， 分析蔣光慈“革命文學(xué)”創(chuàng)作的成就，意義和缺點(diǎn)？241， 簡(jiǎn)析中篇小說(shuō)《二月》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？242， 簡(jiǎn)析《二月》中蕭澗秋形象？243， 簡(jiǎn)析《莎菲女士的日記》中莎菲形象及其藝術(shù)特點(diǎn)？244， 結(jié)合《莎菲女士的日記》等作品，論析丁玲前期小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)？245， 簡(jiǎn)析《莎菲女士的日記》在日記體形式的運(yùn)用上的特點(diǎn)？246， 分析《太陽(yáng)照在桑干河上》的思想深度和藝術(shù)成就？247， 分析《太陽(yáng)照在桑干河上》中新農(nóng)民張?jiān)Ｃ?、和仁及老農(nóng)民侯忠全形象？（人物塑造上的特色）248，《太陽(yáng)照在桑干　河上》與同類題材作品相比較，在思想性和藝術(shù)性方面有哪些特點(diǎn)？249，簡(jiǎn)析張?zhí)煲碇S刺暴露性小說(shuō)的思想藝術(shù)特色？250， 簡(jiǎn)析《包氏父子》的思想內(nèi)容。251， 試析《華威先生》是如何運(yùn)用諷刺筆調(diào)和速寫手法來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)主題的？252， 簡(jiǎn)析沙汀小說(shuō)的創(chuàng)作特色？253， 結(jié)合作品，具體論析《在其香居茶館里》人物的塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特之處？254， 簡(jiǎn)析《在其香居的茶館里》方治國(guó)、邢么吵吵的性格特征？255， 結(jié)合《名優(yōu)之死》等作品，論析田漢劇作的風(fēng)格特色256， 簡(jiǎn)析《獲虎之夜》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色？257， 簡(jiǎn)析田漢《南歸》的抒情特色？258， 簡(jiǎn)析艾蕪小說(shuō)《南行記》《南國(guó)之夜》的思想和藝術(shù)？259， 簡(jiǎn)析艾蕪《山峽中》在取材及景物描寫方面的特點(diǎn)??？260， 簡(jiǎn)析《麗人行》的思想與藝術(shù)？261， 簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂“閑談體”散文的特點(diǎn)？262， 簡(jiǎn)析何其芳《畫夢(mèng)錄》的思想和藝術(shù)？263， 簡(jiǎn)析蕭紅《呼蘭河傳》的思想與藝術(shù)特色？264， 簡(jiǎn)析戴望舒早期詩(shī)篇的藝術(shù)特點(diǎn)？265， 結(jié)合《雨巷》一詩(shī)，論析戴望舒詩(shī)歌是如何接受法國(guó)象征主義詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的雙重影響，并積極推進(jìn)　中國(guó)“現(xiàn)代派“詩(shī)歌發(fā)展的？266， 結(jié)合《雨巷》等作品，論析戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格特色？267， 簡(jiǎn)析臧克家詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)？268， 簡(jiǎn)析《啼笑因緣》的思想和藝術(shù)特點(diǎn)？269， 簡(jiǎn)述《五奎橋》的思想內(nèi)容？270， 簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂《祝土匪》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：271， 簡(jiǎn)析林語(yǔ)堂《祝土匪》一文中“祝土匪”這一題目的含義？第十一章 1937年1949年的文學(xué)創(chuàng)作(一)272， 簡(jiǎn)述“孤島”文學(xué)創(chuàng)作？273， 簡(jiǎn)析“九葉”詩(shī)派的思想及成就？274， 分析艾青長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》的主題？275， 分析艾青詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格？276， 評(píng)價(jià)艾青在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位？277， 簡(jiǎn)析田間《給戰(zhàn)斗者》的思想與形式？和藝術(shù)特色？278， 試析《假使我們不去打仗》一詩(shī)的藝術(shù)特色，并指出它體現(xiàn)了田間詩(shī)歌創(chuàng)作的哪些基本風(fēng)格？279， 簡(jiǎn)析穆旦詩(shī)中的“自我”？280， 分析《上海屋檐下》的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就？281， 簡(jiǎn)析《心防》的主題及劉浩如形象？282， 簡(jiǎn)析《法西斯細(xì)菌》的思想內(nèi)容及俞實(shí)夫形象？283， 簡(jiǎn)析夏衍劇作的風(fēng)格？284， 結(jié)合《包身工》的思想性和藝術(shù)性，論析夏衍對(duì)中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的主要貢獻(xiàn)？285， 簡(jiǎn)析陳白塵《歲寒圖》的思想主題？286， 分析《升官圖》的思想及藝術(shù)成就？287， 簡(jiǎn)析李健吾劇作中的“善惡共存者”形象？288， 簡(jiǎn)析路翎中篇《饑餓的郭素娥》的思想藝術(shù)？289， 簡(jiǎn)析路翎中篇《財(cái)主底兒女們》的思想主題及藝術(shù)成就？290， 簡(jiǎn)析《圍城》中方鴻漸形象？291， 簡(jiǎn)析《圍城》的思想和諷刺藝術(shù)？292， 結(jié)合《圍城》論析錢鐘書小說(shuō)創(chuàng)作的基本風(fēng)格？293， 簡(jiǎn)析張愛(ài)玲小說(shuō)的創(chuàng)作特色？294， 簡(jiǎn)析徐訐小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)？295， 簡(jiǎn)析《北極風(fēng)情畫》和《塔里的女人》的構(gòu)思特點(diǎn)？第十二章1937－1949年的文學(xué)創(chuàng)作（二）296，簡(jiǎn)析解放區(qū)文藝的特征、時(shí)代意義和積極作用？297，簡(jiǎn)評(píng)1942年以后解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的成就和特點(diǎn)？298，分析趙樹理小說(shuō)思想特色？299，分析趙樹理在人物塑造上的成就？300，簡(jiǎn)析趙樹理小說(shuō)的藝術(shù)成就？301，分析趙樹理小說(shuō)的民族化、群眾化特色？302，簡(jiǎn)析孫犁小說(shuō)中的勞動(dòng)?jì)D女形象？303，結(jié)合《荷花淀》論析孫犁小說(shuō)創(chuàng)作的思想意義和的藝術(shù)風(fēng)格？304，結(jié)合《荷花為《荷花淀》，論析孫犁小說(shuō)獨(dú)特的民族風(fēng)格？305， 分析《暴風(fēng)驟雨》中趙玉林、郭全海、老孫頭形象？306，結(jié)合作品，具體論析《暴風(fēng)驟雨》的思想意義？307，結(jié)合作品，具體論析《暴風(fēng)驟雨　》與《太陽(yáng)照在桑干河上》的風(fēng)格特點(diǎn)有何不同？308， 簡(jiǎn)析喜兒形象？309， 簡(jiǎn)析楊白勞形象？310，分析《白毛女》的主題？311，簡(jiǎn)析《白毛女》在歌劇形式上的創(chuàng)新及其民族風(fēng)格？312， 分析《王貴與李香香》的主題思想？313， 簡(jiǎn)析《王貴與李香香》中王貴　的形象？314， 　簡(jiǎn)析《王貴與李香香》的民族風(fēng)格？315， 簡(jiǎn)析《漳河水》在藝術(shù)上取得的成就？中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一章1917年－1919年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮簡(jiǎn)答題：1，分析評(píng)價(jià)胡適的《文學(xué)改良芻議》的主要內(nèi)容及歷史作用？（胡適文學(xué)改良的基本主張）答：主要內(nèi)容：胡適的《文學(xué)改良芻議是》倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章，發(fā)表于《新青年》1917年1月號(hào)。文章提出文學(xué)改良“須從八事入手?！薄鞍耸隆笔牵喉氀灾形?，不摹仿古人，須講求文法，不作無(wú)病之呻吟，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)，不用典故，不講對(duì)仗，不避俗字俗語(yǔ)。而其中心主張，則是“白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)。提倡“今日作詩(shī)作文，宜采用俗語(yǔ)俗字?！睂?duì)文學(xué)內(nèi)容也相當(dāng)重視。如把“言之有物”放在第一條，并闡述“物”為“情感”與“思想”，強(qiáng)調(diào)“情感”為“文學(xué)之靈魂”，“思想之在文學(xué)，猶腦筋之在人身?！碧岢觥拔?shí)寫今日社會(huì)之情狀，故能成真正文學(xué)?！碧岢鲆獢[脫對(duì)古文的奴性，“不作古人的詩(shī)，而惟作我自己的詩(shī)。”推崇《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等小說(shuō)。這些，都表現(xiàn)出一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。歷史作用：反對(duì)文言文　，提倡白話文　，是文學(xué)革命的一個(gè)重要內(nèi)容，是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的迫切要求。胡適適應(yīng)歷史要求，在吸收融會(huì)前人主張的基礎(chǔ)上，經(jīng)自己思考研究，在新的改革高度上系統(tǒng)推出。特別是他的“白話文　學(xué)為中國(guó)文學(xué)之正宗”說(shuō)，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對(duì)封建中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文　運(yùn)動(dòng)主要著眼于把白話作為群眾宣傳的語(yǔ)言工具，以及在古詩(shī)文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語(yǔ)，是大為進(jìn)步。胡適不僅在理論主張上對(duì)文學(xué)革命做出重要貢獻(xiàn)，而且從事白話文文學(xué)創(chuàng)作。他的新詩(shī)《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話新文詩(shī)集，對(duì)新詩(shī)發(fā)展具有重要影響。2，分析評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容及歷史意義？（陳獨(dú)秀文學(xué)革命的“三大主義”）答：主要內(nèi)容：陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》發(fā)表于《新青年》1917年2　月號(hào)，是緊接胡適的《文學(xué)改良芻議》后起草起文學(xué)革命大旗的重要文章，旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”：推倒雕琢的阿諛的貴州文學(xué)，建設(shè)平易的抒懷的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明瞭的通俗的社會(huì)文學(xué)。歷史意義：《文學(xué)革命論》從文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容和開工幾個(gè)方面提出文學(xué)革命主張。文章反對(duì)“文以載道”、“代圣賢立言”的舊觀念，要求“赤裸　裸　的抒懷寫世”；批判舊文學(xué)內(nèi)容上不及社會(huì)、人生，形體上陳陳相因，特別是批判了擬古主義，形式主義的明前反七子及桐城派，要求建設(shè)寫實(shí)　文學(xué)、社會(huì)文學(xué)。文章　對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的批判雖有偏頗之處，但總體而言，是尖銳揭露了舊文學(xué)的弊端的。文章　還從政治革命、偷道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。態(tài)度堅(jiān)決鮮明，強(qiáng)調(diào)“以白話為文學(xué)正宗之說(shuō)”。對(duì)推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生有重大影響　。陳獨(dú)秀是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)革命的主將和先鋒。3，分析評(píng)價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就和歷史意義？答：主要內(nèi)容：是反對(duì)封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)――人的文學(xué)、平民文學(xué)；反對(duì)文言，提倡白話，介紹外國(guó)文學(xué)。成就：批判了“文以載道”，“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義，人道主義，個(gè)性主義等近代思想，并具有社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題，新的題材，新的人物。文學(xué)革命提高了小說(shuō)，戲劇的地位，引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，特別是以白話代替文言，使白話文學(xué)立于正宗地位。在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績(jī)。歷史意義：它是中國(guó)文學(xué)歷史上從未有過(guò)的徹底反對(duì)舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀念、文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語(yǔ)言形式的大解放大革命。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開放意識(shí)，沖破了舊框框　的自由創(chuàng)造精神，對(duì)新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。4，簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義（或影響）？答：內(nèi)容：周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”反對(duì)　封建的“非人的文學(xué)”。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)，是“用人道主義為本，對(duì)于人間諸問(wèn)題，加以記錄研究的文學(xué)。”“人的文學(xué)”從理論上反對(duì)違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥，要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來(lái)，表現(xiàn)人性。意義（或影響）：周作人的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。魯迅也肯定新文學(xué)第一個(gè)十年的要求是“人性的解放?！?，簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張？答：文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問(wèn)題。文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。6，簡(jiǎn)析創(chuàng)造社的文藝思想？答：創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無(wú)目的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。7，為什么說(shuō)1917－1919年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位？答：第一，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》《徬徨》在這期間出版，小說(shuō)以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第三，語(yǔ)絲社、莽原社、未名社等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。8，為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮？答：第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家《女神》《沉淪》在這時(shí)期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔社、南國(guó)社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三，歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時(shí)期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。9，簡(jiǎn)析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)？答：1919年，“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，胡適和李大釗關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義和馬克思主義的爭(zhēng)論；1919－1922年，胡適提出“整理國(guó)故”的口號(hào)，魯迅、郭沫若等認(rèn)為這會(huì)誘導(dǎo)青年倒退，從而加以批評(píng)；1924年，現(xiàn)代評(píng)論派和魯迅等人就學(xué)生運(yùn)動(dòng)的論爭(zhēng)。10，簡(jiǎn)析文學(xué)革命革命時(shí)期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)？答：第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗、魯迅、蔡元培對(duì)其進(jìn)行了批駁。第二次發(fā)生在1922年，學(xué)衡派以“昌明國(guó)粹，融華新知”為標(biāo)榜，反對(duì)言文合一，遭到魯迅、茅盾等人的駁斥。第三次發(fā)生1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。11，論文學(xué)革命興起的歷史必然性及其深遠(yuǎn)的意義？答：歷史必然性：作為新文化運(yùn)動(dòng)重要組成部分的文學(xué)革命，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)以民主和科學(xué)為旗幟的思想革命的要求，適應(yīng)中國(guó)文學(xué)半月刊發(fā)展的要求而興起的。辛亥革命推翻清朝帝國(guó)的統(tǒng)治后，袁世凱竊取國(guó)家政權(quán)，進(jìn)行復(fù)辟帝制活動(dòng)，其后又發(fā)生張勛復(fù)辟的鬧劇。此期，帝制余孽、封建遺老活躍異常，尊孔復(fù)古聲浪高。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)民族工業(yè)得到相當(dāng)程度的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的力量都有較大增長(zhǎng)。同時(shí)曾取得極其光輝燦爛成就的封建文學(xué)也逐漸走向其盡頭。在這樣歷史背影下，以《新青年》編者陳獨(dú)秀為代表的一批深受西方近代思潮影響、有志于社會(huì)改革的積極分子，起而奔走呼號(hào)，發(fā)起和倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)革命作為運(yùn)動(dòng)的重要部分隨之興起。深遠(yuǎn)意義：在思想上，它是中國(guó)歷史上空前的一場(chǎng)文化大革命的組成部分。有力地沖擊和掃蕩了封建思想，對(duì)中國(guó)人民的思想大解放，對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，都有極重要的影響。在政治上，文學(xué)革命為新民主主義革命的到來(lái)做了輿論準(zhǔn)備，同時(shí)它又是新民主主義革命的重要內(nèi)容之一。它對(duì)封建思想、封建文字的堅(jiān)決徹底，對(duì)中國(guó)革命的思想、干部的準(zhǔn)備起了很大作用。在文學(xué)本身上，它宣告了漫長(zhǎng)的中國(guó)古典文學(xué)的終結(jié)，宣告了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生，這是劃時(shí)代的偉大轉(zhuǎn)變。在世界意義上，它是十月革命后世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的革命文學(xué)潮流的組成部分。它使中國(guó)文學(xué)從禁錮走向自由開放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代　，同時(shí)對(duì)世界文學(xué)革命的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。 12，簡(jiǎn)析“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的背景及意義？答：1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學(xué)界地上黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補(bǔ)救“國(guó)防文學(xué)”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。主張國(guó)防文學(xué)的人對(duì)此指責(zé)，于是發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)四五個(gè)月的兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。這場(chǎng)論爭(zhēng)，是左翼文藝界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭(zhēng)。左翼文藝