【正文】 ”，物象與意趣結(jié)合。當(dāng)詩人將某一客觀事物寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象。由于詩人反復(fù)運(yùn)用這一意象，它便逐漸形成了一種穩(wěn)定的意趣，具有我們民族的傳統(tǒng)文化的精神。延伸理解：學(xué)生自由討論，說說各自所了解的其它意象。（梅、蘭、松、竹、菊、云、杜鵑、鷓鴣）板書設(shè)計暗示“落葉”（形象聯(lián)想）本論：“木”的特征意象暗示的顏色性（情感意味）四、學(xué)生齊讀第七段，明確： 板書結(jié)論：“樹葉”“木葉”，一字千里。五、探究閱讀（多媒體顯示）在我國詩歌中，有些意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的感情。讀下面兩首詩，體會詩中“梅”所表現(xiàn)的意趣?！睹坊ā贰睹坊ń^句》 王安石陸游墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。遙知不是雪，為有暗香來。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。解讀參考：在我國詩歌中，“梅”是詩人喜歡歌詠的對象之一。王詩表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，陸詩寫梅花不畏寒冽，笑迎晨風(fēng)，紛繁似雪，遍開山中。我國古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，兩首詩所歌詠的“梅”的意象表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。同樣的意象，在不同的語境中表達(dá)的思想情感也許不盡相同。下面兩首詞中“梅”這一意象表達(dá)的感情就有差別，請欣賞： 《卜算子?詠梅》 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！恫匪阕?詠梅》 毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。簡析參考：陸游表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中洋溢著超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。課外作業(yè)古代詩歌中，類似“梅”的意象不勝枚舉，如竹、松、草、柳等等。請同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里，甚至可以編撰一本《中國古代詩歌常見意象小辭典》?！墩勚袊姟方贪冈O(shè)計教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)。能力目標(biāo)，提高解讀詩歌的能力。，并學(xué)會借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窠虒W(xué)重點(diǎn)，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。，品味作者用語之機(jī)巧。●教學(xué)難點(diǎn)，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)?！窠虒W(xué)方法，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。●教具準(zhǔn)備多媒體投影●課時安排1課時●教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，我們以前學(xué)過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學(xué)生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）二、作者簡介出示投影：錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，.（Oxon）學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語系主任，上海暨南大學(xué)外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。新時期又擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會科學(xué)院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。三、整體感知，把握文意，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：本文可分四部分。第一部分(第l段)．交代作者論詩的根本立場。第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(自“貴國愛倫?坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細(xì)說明貴國愛倫?坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。這部分又分三層：第一層(自“貴國愛倫?坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進(jìn)行論述：中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。第二層(自“一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。第四部分(自“所以，你們講，中國詩??”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位??覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。2．學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括中國詩的特征。學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。第三，中國詩富于暗示性。第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。3．學(xué)生分組時論本文行文的特點(diǎn)．要求舉例說明。明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩進(jìn)行對比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。如談中國詩的篇幅，則以愛倫?坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。在談中國詩的意韻和特殊表達(dá)方式時，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強(qiáng)。四、品味文章的語言方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。教師提示：“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個批評是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人?！傲鞫緹o窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。3．此句意在說中國詩的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。5．此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。五、課文總結(jié)錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!六、布置作業(yè)試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內(nèi)容和形式上的特征第二篇：第三單元教學(xué)設(shè)計方案(高中語文必修5)高中語文必修5 “第三單元教學(xué)方案”一、教材分析：這個單元編選了《咬文嚼字》、《說“木葉”》和《談中國詩》三篇文章，體裁屬于文藝評論和隨筆，題材設(shè)計探討藝術(shù)表現(xiàn)的語言形式和審美現(xiàn)象，或議論中國詩歌這一體裁，都能持之以恒，自成一家之言。《咬文嚼字》一文主要談文學(xué)創(chuàng)作，全文貫穿著作者的一個總的指導(dǎo)思想，即文字和思想感情有密切關(guān)系。作者通過對每一實例的咀嚼，領(lǐng)悟到不同文字所蘊(yùn)含的不同意味、不同思想情感，從而啟迪讀者在文字運(yùn)用上，“必須有一個字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，要注意借鑒吸收本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和多樣的論證方法的使用，培養(yǎng)自己“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想感情和語言的精煉與吻合”的精神?！墩f“木葉”》可看作“咬文嚼字”的范例，作者由詩人們鐘愛的“木葉”入手，以深厚的學(xué)識與豐富的想象力，對是“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落木”所形成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題，使我們對古詩詞中藝術(shù)的精妙之處有了更深的體察?！墩勚袊姟肥亲h論中國詩歌這一文學(xué)體裁的。作者在中外詩歌的比較中，分析中國詩的特征：從詩的發(fā)展順序來說，中國詩與外國詩剛好相反；揭示出中國詩篇幅短小，富于暗示性等重要特點(diǎn)。通過本文的學(xué)習(xí)，對詩歌語言暗示性的解讀，能使學(xué)生對我國詩歌的鑒賞提升一個理論高度。二、學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文學(xué)作品，形成了一些文學(xué)常識和文學(xué)理論知識，因此閱讀和理解文藝評論和隨筆，提升思想境界和鑒賞水平是有一定基礎(chǔ)的，但是要由現(xiàn)象抽象到理論，這是比較難的，需要教學(xué)上引導(dǎo)恰當(dāng)，實現(xiàn)目標(biāo)。三、單元教學(xué)目標(biāo)：體會文藝評論和隨筆的寫法特點(diǎn)，積累知識，學(xué)習(xí)寫文藝評論和隨筆學(xué)習(xí)論證類文章形象性的寫法。培養(yǎng)咬文嚼字的讀書、寫文的習(xí)慣。體驗語言文字的微妙，養(yǎng)成一種一字不放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神，以提高閱讀和寫作能力。體會語言文字和思想感情的關(guān)系，體驗文藝作品體現(xiàn)的深刻意義。嘗試品味不同的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容對感情抒發(fā)的作用。四、教學(xué)策略：從高考的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)本單元，我認(rèn)為應(yīng)關(guān)注以下幾個方面：明確體裁特征。文藝評論和文化隨筆在文章結(jié)構(gòu)上是相同的，在寫法上是相似的，都是先提出一個論點(diǎn)后用充分的論據(jù)證明自己的論點(diǎn)。只不過文藝評論和文化隨筆的角度是文學(xué)作品、文化現(xiàn)象、文學(xué)流派等而已。理解文藝評論和文化隨筆就要把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證：論點(diǎn)就是作者對論證的問題所持的觀點(diǎn)或主張，論據(jù)就是論證文章觀點(diǎn)的實例、事理等，而論證指文章用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。把握文章結(jié)構(gòu)。文章結(jié)構(gòu)是指對語言材料的組織和安排，是文章的骨架和重要的表現(xiàn)形式。思路是指按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個路徑和脈絡(luò)實際是一個連貫的、有條理的思維過程，要求圍繞一個中心點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺及深，從一個方面到更多方面沿著一個中心線索，把要表達(dá)得分思想內(nèi)容組織成一個嚴(yán)密的整體。歸納概括中心。所謂歸納概括，就是要從整體上把握文章，對具體內(nèi)容能加以概括、對抽象內(nèi)容加以闡述、對含蓄內(nèi)容加以解說等。歸納內(nèi)容要點(diǎn)考察的是在閱讀理解的基礎(chǔ)上對文章的分析、整理能力。分析觀點(diǎn)態(tài)度。作者的觀點(diǎn)態(tài)度的表達(dá)，因文體不同風(fēng)格不同及其他因素的影響而有所差別?；蛎魇荆苯颖砻饔^點(diǎn)態(tài)度；或暗示，如取譬設(shè)喻，含蓄委婉地抒發(fā)感情傾向；或集中議論抒情，一目了然；或散見于字里行間，若隱若現(xiàn)。這就要求具備：理解能力、分析概括能力、表達(dá)能力。評判材料觀點(diǎn)。對課文所使用的材料和表達(dá)的觀點(diǎn)可以從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、辨析和質(zhì)疑。五、課時安排：《咬文嚼字》2課時、《說