20xx人教版高中語(yǔ)文必修四第三單元檢測(cè)試題-文庫(kù)吧
2024-11-08 19:47 本頁(yè)面
【正文】 們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不 當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄 “ 出售存膏，售完即止 ” 的玄虛。 ________煙槍和煙燈， _______形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹， ________背著周游世界，一定會(huì)有人看， ________我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有 些危機(jī)。 總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 1．選文第一段末尾 “‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的”一句，在結(jié)構(gòu)上的作用是 。 2．依次填入上段中劃?rùn)M線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．因?yàn)? 雖然 但是 所以 B．只有 雖然 倘使 但 C．雖然 但是 只要 但 D．只有 因?yàn)? 所以 因此 3． 運(yùn)用比喻，以小見(jiàn)大地闡明抽 象、深刻的道理，是本文的一個(gè)特點(diǎn)。思考 回答： (1)“大宅子”比喻 (2)“魚(yú)翅”比喻 (3)“ 鴉片”比喻 (4)“煙槍和煙燈”比喻 (5)“姨太太”比喻 4．作者認(rèn)為實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么條件？ (二 )閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 一切傳統(tǒng)都是過(guò)去的東西，但并非一切過(guò)去的東西都是傳統(tǒng)?？墒牵^(guò)去確系傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征，我們不能離開(kāi)過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系而談傳統(tǒng)。 傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動(dòng)者、特定的受動(dòng)者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。 隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝 聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過(guò)程也是一個(gè)逐步遠(yuǎn)離原本的過(guò)程。這里所說(shuō)的遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過(guò)去。這樣，傳統(tǒng)在形成過(guò)程中就取得了相對(duì)獨(dú)立于原本所處的參照系以及原初說(shuō)話(huà)人、原初受話(huà)人的自主性。 正是這種遠(yuǎn)離或自主性，打破了原本的限制，擴(kuò)大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關(guān)鍵在于解釋。在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋?zhuān)@就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因。任何一個(gè) 寫(xiě)下來(lái)的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說(shuō)話(huà)，不僅是向同時(shí)代人說(shuō)話(huà) ，而且是向后來(lái)人說(shuō)話(huà)。作為受話(huà)人的讀者不僅有同時(shí)代人，而且有后來(lái)人。讀者可以對(duì)寫(xiě)作的原本作出各不相同的回應(yīng)，這些回應(yīng)都是根據(jù)讀者自己所處的參照系對(duì)原本所作的新解釋。可以說(shuō)，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過(guò)程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來(lái)的一連串讀者面前展開(kāi)一系列不斷更新的世界。寫(xiě)作的原本是如此，行動(dòng)的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者的始料之所及，自有后來(lái)人的評(píng)說(shuō) —— 解釋。 這
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