【正文】 探討與實踐。（一）在欣賞課中滲入傳統(tǒng)文化理念就拿《中國傳統(tǒng)色彩印象——中國紅》的一節(jié)欣賞課舉例吧。首先，以圖片呈現(xiàn)事實：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫《開國大典》中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運動服的紅色……，從而讓學生直觀地認識到紅色的確是中國人喜歡的顏色，是中國傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色。其次，教師點明了“紅色是令人熱血沸騰的顏色，是千百年來中國人民最喜歡的顏色，它象征著喜慶、熱鬧，代表著吉祥、如意，更是讓每個炎黃子孫驕傲的顏色?！?這里還需要注意兩點，一是講明紅色的象征意義，比如在五行中是火的顏色，其二是教師對形象后面的文化進行一定的發(fā)掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價值觀——對美好生活的熱愛，對吉祥如意的追求。接下來，介紹中國傳統(tǒng)文化中對紅色的運用的方法。如果教師將第二個環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進入到介紹傳統(tǒng)文化對紅色的運用，并繼之于進行操作活動，那么這樣一節(jié)課雖然有中國傳統(tǒng)文化之題，卻無中國傳統(tǒng)文化之實了。再如舉例對齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》賞析來說。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學生以充分想象的余地。我們看到畫上面沒有青蛙，而觀者有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動著。”然后再解讀畫的內容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好像是活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因為呼喚蝌蚪，它們在深情地大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。以此在課堂中引導學生，自然會想到蝌蚪和蛙的關系，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近，從而揭示了母子情深的生命真諦。這正是“虛實相生，無畫處皆成妙境”，是中國畫所特有的美學觀點。通過老師的引導下學生可以充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也讓中小學美術課滲入傳統(tǒng)文化的理念得到升華。（二）在技法課中滲入傳統(tǒng)文化美術技法教學中教材要求對學生安排一定內容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐，應該說，這是對學生傳統(tǒng)文化教育的一個最好時機，使學生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術形式的主要特征和技能技法。中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內涵。所以在中國畫技法教學中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。教學時，教師可以根據(jù)中國畫藝術特征，在講述其基本技法的過程中指導學生進行具體的臨摹或寫生實踐。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結合直觀演示向學生講解中國畫藝術特色及其技法特點。著重指出中國畫十分重視對事物本質的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調文學、書法、篆刻與繪畫的有機結合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學習中表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術特點有較深的認識，便于學生從藝術美學角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。因此，中小學美術教育終極價值并非培養(yǎng)專業(yè)美術人才，而是在全民的基本素質培養(yǎng)方面注入藝術、文化的營養(yǎng)，無論今后從事任何職業(yè)，這些營養(yǎng)都會有益于他終身的發(fā)展。我們教育的終極目標是培養(yǎng)能夠擔負起希望與未來的人才。而只有受過民族文化滋養(yǎng)的人，才會萌生對民族的自信。在對美術教育的任務、宗旨、本質、目的及功能的分析中，我們可以看到，在中小學美術教育中滲透我國傳統(tǒng)文化，是符合我們的美術教育宗旨及終極價值的，也是利于實現(xiàn)教育的最終目標。三、結束語總的來說，傳統(tǒng)文化在中小學美術教育中的作用極為重要，同時也有著深遠的影響。文化所蘊含的思維方式、價值取向、行為準則、教育理念等內容，都具有強烈的歷史性、民族性，必然影響和規(guī)范后代的生活及教育等活動。傳統(tǒng)文化影響下的中小學美術教育，無疑可以促進學生審美修養(yǎng)的提高和學生人文素質的提升,同時也促進美術教育的良性發(fā)展，這便是傳統(tǒng)文化融入中小學美術教育中重要影響與作用的體現(xiàn)。參考文獻：［1］孔子．《論語》，1998．［2］唐家路．《民間藝術的文化生態(tài)論》，清華大學出版社，2006．5 ．［3］陳瑞濤．從傳統(tǒng)文化的繼承來看美術教育的發(fā)展，河北城鄉(xiāng)建設學校報［4］尹少諄．《走進文化的美術課程》，西南師范大學出版社,2006．［5］戚志容．豐華瞻：《豐子愷論藝術》，復旦大學出版社，1985．［6］金元浦．《中國文化概論著》，首都師范大學出版社．2003． ［7］尹少淳．《美術及其教育》，湖南美術出版社，1995．［8］王景浩．《 傳統(tǒng)文化回歸與現(xiàn)代基礎美術教育》，安徽人民出版社，1999．［9］張豈之．《中國傳統(tǒng)文化》，高等教育出版社，1994．11 ．［10］馬桂順．《探討后殖民地時期香港藝術教育中的文化認知》，2002.［11］中華人民共和國教育部制訂《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》，北京師范大學出版社，2001．7 ．第三篇：檔案袋評價在農村美術教育中應用檔案袋評價在農村美術教育中應用綦江縣新建學校：劉軍摘要：檔案袋評價是當前的一種新的自主性評方式，在農村學校實行檔案袋評價有點非?，F(xiàn)實的意義。實行檔案袋評價從兩方面入手：一是檔建構美術檔案袋的內容和形式；第二方面是檔案袋要及時展示與交流。實行檔案袋評價能夠點燃了學生上美術課的興趣；滿足了孩子美術創(chuàng)作的成就感；培養(yǎng)了孩子的一顆愛心；加強了美術與各學科的聯(lián)系。關鍵字：農村檔案袋激勵方式檔案袋是指由學生在教師的指導下，搜集起來的，可以反映學生的努力情況、進步情況、學習成就等一系列的學習作品的匯集。又稱為“學習檔案評價”或“學生成長記錄袋評價”。它是 20 世紀 90 年代伴隨著西方“教育評價改革運動”而出現(xiàn)的一種新型質性教育教學評價工具。它展示了學生某一段時間內、某一領域內的技能的發(fā)展。傳統(tǒng)的中小學評價與考試制度過分強調“甄別與選拔”的功能，考試成為衡量學生、教師和學校的最重要標準；教育評價方式、方法過于陳舊；在對學生的評價中，過于注重紙筆測驗、過于偏重對書本知識與技能掌握的評價，忽視對學生知識學習的過程與方法的評價，忽視對學生情感態(tài)度和價值觀的評價；評價缺少關注學生的成長過程、個體差異、自我反思等，從而影響了對每一位學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，不利于學生的全面發(fā)展等等。而當前農村學校由于受傳統(tǒng)觀念，受教育資源，師資水平等方面的影響。美術課大多被上成了繪畫課。通常的評價是在美術本上打一個優(yōu)或者打一個分數(shù)。《美術新課程標準》明確指出：學生自我評價可以采用問卷形式，也可以采用建立學生檔案的方式。學生在學習檔案中收集美術學習全過程的重要資料，包括研習記錄、構想草圖、設計方案、美術作業(yè)、相關美術信息（文字或圖像資料等）、自我評價以及他人評價的結果。一．在美術教學中，如何實施檔案袋評價。如何在農村美術教育中充分發(fā)揮檔案袋評價的優(yōu)勢，激發(fā)學生對學習美術的興趣，培養(yǎng)學生良好的收集資料，整理資料的能力。（一）內容與形式美術檔案袋作為美術課程評價的重要組成部分，要使其真正發(fā)揮評價的功能，就要充分考慮放入美術檔案袋中的內容，其中主要包括四個方面：1．學生作品學生創(chuàng)作過程中的作品，包括具有代表意義的草圖、草稿、練習過程資料、最后的成品以及體現(xiàn)個人發(fā)展和變化情況的、具有個人風格的作品和材料。還可以選取學生進行探索和試驗的作品，至少要有一份成功和一份不成功的作品，及對創(chuàng)作作品過程的文字說明。另外，還可以放人部分有助于個人成長、愛好的美術作品，如繪畫、手工、文字等。這些都是展現(xiàn)學生學習成果的有效證明。2．過程資料學生創(chuàng)作的過程，及其相關所有活動和方法的資料。表現(xiàn)方法