【正文】 探討與實踐。（一）在欣賞課中滲入傳統(tǒng)文化理念就拿《中國傳統(tǒng)色彩印象——中國紅》的一節(jié)欣賞課舉例吧。首先，以圖片呈現(xiàn)事實：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫《開國大典》中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運動服的紅色……，從而讓學(xué)生直觀地認識到紅色的確是中國人喜歡的顏色，是中國傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色。其次，教師點明了“紅色是令人熱血沸騰的顏色，是千百年來中國人民最喜歡的顏色，它象征著喜慶、熱鬧，代表著吉祥、如意，更是讓每個炎黃子孫驕傲的顏色。” 這里還需要注意兩點，一是講明紅色的象征意義，比如在五行中是火的顏色，其二是教師對形象后面的文化進行一定的發(fā)掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價值觀——對美好生活的熱愛，對吉祥如意的追求。接下來，介紹中國傳統(tǒng)文化中對紅色的運用的方法。如果教師將第二個環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進入到介紹傳統(tǒng)文化對紅色的運用，并繼之于進行操作活動，那么這樣一節(jié)課雖然有中國傳統(tǒng)文化之題，卻無中國傳統(tǒng)文化之實了。再如舉例對齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》賞析來說。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學(xué)生以充分想象的余地。我們看到畫上面沒有青蛙，而觀者有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構(gòu)思。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構(gòu)思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章。但是老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地流向遠處來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中有歡快地游動著。”然后再解讀畫的內(nèi)容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好像是活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因為呼喚蝌蚪，它們在深情地大聲鳴叫。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。以此在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，自然會想到蝌蚪和蛙的關(guān)系，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近，從而揭示了母子情深的生命真諦。這正是“虛實相生，無畫處皆成妙境”，是中國畫所特有的美學(xué)觀點。通過老師的引導(dǎo)下學(xué)生可以充分感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也讓中小學(xué)美術(shù)課滲入傳統(tǒng)文化的理念得到升華。（二）在技法課中滲入傳統(tǒng)文化美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的一個最好時機，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。中國畫是我國歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它不僅在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點，更重要的是這種繪畫形式承載著豐富的文化內(nèi)涵。所以在中國畫技法教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時，教師可以根據(jù)中國畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進行具體的臨摹或?qū)懮鷮嵺`。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點。著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、學(xué)習(xí)中表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。因此，中小學(xué)美術(shù)教育終極價值并非培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才，而是在全民的基本素質(zhì)培養(yǎng)方面注入藝術(shù)、文化的營養(yǎng)，無論今后從事任何職業(yè)，這些營養(yǎng)都會有益于他終身的發(fā)展。我們教育的終極目標是培養(yǎng)能夠擔(dān)負起希望與未來的人才。而只有受過民族文化滋養(yǎng)的人，才會萌生對民族的自信。在對美術(shù)教育的任務(wù)、宗旨、本質(zhì)、目的及功能的分析中，我們可以看到，在中小學(xué)美術(shù)教育中滲透我國傳統(tǒng)文化，是符合我們的美術(shù)教育宗旨及終極價值的，也是利于實現(xiàn)教育的最終目標。三、結(jié)束語總的來說，傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用極為重要，同時也有著深遠的影響。文化所蘊含的思維方式、價值取向、行為準則、教育理念等內(nèi)容，都具有強烈的歷史性、民族性，必然影響和規(guī)范后代的生活及教育等活動。傳統(tǒng)文化影響下的中小學(xué)美術(shù)教育，無疑可以促進學(xué)生審美修養(yǎng)的提高和學(xué)生人文素質(zhì)的提升,同時也促進美術(shù)教育的良性發(fā)展，這便是傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美術(shù)教育中重要影響與作用的體現(xiàn)。參考文獻：［1］孔子．《論語》，1998．［2］唐家路．《民間藝術(shù)的文化生態(tài)論》，清華大學(xué)出版社，2006．5 ．［3］陳瑞濤．從傳統(tǒng)文化的繼承來看美術(shù)教育的發(fā)展，河北城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校報［4］尹少諄．《走進文化的美術(shù)課程》，西南師范大學(xué)出版社,2006．［5］戚志容．豐華瞻：《豐子愷論藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985．［6］金元浦．《中國文化概論著》，首都師范大學(xué)出版社．2003． ［7］尹少淳．《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社，1995．［8］王景浩．《 傳統(tǒng)文化回歸與現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)教育》，安徽人民出版社，1999．［9］張豈之．《中國傳統(tǒng)文化》，高等教育出版社，1994．11 ．［10］馬桂順．《探討后殖民地時期香港藝術(shù)教育中的文化認知》，2002.［11］中華人民共和國教育部制訂《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》，北京師范大學(xué)出版社，2001．7 ．第三篇：檔案袋評價在農(nóng)村美術(shù)教育中應(yīng)用檔案袋評價在農(nóng)村美術(shù)教育中應(yīng)用綦江縣新建學(xué)校：劉軍摘要：檔案袋評價是當(dāng)前的一種新的自主性評方式，在農(nóng)村學(xué)校實行檔案袋評價有點非?，F(xiàn)實的意義。實行檔案袋評價從兩方面入手：一是檔建構(gòu)美術(shù)檔案袋的內(nèi)容和形式；第二方面是檔案袋要及時展示與交流。實行檔案袋評價能夠點燃了學(xué)生上美術(shù)課的興趣；滿足了孩子美術(shù)創(chuàng)作的成就感；培養(yǎng)了孩子的一顆愛心；加強了美術(shù)與各學(xué)科的聯(lián)系。關(guān)鍵字：農(nóng)村檔案袋激勵方式檔案袋是指由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，搜集起來的，可以反映學(xué)生的努力情況、進步情況、學(xué)習(xí)成就等一系列的學(xué)習(xí)作品的匯集。又稱為“學(xué)習(xí)檔案評價”或“學(xué)生成長記錄袋評價”。它是 20 世紀 90 年代伴隨著西方“教育評價改革運動”而出現(xiàn)的一種新型質(zhì)性教育教學(xué)評價工具。它展示了學(xué)生某一段時間內(nèi)、某一領(lǐng)域內(nèi)的技能的發(fā)展。傳統(tǒng)的中小學(xué)評價與考試制度過分強調(diào)“甄別與選拔”的功能，考試成為衡量學(xué)生、教師和學(xué)校的最重要標準；教育評價方式、方法過于陳舊；在對學(xué)生的評價中，過于注重紙筆測驗、過于偏重對書本知識與技能掌握的評價，忽視對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程與方法的評價，忽視對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的評價；評價缺少關(guān)注學(xué)生的成長過程、個體差異、自我反思等，從而影響了對每一位學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展等等。而當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校由于受傳統(tǒng)觀念，受教育資源，師資水平等方面的影響。美術(shù)課大多被上成了繪畫課。通常的評價是在美術(shù)本上打一個優(yōu)或者打一個分數(shù)。《美術(shù)新課程標準》明確指出：學(xué)生自我評價可以采用問卷形式，也可以采用建立學(xué)生檔案的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過程的重要資料，包括研習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息（文字或圖像資料等）、自我評價以及他人評價的結(jié)果。一．在美術(shù)教學(xué)中，如何實施檔案袋評價。如何在農(nóng)村美術(shù)教育中充分發(fā)揮檔案袋評價的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的收集資料，整理資料的能力。（一）內(nèi)容與形式美術(shù)檔案袋作為美術(shù)課程評價的重要組成部分，要使其真正發(fā)揮評價的功能，就要充分考慮放入美術(shù)檔案袋中的內(nèi)容，其中主要包括四個方面：1．學(xué)生作品學(xué)生創(chuàng)作過程中的作品，包括具有代表意義的草圖、草稿、練習(xí)過程資料、最后的成品以及體現(xiàn)個人發(fā)展和變化情況的、具有個人風(fēng)格的作品和材料。還可以選取學(xué)生進行探索和試驗的作品，至少要有一份成功和一份不成功的作品，及對創(chuàng)作作品過程的文字說明。另外，還可以放人部分有助于個人成長、愛好的美術(shù)作品，如繪畫、手工、文字等。這些都是展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有效證明。2．過程資料學(xué)生創(chuàng)作的過程，及其相關(guān)所有活動和方法的資料。表現(xiàn)方法