【正文】 作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。一、傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的方向及價值美術(shù)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)正確的審美觀念、形成一定的審美能力的教育。人生修養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化的主題，儒家重克己復(fù)禮，天下歸仁；道家重道法自然，返璞歸真。中國傳統(tǒng)文化是中華民族長期生活要求的結(jié)果，是集體和個人的創(chuàng)造力與集體智慧的結(jié)晶，也是整個民族長期存在的重要標(biāo)志。本文從美術(shù)教育視角來對傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀和體驗，尋找如何與傳統(tǒng)文化相吻的切入點，盡可能地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，從而促進(jìn)美術(shù)教育的和諧發(fā)展，同時起著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚作用。美術(shù)教育的實用技能作用不容否認(rèn)。你可以通過自己的畫筆，記錄下需要記錄事物的概貌。一旦窮極無聊時缺少正當(dāng)?shù)南卜绞?，那就容易循著人性的陰暗面去尋求一些低級趣味，甚至走上墮落、犯罪的道路。于生活和社會都有裨益。所以我們必須從人的全面發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)高度來重視美術(shù)教育。但基礎(chǔ)是從小學(xué)階段的美術(shù)教育來打下的，如果小學(xué)階段美術(shù)教育的效果不好，導(dǎo)致受教育者的這個基礎(chǔ)沒打好，那對他延伸的負(fù)面影響可能會是一生。小學(xué)美術(shù)教育提高了人的審美情趣，培養(yǎng)并增強(qiáng)了人的藝術(shù)欣賞水平，促進(jìn)了人志趣的高雅化。如今人們越來越重視全面發(fā)展，而在提高人的審美情趣，增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)中，音體美這些傳統(tǒng)上的副科發(fā)揮著直接而顯著的作用。其不但使得整個小學(xué)教育階段的課程建設(shè)更加多彩，豐富并合理化了兒童的課程結(jié)構(gòu)，而且是培養(yǎng)未來全面發(fā)展人才的重要課程。而針對本年段兒童的小學(xué)美術(shù)教育，由于有著獨特的發(fā)揮空間，積極地思考意向，視覺、觸覺的協(xié)調(diào)配合，手腦并用的合作創(chuàng)作，色彩斑斕的美學(xué)沖擊，一片空白中構(gòu)建藍(lán)圖的合理布局與積極的創(chuàng)作欲望，因而其明顯的具有培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性地作用。小學(xué)美術(shù)教育教育還有激發(fā)孩子創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童創(chuàng)造精神發(fā)展的作用。美術(shù)教育對小學(xué)生來說，還有生成其自我張力，鍛煉其獨立建構(gòu)能力，獨立觀察力和想象力的作用。小學(xué)美術(shù)教育在人的個性發(fā)展上具有十分重要的作用。作為文化課之外的藝術(shù)課程，其技巧性、操作性與審美性不但有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和多樣情趣，而且讓學(xué)生在疲憊的文化課間隙有了一個另類學(xué)習(xí)的放松精神的空間，并在這個相對歡愉的學(xué)習(xí)過程中掌握了一門技巧，并陶冶了情操。第一篇：美術(shù)教育在農(nóng)村小學(xué)中的重要作用美術(shù)教育在農(nóng)村小學(xué)中的重要作用小學(xué)美術(shù)教育，為提高我國人口素質(zhì)，增強(qiáng)國民的現(xiàn)代素養(yǎng)，為未來和諧而文明的社會培養(yǎng)合格的公民，美術(shù)教育有其應(yīng)有的、不可替代的學(xué)科地位。從人的全面與可持續(xù)發(fā)展的角度來看，小學(xué)美術(shù)教育在漫長人生當(dāng)中所負(fù)載的對于兒童的智力開發(fā)、個性發(fā)展與創(chuàng)造品質(zhì)的激發(fā)與養(yǎng)成都有著密不可分的實然聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了寓教于樂和全面發(fā)展的應(yīng)有之義。美術(shù)教育具有一定的自由發(fā)揮空間，它能激發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)知和產(chǎn)生對它物觀察的獨特視角?？梢哉f他不但有利于兒童健康個性的發(fā)展，而且在鍛煉孩子生存能力方面有著獨特的作用。我們必須確信創(chuàng)造性是可以培養(yǎng)的，而我們未來要獲得創(chuàng)造性的人才，必須從小通過一些措施來培養(yǎng)未來的建設(shè)者和接班人。小學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)兒童的全面發(fā)展上具有著不可替代的確切功用。小學(xué)階段是人生中重要的起點和基礎(chǔ)階段，在這個階段受什么樣的教育，會影響人一生的思維模式和發(fā)展方向。因此美術(shù)教育越來越受到重視，成為促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段。當(dāng)然，對于小學(xué)階段的美術(shù)教育，在水平上我們追求的目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的審美意識，為藝術(shù)鑒賞能力打下初步基礎(chǔ)，以后在此基礎(chǔ)上可以追求更高的目標(biāo)。盡管有的人可能以后會有補(bǔ)救的機(jī)會，但更多的人將難以得到補(bǔ)救。小學(xué)美術(shù)教育使人獲得了基本的繪畫能力，既讓人消遣娛樂、打發(fā)時光時有了高尚的娛樂工具，也讓人在幫助解決實際問題時有了一項實用的技能。人在閑暇無聊時，一旦有了一項高雅的、有意義的消遣工具，那生活就變得豐富而充實。而繪畫技巧的掌握，也是有著確實的實用作用的。碰到社會不良人員時，你甚至可以可以通過自己的記憶素描出犯罪分子的基本容貌。第二篇：淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用淺析傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要作用摘要：隨著信息時代的迅猛發(fā)展，東西方文化的全方位交流，作為文化泉源的傳統(tǒng)文化正在逐漸退化，以至于出現(xiàn)失傳和斷層的現(xiàn)象，相應(yīng)的，我國美術(shù)教育也正面臨著全新的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 美術(shù)教育 人文素質(zhì)什么是傳統(tǒng)文化?傳統(tǒng)文化就是一個民族或一個地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的存在方式。中國傳統(tǒng)文化盛行于堯舜時期，廣大于春秋孔孟時代，以“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八德為主的。而美育目的意義也是突出修煉完美的人格，以至于實現(xiàn)人生最高之理想。特別是在中小學(xué)階段，基礎(chǔ)美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)小畫家為目的，而是通過藝術(shù)教育手段培養(yǎng)學(xué)生的道德意識、審美情趣、認(rèn)知能力、意志品質(zhì)等。能用作畫的一般心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世和平，此為藝術(shù)最大效用。然而，在信息時代迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化瀕臨斷層的現(xiàn)時代，中小學(xué)美術(shù)教育作為教育系統(tǒng)中比較特殊的一門學(xué)科，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那么，如何實施好中小學(xué)美術(shù)教育呢？這是當(dāng)下亟需探討的課題。從老祖宗的智慧中尋找答案。這種可增長性的、自覺性的行為一旦成形，則如源頭活水，將會奔流不息地滋潤青青田園。對于古老的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，使傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，并取其精華融入到教育過程始終，發(fā)揮其巨大作用。因此，了解母親有助于了解兒子，反過來說，了解兒子也有助于了解母親。美術(shù)是傳統(tǒng)文化之子，則必然存在著傳統(tǒng)文化的基因，那么通過對美術(shù)的了解也能了解孕育它的傳統(tǒng)文化母體。從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，為修煉完美的人格與高尚道德情操打下扎實的基礎(chǔ)。所以，在缺少情感與關(guān)懷的信息時代，具備人文關(guān)懷特征的傳統(tǒng)文化被慢慢記憶起來。這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻(xiàn)。在前面已論及美術(shù)教學(xué)不僅僅是技能的教學(xué)，更重要的是一種文化傳承與發(fā)展的活動。那么，如何在美術(shù)教育中滲透傳統(tǒng)文化？我們可以從日常的課堂教學(xué)中進(jìn)行探討與實踐。首先，以圖片呈現(xiàn)事實：這些圖片包括春節(jié)期間的一些具有傳統(tǒng)特色的裝飾物上的紅色；敦煌壁畫中的紅色；油畫《開國大典》中的紅色；剪紙作品、婚慶服飾、影視作品、雕塑作品中的紅色；劉翔運動服的紅色……，從而讓學(xué)生直觀地認(rèn)識到紅色的確是中國人喜歡的顏色，是中國傳統(tǒng)民俗中所常見的顏色?！?這里還需要注意兩點，一是講明紅色的象征意義，比如在五行中是火的顏色，其二是教師對形象后面的文化進(jìn)行一定的發(fā)掘，揭示了傳統(tǒng)文化的價值觀——對美好生活的熱愛，對吉祥如意的追求。如果教師將第二個環(huán)節(jié)取消，直接由舉例進(jìn)入到介紹傳統(tǒng)文化對紅色的運用，并繼之于進(jìn)行操作活動，那么這樣一節(jié)課雖然有中國傳統(tǒng)文化之題，卻無中國傳統(tǒng)文化之實了。這幅作品意味雋永，其中的靈感正如畫中成群蝌蚪順著清泉暢游而下，給學(xué)生以充分想象的余地。聲音是耳聞的，繪畫將如何表現(xiàn)呢？老師可以講解創(chuàng)作的構(gòu)思：“據(jù)說老人整整想了兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到啟示，就在“泉”上作文章?！比缓笤俳庾x畫的內(nèi)容，人們見到有鰓有尾巴的蝌蚪離開了水的源頭，這仿佛是去尋找媽媽，有好像是活潑地戲水玩耍。雖然畫面上不見一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。這正是“虛實相生，無畫處皆成妙境”，是中國畫所特有的美學(xué)觀點。（二）在技法課中滲入傳統(tǒng)文化美術(shù)技法教學(xué)中教材要求對學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨摹寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實踐，應(yīng)該說，這是對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的一個最好時機(jī)，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。所以在中國畫技法教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，可以說是一條行之有效的途徑。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認(rèn)識，便于學(xué)生從藝術(shù)美學(xué)角度來加深理解、掌握和理解傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。我們教育