【正文】 離有人家的地方有三十里路遠(“三十”也并非實數(shù)，只是表明此處遠離人群，寫出其幽靜、幽深。)⑧悠悠:悠閑自在的樣子?！咀g文】清澈的溪水從碧綠的山間流過，天空、溪水與彩色的秋景形成一幅美麗的圖畫。這里離開人間真是遙遠(即使是白天也看不到人流，聽不到喧囂)，只有溪上白云，山間紅葉悠閑自在地欣賞這無限美好的秋景圖!【賞析】本詩選自《千家詩》。本詩作者程穎（10321085)，字伯淳，號明道，河南洛陽人，北宋著名儒家學(xué)者。他與其弟程頤同為宋代理學(xué)的主要奠基者(世稱“二程”），他們所創(chuàng)建的”天理“學(xué)說，在中國古代思想史上具有重要地位，對我國古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠的影響。本詩題為“秋月”，但詩中并未見“月”，而是寫秋月籠罩下的一條小溪。前兩句從“清溪”、“碧山”、“空山”融為“一條秋”，寫出了月的皎潔，溪的清澈，山的幽靜。后兩句借景(白天見到的景)喻情:盡管地僻人遠“三十里”，隔斷世俗紅塵，但天上白云、山間紅葉依然悠閑自得，不僅著意渲染了此處的幽靜自在和一塵不染，同時也表達了詩人心無芥蒂、光明磊落的情懷。詩中的“清溪”、“碧山”、“白云”、“紅葉”等帶有顏色的詞，描繪出了一幅色彩豐富艷麗的深秋風(fēng)景畫，真是色彩斑斕、美不勝收?！揪毩?xí)】。，畫一幅秋夜月光下的深秋風(fēng)景畫嗎?試試看吧，相信你定會成功!，能選擇一首背下來就更好了!立秋 南宋劉翰乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋色無覓處，滿階梧葉月明中。中秋 北宋李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟(lai)寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衡(qi)千里明。狡兔空從弦外落，妖蟆(ma)休向眼前生。靈搓(cha)擬約同攜手，更待銀河徹底清。第八課學(xué)問勤中得學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。①②③④⑤⑥【注釋】①螢窗:《晉書車J}6傳》記載:“晉人車)}}以囊盛用螢火照書夜讀?！焙笥谩拔灤啊毙稳萸趯W(xué)苦讀。也借指讀書的地方，的書?！叭f”是虛數(shù)。如:書室。③三冬:②萬卷書:指許許多多三個冬季，即三年?！稘h書東方朔傳》:“年十三學(xué)書，三冬文史足用?！雹芙?現(xiàn)在，當(dāng)前。⑤足:足夠。⑥空虛:里面沒有什么實在的東西。這里指沒有學(xué)問?！咀g文】知識要在勤奮學(xué)習(xí)中獲得，用囊螢苦學(xué)的精神來飽讀詩書。(只要真正勤學(xué)苦讀)三年，(就能獲得)當(dāng)前足夠用的知識，(那樣還有)誰會嘲笑你腹中空虛(沒有學(xué)問)呢? 【評析】本文選自《神童詩》中的“勸學(xué)”部分。作者汪沫，字德溫，鄞(yi n)縣人。元符三年（1100)進士，官至觀文殿大學(xué)士。幼時聰穎異常，九歲能詩，號稱汪神童。后人以汪沫的部分詩為基礎(chǔ)，再加進其他人的詩，而編成《神童詩》。全書共有34首詩，都是五言絕句。本文告訴我們“學(xué)問勤中得”的道理?！睍接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。攀登書山，泛舟學(xué)海，原本并不是件容易的事情，但是如果能做到勤奮、刻苦，必然能欣賞到書山峰頂?shù)臒o限盡光，感受學(xué)海波濤的洶涌磅礴。其實，“神童”之所以最后能官至“大學(xué)士”，也絕不是因為“天才”所致，而是“螢窗”苦讀“萬卷書”而來。古往今來，多少博學(xué)之人的經(jīng)歷在告訴我們:堅持勤學(xué)苦讀，才能獲得一生受用的本領(lǐng)?！揪毩?xí)】1.“螢窗雪案”是一個成語，仔細讀書，再查閱工具書，里面包含兩個典故。了解一下?！扒趯W(xué)”的詩、詞、名言，寫出幾條和同學(xué)分享。第九課不矜細行終累大德①②③④【注釋】①矜:珍惜，這里指注意。②細行:細小的事情。③累(lei):傷害，在這里是“影響”的意思。④大:表程度深?！咀g文】(如果)不注意小節(jié)，最終會影響到最好的品德(的形成)?！驹u析】本文選自《尚書》。《尚書》，也稱《書》、《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。該書是我國上古歷史文件和追述部分古代事跡的匯編，相傳是由孔子編選而成的。本文意在告訴人們不要忽視生活中一些細小的事情，以免鑄成大錯這一道理。著名的木桶理論認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的那塊木板。而小事從某種意義上說，就是那塊最短的木板。因為一些不文明的習(xí)性乃至一些有損大局的事情，常常是由小事引起的。古往今來，因小節(jié)導(dǎo)致失節(jié)的事并不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人因偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官:“為什么偷了區(qū)區(qū)一根針卻判得與偷牛一樣重?”沒等法官回答，偷牛賊搶著說：“我當(dāng)初就是從拿別人一根針始的”可見小事不僅可以反映一個人的素質(zhì)與境界，甚至?xí)绊懭说囊簧??！笆郎蠠o小事，人間無小節(jié)”。我們每個人都應(yīng)該從日常生活小事著眼，于細微處講品格千萬莫讓小節(jié)影響了我們良好品質(zhì)的形成?！揪毩?xí)】1.“累”是個多音字，在本文讀_，是_的意思，它還有兩個讀音，你知道是什么嗎?請說一說，并各組一個詞。讀音：____________組詞：_______________ 讀音：____________組詞：_______________ ，我們應(yīng)該注意哪些“細行”呢?和同學(xué)互相交流一下吧。，說一說你從中懂得了什么道理？丟了一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬。折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士。傷了~一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗。輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。第十課習(xí)慣成自然少成若天性，習(xí)貫如自然。①②③【注釋】①:少年，文中指小時候。②若:好像。③習(xí)貫:習(xí)慣。貫，同慣。這里指經(jīng)常去做的事情?！咀g文】從小養(yǎng)成的品行就像天生的一樣，經(jīng)常去做的事情就像自然會做的一樣?！驹u析】本文選自《漢書》。作者班固，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。他奉昭完成其父班彪未著完的書，歷經(jīng)二十余年撰寫《漢書》，后因事牽連，死于獄中。未完成的部分由其妹班昭和馬續(xù)接著完成?！稘h書》是東漢時期(公元25一公元220)最重要的歷史著作，由東漢史學(xué)家班固所著。《漢書》起自漢高祖劉邦，止于平帝、王莽，寫了西漢王朝二百多年的歷史，是我國第一部斷代史。“習(xí)慣成自然”這個成語便出自本文。這是賈誼在對統(tǒng)治者的繼承人太子的培養(yǎng)教育問題上，向漢文帝的上書。它告誡我們:要從小養(yǎng)成良好的品行和習(xí)慣。習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，很難改掉。好的習(xí)慣就像是良師益友，在年少時就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將受益終生?！揪毩?xí)】“貫”通______,意思是__________.“貫”是通假字。在古漢語中，通假又叫通借，前人也稱假借，是古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同音近的字來代替的現(xiàn)象。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字(簡稱借字)。如:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”中的“說(yue)“，通“悅”，是愉快的意思?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”中的“見(xian)”，通“現(xiàn)“，是出現(xiàn)，顯現(xiàn)的意思。古漢語中的通假字有很多，感興趣的同學(xué)可以查找資料，看看你還能知道哪些。“習(xí)慣成自然”這個成語的意思。_________________________________ 。第十一課常勞身健常親小勞則身健。①②③【注釋】①:親自，親力親為，課文中是“親自做”的意思。②小:輕微。③則:就?！咀g文】經(jīng)常親自做些輕微勞動或鍛煉就（可使人)身體健康?！驹u析】本文選自清朝申涵光的《荊園小語》。申涵光，字孚孟，號鳧（fu），一號聰山。直隸水年（(今屬河北省)人。清初政治家、詩人。少年時即以詩聞名，與殷岳、張蓋合稱“轟(ji)(國都附近的地區(qū))南三才子”。其詩以杜甫為宗，兼采眾家之長。著有《聰山集》、《荊園小語》諸書。本文向我們介紹了一種養(yǎng)生之道，強調(diào)了勞動和鍛煉的重要性。生活中的每一天，只要我們堅持做一些力所能及的事情，會有利于我們的健康。反之，懶惰，什么事也不肯做，那就會成為四體不勤，五谷不分的人。這樣，對人的健康和成長都是十分不利的?！揪毩?xí)】，理解“則”的意思。（1）水流則清，滯則污(污，污濁)。（）（2）治則強，亂則弱。2.“生命在于運動”這是眾人皆知的道理。那么背一背下面的兩句話吧。（1）能動能靜，所以長生（2）善養(yǎng)身者，使之(之:指身體)能逸(逸:指安適)能勞。第十二課善好施知恩圖報①②施惠勿念，受恩莫忘。③④⑤⑥【注釋】①:樂意。②施:給（ji）予。③惠:好處。④勿:不要⑤受:接納、接受。⑥莫:不要。【譯文】給予(別人)好處，不要念念不忘。接受(別人的)恩惠，切切不可以忘記?！驹u析】本文選自《朱子家訓(xùn)》。作者為朱用純(16171688)，字致一，自號柏廬，是清初學(xué)者。江蘇昆山人?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱柏廬治家格言》或《朱子治家格言》，是我國古代一部家教名 作?！吨熳蛹矣?xùn)》以“修身”“齊家”為宗旨，用五百字總結(jié)了古代治家之道。因其通俗流暢，易于普及，故而三百年來流傳極廣，成為官宦士紳、殷實富戶及書香門第津津樂道、傾心仰慕的治家良策。成為清代及近代家庭教育必讀課本。當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》中也有許多宣揚因果報應(yīng)、安分守命等封建思想，這是今天的人們讀此文時必須摒棄的。本課告訴我們：幫助別人，并不是為了得到別人的報答。樂善好施，是每個人應(yīng)該做到的。給別人帶來了方便和快樂，自己也會快樂，所以，不必將此放在心上。然而，接受了別人的幫助，就一定要記住人家的恩情。古人說：滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報。我們要做有情有義的人，要知恩圖報，絕不能忘恩負義或恩將仇報。【練習(xí)】”受“字的意思，再解釋詞句的意思(可以借助詞典等工具書），最后任選一詞或句子說一句話。（1）受之有愧（）（2）受人滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報（）、生活中幫助別人和接受別人幫助的經(jīng)歷吧。第十三課敬人即是敬己①敬他人，即是敬自己。靠自己，勝于靠他人。②③④【注釋】①即:就是。②靠:依靠、依賴。③勝:超過、強過。④于:介詞。比?！咀g文】敬重他人，就是敬重自己。依靠自己，比依靠他人更好。【評析】本文選自《圍爐夜話》。作者王永彬，清代學(xué)者。此書以平實、質(zhì)樸的語言，積極地闡述做人、處事的道理。多年來被廣為傳誦。與《小窗幽記》、《菜根譚》并稱為“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。本文闡述了尊重他人與尊敬自己、依靠他人與依靠自己的關(guān)系，強調(diào)了尊重他人、依靠自己的重要性。文中第一個分句之所以說敬他人，即是敬自己，是因為你若總是對他人不尊重，他人自然不會尊重你。同時你也失去了自重。而凡事依賴他人，主動權(quán)在他人手中，做與不做，做好做壞你都無法控制。許多事，除非是力所不能及，否則，能自己做的還是盡量自己去做。；一方面也免得養(yǎng)成依賴別人的壞習(xí)慣。我們總要長大，自己去獨立面對生活，所以應(yīng)記住:“靠山山會倒，靠人人會跑，靠自己最好?！薄揪毩?xí)】“即”的意思。非此即彼（）荷花即是蓮花（）。，并與同學(xué)交流句子的意思。愛人者，人恒(heng，長久的意思)愛之。敬人者，人恒敬之。第十四課見己短量人長①平生只會量人短，何不回頭把自量。②③④【注釋】①量Clibng):本意為用尺、容器或其它作為標(biāo)準(zhǔn)的東西來確定事物的長短、大小、多少或其它性質(zhì)。本課是“衡量”(即“評定”)的意思，“量人短”的“量”可以理解為“看”或“揭”，“把自量”的“量”可以理解為“查找”或“反省”。②平生:文中是平時的意思。③短:缺點。④何:為什么?！咀g文】(有的人)平時只會揭別人的短處(或只看到別人的缺點)，為什么不查找或反省(x}ng)一下自己的缺點和不足呢? 【評析】本文選自《增廣賢文》。《增廣賢文》是一種格言諺語的匯集。原名《昔時賢文》，亦稱《古今賢文》，或簡稱《增廣》。此書查不到何人編輯，始于何時。相傳由明代中葉一位儒生編主后經(jīng)明末清初人士增補而成。自清后期以來，在我國間廣為流傳，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。其內(nèi)容有的自文獻、書籍中的名句，有的則選用民間俗語，其句精辟、瑯瑯上口，通俗易懂。《增廣賢文》大多講的是為人處事之道，宣揚作者的人生哲學(xué)，許多內(nèi)容今天讀來也有其積極的意義。當(dāng)然，文中也有消極的、不合適宜的內(nèi)容，我們在閱讀此文時，應(yīng)擇其善者而從之。其不善者，氣之罷了。本文選擇了《增廣賢文》中的一句話，指出了有些人只看別人缺點這個問題，提出了要經(jīng)常反思自身存在的問題這一觀點。而看人短處，不看自身不足是古人乃至今天的小學(xué)生、成年人常常出現(xiàn)又不容忽視的問題，確實應(yīng)該引起每一個人的注意。我們不應(yīng)只看人短，不看己短，要多做自我批評。更不能以己之長比人之短。如果我們能夠?！耙娂憾獭保！傲咳碎L”，我們便會不斷地健康成長?！揪毩?xí)】“何”字在下列句子中的意思。（1）早知如此，何必當(dāng)初？（）（2）區(qū)區(qū)流言，吾何懼之？（）2．釋“量”在下列詞語中的意思。（1）量體裁衣（）（2）量入為出（），要盡可能查找自身存在的缺點和不足，若能有改正計劃則更好了?！对鰪V賢文》的原文嗎?第十五課言及之言子日:“言未及之而言謂之躁?！?③④⑤⑥⑦⑧①【注釋】①言之及言:話到該說的時候才說。②子:古代對男子的尊稱或美稱。在《論語》中出現(xiàn)“子曰”，專指孔子所說。③未:不曾。(還)沒有。④及:到，至。⑤之:代詞，他。⑥而:就。⑦謂:叫做。⑧之:代詞，可譯為“它”、“他”、“她”等，此處指“言未及之而言”的這種行為?！咀g文】孔子說:不到該說話的時候就說了，這種行為叫作急躁?！举p析】文中的句子節(jié)選自《論語》?！墩撜Z》是孔子與弟子的語錄結(jié)集，儒家經(jīng)典之一?？鬃?公元前551—前479)，春秋后期魯國(今山東曲阜)人。姓孔，名丘，字仲尼，是中國古代思想家和教育家，儒家創(chuàng)始人，世界文化史上影響最大的人物之一。本文是孔子告誡學(xué)生與人相處時要注意的一個問題:還沒到自己該說話的時候，就出來發(fā)表意見，這叫毛毛躁躁，這是一種不懂規(guī)矩，沒有禮節(jié)的表現(xiàn)，到我們應(yīng)該說話時則說，不到我們說話時，不應(yīng)插話、搶話，同時，說話前應(yīng)“三思而后行”。那么，讓我們首先學(xué)會傾聽吧，聽人把話說完再發(fā)表意見，這樣，我們會說的更全面，更深刻。其次，也不會影響其他人的傾聽，讓人感覺你很有禮貌，何樂而不為？【練習(xí)】，并解釋帶點詞語的意思。(l)言及之而不言之隱(隱瞞）。()(2)過而不改，是謂過矣。()，是否有過“言未及之而言”的現(xiàn)象，這種“躁”應(yīng)如何改進?請你和老師、同學(xué)交流一下吧第十六課沒齒難忘①哀哀父母，生我動勞。哀哀父母，生我勞瘁。②③④【注釋】①沒(mo)齒難忘::終身。沒:盡，終。②哀哀:悲哀，悲傷。原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而感到悲哀。③劬（qu）：勞苦。④瘁(cui):過度勞累。【譯文】(我)哀傷啊，我的父母(離我而去了)，(他們)為生養(yǎng)我吃了很多辛苦。(我)哀傷啊，我的父母離我而去了，(他們)為撫養(yǎng)我成人操勞過度。【評析】本文選自《詩經(jīng)小雅寥莪》。(寥1u:植物高大的樣子。莪e:多年生草本植物。)現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，可分成風(fēng)、雅、頌三類?！对娊?jīng)》是中國韻文的源頭，內(nèi)容豐富，是周代社會的一面鏡子?！对娊?jīng)小雅寥我》是一首哀悼父母的詩歌