20xx年春奧鵬學(xué)前兒童心理學(xué)期末測(cè)試考核答案-文庫(kù)吧
2024-10-13 16:29 本頁(yè)面
【正文】 時(shí)表現(xiàn)為感覺的鈍化。例如，把手放入冷水中，由冷刺激引起的感覺會(huì)漸漸下降。又如，從半暗的房間進(jìn)入亮處，最初看不見東西，以后視分析器的感受性下降，才能分辨周圍情況。適應(yīng)還表現(xiàn)為感受性的提高。例如，初進(jìn)入暗室時(shí)看不到東西，在弱刺激的影響下，眼睛的感受性提高了，因而漸漸能看到東西了，這稱為暗適應(yīng)。教師在帶領(lǐng)兒童進(jìn)入較暗的場(chǎng)所，如電影院、放幻燈的場(chǎng)所或暗室時(shí)，要注意視覺適應(yīng)現(xiàn)象，稍稍停留一下再行動(dòng)，使眼睛能先適應(yīng)。又如，讓兒童嗅聞某 種氣味，不要聞得太久，以免因適應(yīng)而分辨不出。（三）對(duì)比同類而相互對(duì)立的感覺相互作用時(shí)，可使對(duì)方的感受性有所加強(qiáng)，這就是對(duì)比現(xiàn)象。例如，白和黑、紅和綠、冷和熱、甜和酸同時(shí)發(fā)生或相繼發(fā)生，可以使兩種感覺更加強(qiáng)烈。紅花綠葉相襯會(huì)更加鮮艷。吃了酸的再吃甜的便感到更甜。幼兒園教師在為幼兒制作教具或布置活動(dòng)室時(shí)，就要注意“對(duì)比”規(guī)律。例如，白底的貼絨教具上 面貼黑色的圖形便很突出，如貼“淡黃”的圖形便不鮮明。（四）敏感化敏感化是指由于分析器的相互作用和練習(xí)而使感受性提高。這說(shuō)明感覺的可訓(xùn)練性。這一方面是由于感覺的補(bǔ)償作用而引起的。例如，盲人的聽覺和觸覺特別發(fā)達(dá)。另一方面是由于特殊訓(xùn)練而引起的。如染色工人由于職業(yè)需要 和實(shí)際鍛煉，可以區(qū)分40～60種黑色色調(diào)；美術(shù)家對(duì)于比例估計(jì)非常敏感，可以區(qū)分物體大小的感知能力的變化。教師要重視感知覺教育，通過(guò)各種活動(dòng)，有意識(shí)地訓(xùn)練幼兒的。第二篇：奧鵬東師——《學(xué)前教育學(xué) 》答案[定稿]期末作業(yè)考核《學(xué)前教育學(xué)》滿分100分一、名詞解釋題（每題5分，共20分）答：福祿貝爾是德國(guó)學(xué)前教育家，被尊稱為“幼兒園之父”。設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料——恩物，系統(tǒng)闡明了幼兒園教育的基本原理和教學(xué)方法。他著有《人的教育》、《幼兒園教學(xué)法》、《幼兒園書信集》等書。創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了較完整的幼兒園教育體系，并倡導(dǎo)了幼兒園活動(dòng)，并且是第一位為兒童制作游戲玩具的人。答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果?！倍磐确磳?duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果?！倍磐确磳?duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。答：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”理論，其本意并不是要把教育與生長(zhǎng)混為一物。而實(shí)質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無(wú)視兒童天性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童從被動(dòng)的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來(lái)。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無(wú)休止地繼續(xù)下去，那就沒有‘生長(zhǎng)’，而‘生長(zhǎng)’并不是消極的結(jié)果?！倍磐确磳?duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童生長(zhǎng)內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校中社會(huì)精神的匱乏。二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共48分）1．《兒童權(quán)利公約》的基本原則。答：一、無(wú)歧視原則。無(wú)歧視原則是指每一個(gè)兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權(quán)利，兒童不應(yīng)因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治觀點(diǎn)、民族、財(cái)產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視，不管他們的社會(huì)文化背景、出生高低、貧富、男女、正常兒童或殘障兒童，都應(yīng)得到平等對(duì)待，不受歧視或忽視，他們所享有的權(quán)利也不應(yīng)因其父母、監(jiān)護(hù)人和家庭成員的身份、活動(dòng)、信仰和觀點(diǎn)而受到影響。二、兒童最大利益原則。兒童最大利益原則是指涉及兒童的一切事物和行為，都應(yīng)首先考慮以兒童的最大利益為出發(fā)點(diǎn)。三、尊重兒童基本權(quán)利的原則。是指所有兒童都享有生存和發(fā)展的權(quán)利，應(yīng)最大限度地確保兒童的生存和發(fā)展。
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