【正文】 港、戰(zhàn)勝了香港。 不要抱怨你的生活有多么的辛苦，不斷地適應(yīng)環(huán)境，才能征服環(huán)境。 馬云是一個(gè)成功的理想主義者。他在構(gòu)建一個(gè)龐大的事業(yè)，計(jì)劃一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的藍(lán)圖，然而他所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)、給年輕人的提示確是最簡(jiǎn)單不過(guò)。 正如《我的人生哲學(xué)》這本書，不論他說(shuō) ? 像堅(jiān)持初戀一樣堅(jiān)持理想 ? ，還是說(shuō) ? 痛苦地堅(jiān)持，快樂(lè)地死去 ? ，抑或是 ? 小聰明不如傻堅(jiān)持 ? ，變換的詞語(yǔ)句式再多，也不過(guò)堅(jiān)持兩字；同樣，他說(shuō)了 ? 可以懷疑自己，但不要懷疑信念 ? ，也說(shuō)了 ? 請(qǐng)創(chuàng)業(yè)者不要低下高貴的頭 ? ，雖然很狗血，但他要強(qiáng)調(diào)的也不過(guò)夢(mèng)想兩字。就馬云看來(lái)，他成功的根本在于他堅(jiān)持了他的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想順應(yīng)數(shù)據(jù)時(shí)代、電子技術(shù)發(fā)展的潮流，在一個(gè)有潛力的夢(mèng)想的基礎(chǔ)上，馬云堅(jiān)持了，再外加各種超前眼光、管理技術(shù)、個(gè)人魅力等重要因素的加持，他成為今天的馬云。 一個(gè)獨(dú) 屬于你的夢(mèng)想，或者說(shuō)理想、信念，尤其是有潛力的、順應(yīng)時(shí)代潮流、社會(huì)發(fā)展方向，是你人生事業(yè)發(fā)展的根本所在，它能激發(fā)你向上的熱情，它能讓你在呼吸、飲食等生存行為中享受更有質(zhì)感的快樂(lè)。堅(jiān)持的持久度就是我們這條路的長(zhǎng)度，一切 第 6 頁(yè) 共 21 頁(yè) 技能如超前的眼光、管理技術(shù)、個(gè)人魅力都是路上重要的加分項(xiàng)，能幫我們走得更快，卻不一定能幫助我們到達(dá)終點(diǎn)。 我們都想過(guò)著幸?？鞓?lè)而不后悔的一生，快樂(lè)的形式、途經(jīng)當(dāng)然有很多種。當(dāng)高曉松提出詩(shī)和遠(yuǎn)方時(shí)，社會(huì)上就有人質(zhì)疑，日常生活、按部就班的生活不等于茍且。的確，快樂(lè)的來(lái)源并不唯一，愛(ài)情友情、 家庭、人生信條、日常生活都可以產(chǎn)生快樂(lè)、幸福。然而，在種種人際關(guān)系中所塑造的自己是社會(huì)中的自己，從中所享受到的快樂(lè)更側(cè)重于由外而內(nèi)的牽絆和安全感，感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜，而在實(shí)現(xiàn)事業(yè)或者夢(mèng)想的路途上所塑造的自己，享受的是另一種挑戰(zhàn)自我、成就自我的暢快淋漓之感，是一種由內(nèi)而外的享受。 馬云一向被視為各種成功學(xué)、職場(chǎng)學(xué)的范本，而我從這本極具實(shí)用性的《我的人生哲學(xué)》中看到的，不是如何成為一個(gè)富有傳奇的成功人士，也不是如何拒絕成為一個(gè)屌絲，而是做自己，用細(xì)節(jié)去完善事業(yè)，用心用毅力去堅(jiān)持去實(shí) 現(xiàn)。 第二篇：《哲學(xué)與人生》讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感 最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為 高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書 ，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè) 哲學(xué)與人生 這門課程， 17 以來(lái)座無(wú)虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感 .有人或許會(huì)問(wèn)， 第 7 頁(yè) 共 21 頁(yè) 學(xué)哲學(xué)有什么用。又不能當(dāng)飯吃 .的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道 吃飯是為了什么。 以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望 能找到共鳴 .人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵 .—— 摘自第十四章《文化的視野》這句話太精辟了。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了 .即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦 .一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正 確的理念 .—— 摘自第十四章《文化的視野》在解釋這句話之前，先講這句話 文化有三個(gè)層次：器物層次，制度層次，理念層次 .那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢。打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提 .物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步。即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢。有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回 .而顏回的 一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè) 也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是 可以快樂(lè)的 .顯 第 8 頁(yè) 共 21 頁(yè) 然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系 .經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化 .制度也是一樣 .在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定 .至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度 .—— 摘自第十四章《文化的視野》這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽(tīng)勸阻并阻撓民警執(zhí)法，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件 .不管是初中文化，大學(xué)文化，碩士生，博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度， 不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等 .教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是 傳不習(xí)乎。 意思就是，學(xué)到的知識(shí)用到實(shí)處了么。顯然，那位碩士生肯定沒(méi)有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上， 第三篇：《哲學(xué)與人生》讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感 以前買書在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，一般要 34 天送到，這次上了卓越， 6號(hào)中午下的訂單，不想， 7 號(hào)一早就有人敲開(kāi)了送書的門。卓越比當(dāng)當(dāng)快。不 能下這樣的結(jié)論，剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn) …… 咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。 ? 對(duì)任何事情都要從不同的角度 第 9 頁(yè) 共 21 頁(yè) 思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融。 ? 哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌