【正文】 從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)經(jīng)歷了怎樣的演變過程？（1）霍爾將兒重心理學(xué)研究的年齡范圍從學(xué)齡前擴(kuò)大到了青春期（2）精神分析學(xué)派對個(gè)體一生全程的發(fā)展率領(lǐng)先作了研究。精神分析學(xué)派心理學(xué)家榮格是最早對成年期心理開展發(fā)展理論研究的心理學(xué)家。（3）發(fā)展心理學(xué)的問世及其研究。1927年，美國的霍林沃思（何林渥斯）出版《發(fā)展心理學(xué)概論》，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。1935年，美國的古迪納夫出版《發(fā)展心理學(xué)》，暢銷歐美。1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”代替 “兒童心理學(xué)”。第二章 發(fā)展心理學(xué)理論填空題：精神分析的創(chuàng)始人是 ?！鸢福焊ヂ逡恋略诟ヂ逡恋碌脑缙谥髦校说男睦砘顒踊蚓窕顒又饕? 和 兩個(gè)部分。▲答案：意識 無意識弗洛伊德將人的個(gè)性結(jié)構(gòu)細(xì)分為本我（ id）、 、 三個(gè)部分?！鸢福鹤晕遥╡go） 超我（superego）弗洛伊德將人的個(gè)性結(jié)構(gòu)細(xì)分為 、 、超我（superego）三個(gè)部分。▲答案：本我 自我根據(jù)弗洛伊德觀點(diǎn)， 是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分， 是按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作?！鸢福罕疚? 自我根據(jù)艾里克森的心理發(fā)展觀點(diǎn)， 的主要發(fā)展任務(wù)是滿足生理上的需求，發(fā)展信任感，克服不信任感。 的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)?！鸢福簨雰浩? 成年早期根據(jù)艾里克森的心理發(fā)展觀點(diǎn)， 的主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。 的發(fā)展任務(wù)是獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。▲答案：兒童早期 成年中期精神分析的創(chuàng)始人是 。根據(jù)艾里克森的心理發(fā)展觀點(diǎn)， 的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。▲答案：弗洛伊德 學(xué)齡期 主義是由華生創(chuàng)始的。他認(rèn)為心理的本質(zhì)是 。▲答案：行為 行為華生的突出觀點(diǎn)之一是 決定論。班杜拉特別重視 的作用?！鸢福涵h(huán)境 社會學(xué)習(xí)1斯金納的貢獻(xiàn)包括 、 、教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序。▲答案：育嬰箱 行為矯正1斯金納的貢獻(xiàn)包括育嬰箱、 、 ?！鸢福盒袨槌C正 教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序11945年，斯金納在《婦女之家》雜志上發(fā)表的一篇論文中，第一次描述了他的“ ”。斯金納在一本小說中，提出了自己對理想社會的設(shè)想。這本小說是《 》?！鸢福河龐胂? 沃爾登第二1維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志歸納為四個(gè)方面：第一， ；第二， ；第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化、組合，形成間接的、以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)；第四，心理活動的個(gè)性化特征?！鸢福盒睦砘顒拥碾S意機(jī)能 心理活動的抽象—概括機(jī)能，也就是說各種機(jī)能由于思維(主要是指抽象邏輯思維)的參與而高級化1維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志歸納為四個(gè)方面：第一，心理活動的隨意機(jī)能；第二，心理活動的抽象—概括機(jī)能，也就是說各種機(jī)能由于思維(主要是指抽象邏輯思維)的參與而高級化；第三， ；第四， ?！鸢福壕S果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志歸納為四個(gè)方面：第一，心理活動的隨意機(jī)能；第二，心理活動的抽象—概括機(jī)能，也就是說各種機(jī)能由于思維(主要是指抽象邏輯思維)的參與而高級化；第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化、組合，形成間接的、以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)；第四，心理活動的個(gè)性化特征。1維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的原因歸納為三個(gè)方面：第一， ；第二，語言符號是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件（從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往的過程中通過掌握高級的心理機(jī)能的工具──語言、符號這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能）；第三， ?！鸢福喝祟愋睦淼陌l(fā)展源于社會—文化歷史的發(fā)展；受社會規(guī)律所制約高級心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果1維果斯基將人類心理由低級向高級發(fā)展的原因歸納為三個(gè)方面：第一，人類心理的發(fā)展源于社會—文化歷史的發(fā)展；受社會規(guī)律所制約；第二， ；第三， ?！鸢福赫Z言符號是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件（從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往的過程中通過掌握高級的心理機(jī)能的工具──語言、符號這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能） 高級心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果1關(guān)于教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了三個(gè)非常重要的思想：第一，提出“ ”思想。第二，提出“ ”的思想。第三，提出“學(xué)習(xí)最佳期限”思想?！鸢福鹤罱l(fā)展區(qū) 教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面1關(guān)于教學(xué)與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了三個(gè)非常重要的思想：第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”思想。第二，提出“ ”的思想。第三，提出“ ”思想?！鸢福航虒W(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面 學(xué)習(xí)最佳期限皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的真正原因是主體通過動作對客體的適應(yīng)。適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：一個(gè)是 ，另一個(gè)是 ?！鸢福和? 順應(yīng)2皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》一書中指出，思維結(jié)構(gòu)有整體性、 和 等三要素。▲答案：轉(zhuǎn)換性 自調(diào)性2皮亞杰在《結(jié)構(gòu)主義》一書中指出，思維結(jié)構(gòu)有 、 和自調(diào)性等三要素?！鸢福赫w性 轉(zhuǎn)換性2皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段，① ；② ；③具體運(yùn)算階段（7～12歲）；④形式運(yùn)算階段（12～15歲）?！鸢福焊兄\(yùn)動階段 前運(yùn)算階段2皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段，①感知運(yùn)動階段（出生—2歲）；②前運(yùn)算階段（2~7歲）；③ ；④ 。▲答案：具體運(yùn)算階段 形式運(yùn)算階段2根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展的階段，1歲處于 階段，9歲處于 階段?！鸢福焊兄\(yùn)動 具體運(yùn)算2根據(jù)皮亞杰觀點(diǎn)，幼兒園學(xué)生 階段；中學(xué)生處于 階段?！鸢福呵斑\(yùn)算 形式運(yùn)算名詞解釋：弗洛伊德：奧地利的精神病醫(yī)生、心理學(xué)家弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他以自己對病態(tài)人格的研究為基礎(chǔ)提出了人格及其發(fā)展理論，這種理論的核心思想是認(rèn)為性本能是個(gè)體心理發(fā)展的動力。他的精神分析理論和方法對發(fā)展心理學(xué)具有重要的影響。本我：弗洛伊德用語，他將人的個(gè)性結(jié)構(gòu)細(xì)分為本我（ id）、自我（ego）、超我（superego）三個(gè)部分。(本我)是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分。本我的目的在于爭取最大的快樂和最小的痛苦。它按“快樂原則”操作，只顧尋求即刻滿足。自我：弗洛伊德用語。自我（ego）又稱現(xiàn)實(shí)我，處于本我和外部世界之間。“自我”是意識部分，弗洛伊德認(rèn)為，“本我”不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界，個(gè)體要與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行交流，就必須通過“自我”?！白晕摇笔亲裱F(xiàn)實(shí)原則的，而不是隨心所欲的本能沖動?？鞓吩瓌t：弗洛伊德用語。弗洛伊德認(rèn)為，“本我”驅(qū)使人們?nèi)幦∽畲蟮目鞓泛妥钚〉耐纯?。從心理發(fā)展的角度看，年齡越小，本我的作用越大，嬰兒幾乎完全處于本我狀態(tài)。本我是潛意識的，無遮無掩的，它按“快樂原則(pleasure principle)”操作，只顧尋求即刻滿足。現(xiàn)實(shí)原則：弗洛伊德用語。自我（ego），又稱現(xiàn)實(shí)我，處于本我和外部世界之間?！白晕摇笔且庾R部分，弗洛伊德認(rèn)為，“本我”不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界，個(gè)體要與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行交流，就必須通過“自我”。“自我”是遵循現(xiàn)實(shí)原則(reality principle)的，而不是隨心所欲的本能沖動。隨兒童年齡的增長，“自我”在其行為中所起的作用越來越大。自我調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件，并解決本我與超我之間的沖突，決定本我的要求是否可以被允許滿足，抑制為超我所不能按捺的沖動。自我的能量大部分消耗在對本我的控制和壓抑上。至善原則：弗洛伊德用語。超我隨時(shí)隨地地發(fā)現(xiàn)本我的沖動，特別是性的沖動和攻擊的沖動，并加以抑制。超我不僅力圖使本我延遲得到滿足，而且也會使本我完全不能滿足。同時(shí)，超我對自我具有監(jiān)督和控制作用，它阻止自我執(zhí)行本我的需要，這樣就可以保證人的行為符合社會規(guī)范。超我在性質(zhì)上是約束本我與自我的，有時(shí)甚至與本我、自我作對。超我是人格結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰部分，它是按“至善原則”操作的。超我包括兩個(gè)部分，一個(gè)是良心，一個(gè)是自我理想。生殖器期：弗洛伊德關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的理論是以“性”為劃分依據(jù)。3~6歲，稱為生殖期，又稱性器期、性蕾期。這是一個(gè)激動不安的時(shí)期，性器是兒童快樂和滿足的主要來源。（我們的課本第3637頁將“生殖器期”寫成了“前生殖器期”，是不小心寫錯(cuò)了。另外注意：口腔期、肛門期和性器期合稱為前生殖期）。俄底普斯情結(jié)：弗洛伊德認(rèn)為，到了生殖器期，兒童變得依戀于父母的異性的一方。這一早期的親子依戀，被弗洛伊德描述為俄底普斯情結(jié)。艾里克森：艾里克森（Erikson，1902～1994）是美國的精神分析醫(yī)生，也是美國現(xiàn)代最有名的精神分析理論家之一。他將個(gè)體的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每一個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)。合法延緩期：艾里克森認(rèn)為，在青年期（從12歲到18歲），青年承繼兒童期之后，自覺沒有能力持久地承擔(dān)義務(wù)，感到要作出的決斷未免太多太快。因此，在作出最后決斷以前要進(jìn)入一種“暫?！钡臅r(shí)期，用以千方百計(jì)地延緩承擔(dān)的義務(wù)，以避免同一性提前完結(jié)的內(nèi)心需要。雖然對同一性尋求的拖延可能是痛苦的，但是它最后是能導(dǎo)致個(gè)人整合的一種更高級形式和真正的社會創(chuàng)新。課本第39頁“合法遲緩期”，第347頁“同一性遲緩”，第388頁“心理的延緩償付期”都是指英語中的Moratorium，因不同翻譯而產(chǎn)生三個(gè)名詞。Moratorium is the status of a person who is actively involved in exploring different identities, but has not made a mitment. Erikson (1959) believes that adolescents should be allowed to indulge in a certain degree of experimentation in their educational and social environments. He refers to this period of experimentation as a psychological moratorium, a time when adolescents can try out different roles, identities, personalities, and ways of b