【正文】 面行為和能力最適宜形成的時期稱為人的發(fā)展的（關(guān)鍵期）。1教育工作必須堅持因材施教原則取決于人的身心發(fā)展的（個別差異性）。一個國家或政黨為時間一定時期的教育目的而制定的教育工作的總方向稱為（教育方針）。教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化稱為（培養(yǎng)目標）。根據(jù)個人的本性和發(fā)展需求來確定教育目的的觀點為（“個人本位論”）?！皞€人本位論”的主要代表人物是（盧梭）。根據(jù)社會發(fā)展需要來確定教育目的的觀點為（“社會本位論”）。“社會本位論”的主要代表人物是（赫爾巴特）。我國社會主義教育目的的建立的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的（人的全面發(fā)展學(xué)說）。造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法是（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）。人的各種基本素質(zhì)獲得相對均衡和比較勻稱的發(fā)展稱為（和諧發(fā)展）。人能夠自主的、具有獨特性和富有個性的發(fā)展稱為（自由發(fā)展）。1教育目標分類學(xué)的創(chuàng)立者是（布魯姆）。1加涅在1992年修訂出版的《教學(xué)設(shè)計原理》中提出了其著名的（學(xué)生素質(zhì)機構(gòu)理論）。1我國在1957年提出的教育方針稱為（“三育兩有”）。1向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識和技能，發(fā)展學(xué)生智力的教育活動是（智育）。1培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點并發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育是（美育）。盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（加里寧）。學(xué)生有權(quán)在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，教師不得隨意侵犯或剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動的權(quán)利是（學(xué)習(xí)權(quán)）?！笆陿淠荆倌陿淙恕闭f明教師勞動的（長期性）。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的（促進者）。在對待自我上，教師是（反思實踐者）。中小學(xué)生具有很強的可塑性、向師性和模仿性，說明教師勞動具有（示范性）。教師私拆學(xué)生的信件侵犯了學(xué)生的（隱私權(quán)）。教學(xué)有法但無定法貴在得法，說明老師勞動的（創(chuàng)造性）。國家對教師實行的一種特定的職業(yè)許可制度是指（教師資格制度）。公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是（人身權(quán)）。1影響師生關(guān)系的核心要素是（教師素質(zhì)）。1學(xué)生個體在生理、心理上接近成熟的時期一般稱之為（青春初期）。1專們教育機構(gòu)為提高在職教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平而進行的一種繼續(xù)教育稱（教師培訓(xùn)）。1教師從事教育活動的過程中形成的比較穩(wěn)定道德觀念和行為規(guī)范的總和稱（教師職業(yè)道德）。1從中小學(xué)生年齡發(fā)展特征看，被心理學(xué)家稱為“心理性斷乳期”的是（少年期）。1實踐證明，在幾種類型師生關(guān)系中，教育效果最佳的當屬（民主型）。1教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活即不指導(dǎo)也不控制，任其自然發(fā)展，此種類型師生關(guān)系屬（放任自流型）。1教師工作方式專斷，不講民主，不尊重學(xué)生意愿，此種類型師生關(guān)系屬（專制型）。1心理學(xué)家認為，學(xué)生情感發(fā)展最困難，最令教育者操心的時期是（少年期）。從中小學(xué)生年齡發(fā)展特征看，學(xué)生的身體發(fā)展相對穩(wěn)定和平衡，速度比較均勻時期是（童年期）。1979年提出課程層次理論的美國學(xué)者是（古德拉德）。課程理論建設(shè)的標志是1918年博比特出版了他的代表作（《課程》）。后現(xiàn)代課程理論的代表人物是（多爾）。學(xué)校有目的、有計劃傳授的學(xué)科或者是學(xué)校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動就是（顯性課程）。最早實行選修制的國家是（德國）。行為目標的創(chuàng)始人是美國學(xué)者（泰勒）。生長性目標的代表人物是英國學(xué)者（斯滕豪斯）。美國課程學(xué)者艾斯納提出的一種課程目標是（表現(xiàn)性目標）。各門學(xué)科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方式叫做（課程內(nèi)容）。規(guī)定課程門類、開設(shè)順序、教學(xué)時數(shù)，并對學(xué)校的教學(xué)、勞動、課外活動等方面作出全面安排的是（課程計劃）。1整體上規(guī)定著某門課程的性質(zhì)、目標及其在整個課程體系中的地位、內(nèi)容選編的依據(jù)以及課程實施建設(shè)議的是（課程標準）。1泰勒子啊20世紀30年代進行“八年研究”時運用的評價模式是（目標達成模式）。1外貌課程評價模式的代表人物是（斯塔克）。1由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程稱為（校本課程）。1核心課程于20實際初最早出現(xiàn)在（美國）。1課程標準的主體部分是（內(nèi)容標準）。1基于教育目標，圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)驗和相關(guān)內(nèi)容，所構(gòu)成的相對完整的學(xué)習(xí)單元（模塊）。為了實現(xiàn)某種教學(xué)目的、由各教學(xué)要素有機結(jié)合而成的具有一定教學(xué)功能的整體叫做（教學(xué)系統(tǒng)）。教師中心說的代表人物是（赫爾巴特）。主張以兒童身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，認為學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律在教育教學(xué)中居于支配地位、起決定作用的教學(xué)理論是（兒童中心說）。學(xué)科中心說的代表人物（施瓦布）。學(xué)生中心說的代表人物（杜威）。在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達成對所學(xué)知識的理解和掌握的教學(xué)原則是（啟發(fā)性原則）。我國最早采用班級授課制的是1862年創(chuàng)建（京師同文館）。由貝爾和蘭卡斯特于19世紀初所開創(chuàng)的一種教學(xué)組織形成叫做（導(dǎo)生制）。20實際后半葉出現(xiàn)在美國，把大班上課、小班討論、個人獨立學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，并以靈活的時間單位來代替?zhèn)鹘y(tǒng)固定上課時間的一種教學(xué)組織形式叫做（特朗普制）。由美國人華虛朋于1919年在芝加哥創(chuàng)建的教學(xué)組織形式叫做（文納卡特制）。1文納卡特制的創(chuàng)建人是（華虛朋）。1道爾頓制的創(chuàng)建人是（帕克赫斯特）。120世紀30年代開始流行于英國，后在英美等國幼兒園及小學(xué)所采用的一種非傳統(tǒng)的教育凡是和教學(xué)組織形式改個叫做（小班教學(xué)）。1從1997年9月起率先在上海市的10所小學(xué)起始年級中進行首輪試點的教學(xué)組織形式改個叫做（小班教學(xué)）。1最早提出班級授課制的是17世紀捷克教育家（夸美紐斯）。1教師教學(xué)工作的準備環(huán)節(jié)是（備課）。1教師教育工作的中心環(huán)節(jié)是（上課）。以個體的價值認識、理性覺識為核心，對人的各方面的態(tài)度、思想、觀念產(chǎn)生影響的教育是（思想教育）。主要通過對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場、態(tài)度教育有目的地形成人們一定的政治觀點、信念和信仰的教育是（政治教育）。以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范是（道德）。1以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)秀業(yè)績來影響受教育者的德育方法是（榜樣示范法）。1通過道德實踐和對道德行為的價值領(lǐng)悟、策略訓(xùn)練、獎懲等方式進行德育，以鞏固道德信念、磨練道德意志、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的德育方法是（行為訓(xùn)練法）。120世紀60~70年代，英國德育專家麥克費爾及其同事首創(chuàng)的旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心的、以道德情感教育為主的德育模式叫做（體諒方法模式）。120世紀60年代美國學(xué)者路易斯拉斯等人從杜威的經(jīng)驗主義價值論、人本主義心理學(xué)尊重兒童的角度出發(fā)提出的德育方法模式是（價值澄清方法模式）。班級教育管理的第一責(zé)任人是（班主任）。教育學(xué)多選題社會子系統(tǒng)包括三種基本要素：“教育者”、“受教育者”和“教育影響”。關(guān)于教育起源問題主要有以下幾種觀點：教育的神話起源說、教育的生物起源說、教育的心理起源說、教育的家庭起源說、教育的勞動起源說。原始社會教育的特點主要包括：教育活動與生產(chǎn)活動的不分化性、教育的平等性、教育內(nèi)容和教育方法的貧乏性和簡單性。關(guān)于教育與社會關(guān)系的主要理論：人力資本論、教育萬能論、教育獨立論。人口數(shù)量對教育的影響主要體現(xiàn)在：人口數(shù)量對教育投資的影響、人口數(shù)量對勞動人口受教育程度的影響、人口數(shù)量對教育規(guī)模的影響、人口數(shù)量對教育質(zhì)量的影響。教育實際上主要是針對學(xué)生吳忠習(xí)得素質(zhì)的教育：學(xué)生的先天素質(zhì)、學(xué)生在發(fā)展中形成的素質(zhì)、后天習(xí)得的素質(zhì)。教師的專業(yè)能力：教學(xué)設(shè)計能力、課堂駕奴能力、應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)的能力、教學(xué)反思的能力、語言表達能力。學(xué)生的合法權(quán)利：受教育權(quán)、人身權(quán)。人身權(quán)內(nèi)容：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)。美國學(xué)者古德拉德認為，課程有五種不同的運作層次：理念課程、正式課程、理解課程、實施課程、經(jīng)驗課程。1從課程制定者或者管理層次的角度，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。1課程實施的取向：課程實施的得過且過取向、課程實施的忠實取向、課程實施的相互適應(yīng)取向、課程實施的創(chuàng)生取向。1直觀手段的種類：實物直觀、模像直觀、語言直觀。1教學(xué)評價：診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。1根據(jù)評價基準的不同，教學(xué)評價分為：相對評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價。1德育的功能：德育的個體性功能、德育的教育性功能、德育的社會性功能。1德育方法按層次大致可以分為三種類型：原則性德育方法、概括性德育方法、具體操作性德育方法。1情境陶冶法的具體實施途徑一般有三個方面：教師的