中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論述簡(jiǎn)答題-文庫(kù)吧
2025-03-11 23:14 本頁(yè)面
【正文】 可分為兩大類：一類，以《藥》《肥皂》《幸福的家庭》《明天》《離婚》《風(fēng)波》和《白光》為代表，受“西洋風(fēng)”的影響較大，約占三分之二，它們?cè)谥魅斯簧袛z取一個(gè)獨(dú)立的鏡頭，在單一的時(shí)間、場(chǎng)景和事件中去展示人物的性格，描繪人物之間的關(guān)系和沖突，從而展示了一個(gè)深刻而獨(dú)立的主題；另一類，如《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝?！贰对诰茦巧稀贰栋正傳》《端午節(jié)》《孤獨(dú)者》《傷逝》等，是“中國(guó)風(fēng)”的小說(shuō)，不到三分之一，它們選取人物悲劇經(jīng)歷中的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，組成幾個(gè)在縱向上緩慢發(fā)展的橫斷面，而橫斷面間的時(shí)間跨度較大，非一朝一夕，情節(jié)在縱向伸展的長(zhǎng)度上和在橫向擴(kuò)展上雖都很大，但從二者的比例上看來(lái)，縱向伸展較橫向擴(kuò)展更大一些，亦即描寫(xiě)包含于敘述的總體形態(tài)之中.魯迅小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置與敘事手段上取得了什么樣的成就？試結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。答:魯迅小說(shuō)的形式研究是深化魯迅研究的一個(gè)重要課題。情境設(shè)置是魯迅最重要的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式之一，在其特有的群象塑造、敘述視角、氛圍構(gòu)造、人物場(chǎng)境描寫(xiě)中均有體現(xiàn)，它統(tǒng)一于魯迅小說(shuō)內(nèi)在意蘊(yùn)的特殊要求，是魯迅觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的一個(gè)有力視角，這種具有個(gè)性化特征的情境設(shè)置也是魯迅小說(shuō)異于其他作家的重要藝術(shù)特征。在魯迅小說(shuō)中，存在著一個(gè)十分引人注目的突出現(xiàn)象：群體形象的普遍存在。它不單在《吶喊》、《彷徨》的敘事性小說(shuō)中占據(jù)著重要的位置，即使在《故事新編》的歷史神話題材中也有突出表現(xiàn)。在魯迅小說(shuō)的創(chuàng)作中，這個(gè)群像的塑造不是為某個(gè)人或某個(gè)階層寫(xiě)生，而是為整個(gè)社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)和精神生活環(huán)境展示一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面（《故事新編》有所變化）。在不同的作品中，它的表現(xiàn)形式不同，但它制造的氛圍或傳達(dá)的旨趣卻有著清晰的一致性和一貫性，使魯迅小說(shuō)在這一點(diǎn)上顯現(xiàn)出明顯的整體性和突出的個(gè)性。對(duì)于中國(guó)封建倫理文化的批判是這兩部小說(shuō)集最主要的思想內(nèi)容。魯迅懷著悲憤的心情，對(duì)中國(guó)封建倫理文化的吃人性、虛偽性、毒害性和頑固性作了充分的揭露和有力的控訴。敘事方式上，魯迅既繼承了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事方式，又借鑒了外國(guó)小說(shuō)的敘事方式?！秴群啊?、《彷徨》在敘事方式上的革新大致可以從敘事方式、敘事手段、敘事線索、敘事身份和敘事次序幾個(gè)方面加以考察。寫(xiě)實(shí)是這兩部小說(shuō)集的主要敘事方式。魯迅能夠自如地運(yùn)用各種敘事手段，既善于使用傳統(tǒng)小說(shuō)常用地語(yǔ)言和行為描寫(xiě)，又善于使用傳統(tǒng)小說(shuō)不大常用的心理描寫(xiě)和 肖像描寫(xiě)。 如何理解魯迅的小說(shuō)是現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)端與成熟的標(biāo)志？魯迅寫(xiě)小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說(shuō)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。魯迅博采西方小說(shuō)藝術(shù)之長(zhǎng)，以新穎別致的藝術(shù)形式和鮮明的現(xiàn)代特色，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)從古典走向現(xiàn)代的根本變革，創(chuàng)建了20世紀(jì)小說(shuō)的民族新形式的格局。 由于魯迅能獨(dú)立地按照他所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容和自己的藝術(shù)個(gè)性去進(jìn)行靈活的藝術(shù)熔裁，小說(shuō)的體式不斷有新創(chuàng)造。加上他又深得傳統(tǒng)小說(shuō)精髓，常用古代小說(shuō)的白描手法傳神地刻畫(huà)人物，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝煉、含蓄、準(zhǔn)確，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文言小說(shuō)所特有的韻味。所以，他的小說(shuō)既是現(xiàn)代的，又是民族的。9自我抒情小說(shuō)的特點(diǎn)，零余者形象自我抒情小說(shuō)即自述體抒情小說(shuō)，作者多集中于創(chuàng)造社，它又叫做自我小說(shuō)。作品種大都有一個(gè)抒情主人公的自我形象，但作者并不著意于人物性格的刻畫(huà)，和以深刻的思想教育讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情去打動(dòng)讀者。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)領(lǐng)域中，將表現(xiàn)自我的主觀抒情傾向推至極端的，是創(chuàng)造社的作家郁達(dá)夫。特點(diǎn)：一、自我的寫(xiě)真。二、感傷的抒情。三、結(jié)構(gòu)的散文化，四、流麗、清新的文筆。零余者的形象：零余者包括兩個(gè)方面的意思：一是這些人物由于具有某些現(xiàn)代意識(shí)和特異的個(gè)性以及過(guò)人的才華，不被社會(huì)所容，被拋出了原來(lái)社會(huì)的既定軌道；二是這些人物由于性格較弱，意志不堅(jiān)，對(duì)于不合理的行為無(wú)力反抗，在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)所作為，在自己所生存的這個(gè)世界找不到適宜的位置。他們同現(xiàn)實(shí)往往勢(shì)不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢(shì)力同流合污，他們痛罵世道澆離，或一種種變態(tài)行為以示反抗，郁達(dá)夫的零余者形象，實(shí)際上就是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過(guò)拷問(wèn)自己來(lái)探索五四知識(shí)分子的精神世界。自憐、自殘、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)，彷徨、糾結(jié)、苦悶、找不到出路。10許地山早期小說(shuō)浪漫主義傾向的三大要素分別是( ) 、流浪傳奇、愛(ài)情經(jīng)歷 、愛(ài)情經(jīng)歷、異域色彩 、異域色彩、宗教氣氛 、宗教傾向、神秘氣氛1試對(duì)二十年代散文的主要特點(diǎn)作一概述。 （一）個(gè)性化。五四對(duì)“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)在散文上的表現(xiàn)。獨(dú)抒性靈、率真自然的散文較多。 ?。ǘ┥⑽谋憩F(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大?！坝钪嬷?、蒼蠅之微，無(wú)可不談”。但對(duì)社會(huì)、人生問(wèn)題的關(guān)注是其共同特點(diǎn)?！ 。ㄈ┪捏w自由，風(fēng)格多樣。有閑適、幽默、犀利等等風(fēng)格?！ 。ㄋ模┦艿绞澜缥膶W(xué)的廣泛影響。受英國(guó)的小品文、蒙田的隨筆、屠格涅夫、泰戈?duì)柹⑽脑?shī)等文體的影響?！ 。ㄎ澹┥⑽闹兄腔酆蛯W(xué)養(yǎng)深厚，散文成就斐然。 1何為“語(yǔ)絲文體”？請(qǐng)作一簡(jiǎn)述?！案挥谇纹さ恼Z(yǔ)言和諷刺的意味”即所謂“語(yǔ)絲文體”，特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺(jué)得有些危急之際，也還是故意隱約其詞?！?《語(yǔ)絲》發(fā)表的主要是散文，在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格－這就是“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色。 1簡(jiǎn)述周作人提倡的“美文”的主要含義 周作人所說(shuō)的“美文”是指敘事抒情散文，而不包括“批評(píng)的，學(xué)術(shù)性的”散文。周作人在散文創(chuàng)作上有一個(gè)從早期的“浮躁凌厲”到后期的“沖淡平和”的發(fā)展過(guò)程；其關(guān)于“美文”這個(gè)概念的思想也同樣有一個(gè)變化發(fā)展過(guò)程。作為一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史上有巨大影響的散文家， 周作人最早從西方
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