【正文】 城”的現(xiàn)代生活的表現(xiàn)和對(duì)“人”的心理世界的開掘，都有創(chuàng)新之處。答案二：魯迅的雜文卻具有高度的說服力，長篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。魯貴與四鳳的談話看來像父女間的家常閑聊，卻提示了許多重要的信息，不僅包括他們各自的身份、地位與習(xí)性，還揭示出劇中主要人物間的關(guān)系、四鳳與周萍的情愛、周萍與蘩漪的曖昧、蘩漪對(duì)四鳳的敵意等，對(duì)于舞臺(tái)上正面展開的情節(jié)，這是近前因；而談話同時(shí)透露了魯侍萍要來周家這個(gè)重要規(guī)定情境，為揭開現(xiàn)時(shí)態(tài)悲劇的遠(yuǎn)前因埋下伏筆。曹禺的高明之處就在于他的情節(jié)安排不僅為推動(dòng)劇情服務(wù)，而且時(shí)時(shí)映射人物自身的性格、心理與情感。 2簡述何其芳《畫夢(mèng)錄》的藝術(shù)特色。在文章中運(yùn)用多種藝術(shù)手法，目的是描畫出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境結(jié)合的藝術(shù)世界，含蓄地表達(dá)自己的心境和如夢(mèng)似幻的情思，使之具有獨(dú)立存在的藝術(shù)價(jià)值，創(chuàng)造一種散文藝術(shù)的精品。在《畫夢(mèng)錄》里，作者營造了三個(gè)常見的意象：“我”、“夢(mèng)”、“孤獨(dú)”。概括起來就是：人生處處是圍城。雖然，作品中的人物大多以悲劇收?qǐng)?，但這并不是城市的過錯(cuò)，相反，正是傳統(tǒng)的封建思想和封建文化的罪惡?！【湃~詩人在用詩歌表現(xiàn)重大社會(huì)問題的同時(shí)，又兼顧抒寫個(gè)人心緒的自由；在表現(xiàn)社會(huì)人生時(shí)，注重主體的哲學(xué)思考和理性探索，不像七月詩派那樣直抒胸臆，直接發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喚。在詩歌藝術(shù)上，他們堅(jiān)決反對(duì)浪漫主義詩風(fēng)，而致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，旨在使詩成為現(xiàn)實(shí)、象征和玄學(xué)的融匯。她的現(xiàn)代的特點(diǎn)，則主要在通俗的情調(diào)中加入了西方的文化因素。第三層：哲理思考意蘊(yùn)，這個(gè)層面蘊(yùn)含著類似西方現(xiàn)代主義文學(xué)中普遍出現(xiàn)的那種人生感受或宇宙意識(shí)，那種莫名的失望感與孤獨(dú)感，似乎有看破紅塵的味道。創(chuàng)作主體需在客觀對(duì)象的活的表現(xiàn)中熔鑄自己同感肯定或反感否定，而客觀對(duì)象會(huì)以其真實(shí)性促成修改，這個(gè)“相生相克”動(dòng)態(tài)過程的結(jié)果是新藝術(shù)世界的誕生，而促成這一過程深入進(jìn)行的動(dòng)力是作家認(rèn)識(shí)世界的思想力，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的感受力，投身現(xiàn)實(shí)的熱情。注重意象的營造和氛圍的渲染何其芳極其重視散文作品的氛圍、情調(diào)的創(chuàng)造，他總是極力通過復(fù)合、交叉、疊加的意象來傳導(dǎo)，來暗示他奇幻的想象。何其芳在《畫夢(mèng)錄》中刻意追求藝術(shù)美，通過多個(gè)方面表現(xiàn)出來的。抨擊“損不足以奉有余”的不合理現(xiàn)象，進(jìn)一步剖析人性，探索人生的出路。先是在周家，蘩漪為挽留周萍支走四鳳，叫來魯侍萍，導(dǎo)致三十年前的悲劇顯影，侍萍認(rèn)出周樸園和親生兒子周萍；蘩漪尾隨周萍到魯家目睹他與四鳳的幽會(huì)，絕望中將周萍的退路堵住，致使二人關(guān)系暴露，侍萍發(fā)現(xiàn)了兄妹間的亂倫關(guān)系；回到周家，就在四鳳與周萍征得侍萍同意準(zhǔn)備遠(yuǎn)走時(shí)，蘩漪叫來周樸園，導(dǎo)致血親關(guān)系及亂倫真相的暴露，發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)的適時(shí)運(yùn)用使情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，迅速抵達(dá)毀滅的結(jié)局。一個(gè)長達(dá)三十余年涉及兩代人的故事要在不足一天的舞臺(tái)時(shí)間內(nèi)演繹完，這需要高度的剪裁技巧。魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。就以魯迅雜文《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》而言，文章由林語堂、周作人提倡的“費(fèi)厄潑賴”精神，主張“不打落水狗”引起的，有具體的針對(duì)性，但魯迅卻由此概括出“叭兒狗”的類型形象：“它雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可拘，悠悠然擺出別個(gè)無不偏激，唯獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來?；蛘哌€希望這河水也能沖亮世人的眼睛，使他的作品能獲得一個(gè)新的評(píng)判，這也許是我的臆測(cè)，因?yàn)樯蛳壬苍S沒有這方面的想法，但是我在作品的最后看到了他的迷然。在他的作品中我們看不到明顯的激烈的社會(huì)政治斗爭(zhēng)，看不到人民抗?fàn)幍膽嵓?，這并不是說他沒有寫這些，而是他很高明的讓這些東西潛存在廣闊的人性描寫之下了。雖仍采用家庭生活題材，但不再寫轟轟烈烈的大家庭的重大變故，而反映小人物的悲歡離合、生老病死，但折射出的確是一個(gè)矛盾重重、令人窒息的社會(huì)。藝術(shù)特色 濃厚的生活意蘊(yùn)。這種小說要剖析、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，探索社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，甚至力圖總結(jié)歷史規(guī)律。人物形象構(gòu)成：老派市民、新派市民以及正派市民。即音樂美；建筑美；繪畫美。 第二：在諷刺軍閥暴政的文章中，他所借鑒的是日本現(xiàn)代散文家戶川秋骨的“幽默與諷刺”的寫法。周作人在散文創(chuàng)作上有一個(gè)從早期的“浮躁凌厲”到后期的“沖淡平和”的發(fā)展過程；其關(guān)于“美文”這個(gè)概念的思想也同樣有一個(gè)變化發(fā)展過程。有閑適、幽默、犀利等等風(fēng)格。10許地山早期小說浪漫主義傾向的三大要素分別是( )　　、流浪傳奇、愛情經(jīng)歷 、愛情經(jīng)歷、異域色彩　　、異域色彩、宗教氣氛 、宗教傾向、神秘氣氛1試對(duì)二十年代散文的主要特點(diǎn)作一概述。作品種大都有一個(gè)抒情主人公的自我形象，但作者并不著意于人物性格的刻畫，和以深刻的思想教育讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情去打動(dòng)讀者。魯迅能夠自如地運(yùn)用各種敘事手段，既善于使用傳統(tǒng)小說常用地語言和行為描寫，又善于使用傳統(tǒng)小說不大常用的心理描寫和 肖像描寫。它不單在《吶喊》、《彷徨》的敘事性小說中占據(jù)著重要的位置，即使在《故事新編》的歷史神話題材中也有突出表現(xiàn)。魯迅認(rèn)為這是民族覺醒與振興的嚴(yán)重阻力，因此以最偉大深刻的自我解剖，警醒國民、尋求民族的希望與道路。
二、三個(gè)時(shí)間系統(tǒng)
《狂人日記》其實(shí)有三個(gè)時(shí)間系統(tǒng)：現(xiàn)在（“余”作序時(shí)的現(xiàn)在）——過去（“狂人”寫日記時(shí)的現(xiàn)在）——過去的過去（“狂人”寫日記時(shí)意識(shí)中的過去）。如《明天》中的單四嫂子的不幸不僅僅在于寡婦喪子，更重要的是她周圍一般人對(duì)于受苦人的冷漠以及他處在這樣的氛圍下不得不承受的精神上的孤獨(dú)和空虛。二．五四文學(xué)全面革新文學(xué)語言，文體形式，奠定了20世紀(jì)中國文學(xué)的基本審美價(jià)值趨向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。魯迅的《野草》表達(dá)的是一種極為個(gè)性化的主觀情懷。五四文化思潮對(duì)國民的作用在于啟蒙。被新思潮喚醒的一代青年作家，常常有夢(mèng)醒后無路可走的感受，于是苦悶，彷徨，傷感。在魯迅的開放的現(xiàn)實(shí)主義影響下，現(xiàn)實(shí)主義逐步發(fā)展成主流。試概括魯迅小說在主題和題材上的突破。