【正文】 至高至上的偉力，把母親宣揚(yáng)為孕育著一切的“萬有之源”。藝術(shù)：《寄小讀者》滿貯詩情，寫景如畫，藝術(shù)上具有抒情詩、風(fēng)景畫的特色?！　”奈膶W(xué)創(chuàng)作中的“愛”的哲學(xué)具有凈化人的心靈、陶冶人的情操以及加強(qiáng)作品詩情的作用。 13 簡(jiǎn)析朱自清以事傳情類散文的思想藝術(shù)特點(diǎn)　　朱自清以事傳情類散文指《背影》《給亡婦》等。這類散文的特點(diǎn)是：文中有畫。他的“美文”數(shù)量不多，而精品不少?！　】b密精巧的構(gòu)思。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者的前半生的寫照。雖然她對(duì)人生問題的答案不同于冰心的“愛”，而反復(fù)地渲染異性的不可靠、愛情不是醫(yī)治人生的靈丹?！　?0 分析評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說的思想　　郁達(dá)夫的小說突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。在消沉的外表下，跳動(dòng)著作者熱愛美好人生，反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的欲求上進(jìn)的心。他特別對(duì)憂傷的情緒感興趣。郁達(dá)夫的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏。表現(xiàn)在《太陽吟》、《憶菊》中、《孤雁》中他以流落的孤雁自比，從內(nèi)心深處發(fā)出“不如歸去”的感嘆。另一面《一句話》中對(duì)自己心愛的祖國懷者總有“鐵樹開花”一日的信念，這就是一直淺埋在心底的“一句話”：“咱們的祖國”。聞一多是繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩成熟做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的大詩人。全詩五節(jié)二十行。由于作者長(zhǎng)期英美式的資產(chǎn)階級(jí)教育，他的關(guān)于“新的政治、新的人生”的理想，是英美式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治與空想主義的混合物?！断壬?！先生！》寫出了勞動(dòng)人民的痛苦。不少詩作中，經(jīng)常出現(xiàn)眾多美麗的物象景觀。如《她是睡著了》以豐富的想象，描摹意中人的睡態(tài)，“白蓮”、“琴弦”等富有詩意的物象，營造出美妙的意境。他的詩雖以四行一節(jié)式較多，但從整體上看，節(jié)式、章法、句法等　　都各有變化，講究詩形而能不為其束縛。如《竹林的故事》《桃園》田園山水之美有人物性情之美相得益彰。如《我是一條小河》。表現(xiàn)出了對(duì)詩情哲理化的追求，能從敏銳的感覺出發(fā)，注重從細(xì)節(jié)著眼捕捉詩意，在日常的境界里體味出精微的哲理。從靜女士的生活過程中，我們可以看到小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在踏入革命道路前后的思想境界，毫無準(zhǔn)備的投入革命，革命動(dòng)蕩中必然就回出現(xiàn)個(gè)人主義的悲觀幻滅心態(tài)。在上海悲觀、頹廢等是他們流行的通病，然而，不甘黑暗現(xiàn)實(shí)的壓迫，企圖作一次新的掙扎和追求。　　3 簡(jiǎn)析《蝕》的藝術(shù)特點(diǎn)　　一、再現(xiàn)與表現(xiàn)。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)結(jié)局。③對(duì)中國社會(huì)半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動(dòng)搖、悲觀就暴露出來了。他是個(gè)心狠手辣的大魔王。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性：一方面對(duì)帝國主義等不滿；另一方面對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和革命武裝極端恐懼與仇視。這些小說融外來形式技巧于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)創(chuàng)作方法之中，深刻揭示出中國社會(huì)的本質(zhì)和農(nóng)村階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)以及農(nóng)民、小商人的悲劇命運(yùn)?！　　掇r(nóng)村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》，以三部曲的形式深刻地反映了中國農(nóng)村階級(jí)矛盾的日益深化，農(nóng)民迅速破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)以及他們定會(huì)走上反抗道路的歷史必然?！　?0 簡(jiǎn)析《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》的思想藝術(shù)特色　　《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》是茅盾在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的散文名篇。顯示了老舍開闊的文化意識(shí)。從某種意義上說，老舍的小說只有一個(gè)“主角”，那就是北京。對(duì)市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。虎妞的誘騙。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。祥子走的是個(gè)人奮斗的道路，其思想基。祥子的悲劇在于他的長(zhǎng)期“執(zhí)迷不悟”。祥子歷盡艱辛，三起三落。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺?！　《⒁员本┫聦邮忻裆鐣?huì)為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域?！独蠌埖恼軐W(xué)》《趙子曰》《二馬》早期的長(zhǎng)篇中，相當(dāng)深入地剖析了中國國民的精神弱點(diǎn)，如被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁?！　∽髌分械木拔锩鑼懽匀粌?yōu)美，在工細(xì)的筆墨中又有著深刻的象征意義?！　　读旨忆?zhàn)印穼?shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，它展示了“一它為中國現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。吳蓀甫是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)失敗了的英雄形象。幾條線索錯(cuò)落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個(gè)作品的主線，以此帶動(dòng)其他幾條線索的展開，使之融合為一個(gè)有機(jī)的整體?！　? 簡(jiǎn)析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義　　《子夜》里的趙伯韜是個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象：他是美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)走狗，并且與反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)系，后臺(tái)的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場(chǎng)。在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他沉著干練、剛愎自用。民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國主義等的壓迫下為求出路，而加劇對(duì)工人的剝削和工人起而反抗的時(shí)代特征?！　? 分析《子夜》的思想內(nèi)容　　茅盾《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①對(duì)中國民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)的描寫。生活上，在剝削階級(jí)荒淫墮落的本質(zhì)上，他給自己罩上了一層溫和的面紗。方羅蘭是屬于即保留著傳統(tǒng)道德，同時(shí)又呼吸時(shí)代新鮮空氣的知識(shí)分子，在兩者的選擇中，他永遠(yuǎn)處在矛盾和動(dòng)搖中。主人公靜女士從小在恬靜的家庭中長(zhǎng)大，把革命也看作是一件詩情畫意的事，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)帶給她精神世界的“幻滅”?！　?2 簡(jiǎn)述馮至的《十四行集》的思想和藝術(shù)特色　　《十四行集》不僅代表了馮至詩歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國的最高水平，馮至的《十四行集》是中國十四行詩成熟的標(biāo)志?！　?1 簡(jiǎn)述馮至的《作日之歌》的思想藝術(shù)特色　　《作日之歌》是馮至在詩壇上確立地位的第一部詩集。如《柚子》。用韻上和諧中顯出變化。如《西窗》　　28 分析徐志摩詩的藝術(shù)特點(diǎn)　　真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個(gè)性?！　「柙伌笞匀弧！　》从超F(xiàn)實(shí)社會(huì)?！　?6 分析評(píng)價(jià)徐志摩的前期詩集的思想　　徐志摩前期詩集是《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》，大多具有比較積極的思想意義，在一定程度上反映了“五四”的時(shí)代精神。新格律詩的音樂美，其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)?！端浪贰稇浘铡贰断匆赂琛返龋扔袗蹏髁x的思想內(nèi)容，又有“三美”的藝術(shù)形式?！　?duì)軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國新生的信念?！　?3 分析聞一多愛國主義詩篇的內(nèi)容　　歌頌祖國、思戀祖國。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說。　　二、感傷的抒情?！　☆j廢的氣息，色與欲的描寫。追求個(gè)性解放的反封建意義。她觸及了男女情愛中的各個(gè)側(cè)面?！　∷枷耄骸逗I故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，流露出強(qiáng)烈的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。文中有畫，畫中有詩。比喻新鮮生動(dòng)，運(yùn)用通感的手法。朱自清的這類文章在樸素平淡的藝術(shù)形式中寓真情、風(fēng)華。對(duì)于黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)，“愛”的哲學(xué)顯得蒼白無力。冰心的愛國主義也和母愛、親友之愛，對(duì)祖國河山之愛密切相聯(lián)。除這“三愛”之外，愛祖國是《寄小讀者》的重要內(nèi)容?！　?1 簡(jiǎn)析詩集《繁星》《春水》的思想和形式　　思想：《繁星》《春水》主要內(nèi)容是對(duì)母親、童真與大自然的謳歌。寫實(shí)與象征較為融洽的結(jié)合　　10 簡(jiǎn)析冰心的“問題小說”的發(fā)展　　“問題小說”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱?！　?duì)農(nóng)民心態(tài)的細(xì)膩體察與表現(xiàn)?！吧静粯贰钡姆鸾潭嗫鄻酚^，他悠怨地對(duì)“死”的禮贊，流露出許地山思想的迷惘和矛盾。情節(jié)上，幾乎都貫穿著一條愛情、婚姻的線索。借異域?qū)懝释粒诮谭諊蛺矍榫€索中常暴露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷無情。嚴(yán)峻的解剖與審視知識(shí)階層。這樣既有諷刺，又有同情，于是諷刺也顯得溫婉。倪煥之道路，說明教育救國、個(gè)人奮斗道路不能改造社會(huì)，必須走集體主義、群眾運(yùn)動(dòng)的道路。小說通過倪煥之形象的塑造，比較完整地寫出了中國知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一歷史時(shí)期的追求與遭遇。充分體現(xiàn)了語絲派自由隨便、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)?！　〉匚辉谟冢鹤钤鐕L試用白話寫詩，思想傾向上與新文化運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命向一致?！　≈饕枷雰?nèi)容：反對(duì)封建專制，向往民主自由，針砭時(shí)政，揭露軍閥，如《威權(quán)》貫注著對(duì)封建禮教和倫理道德的否定、批判，如《孔丘》。　　根據(jù)歷史可能性的原則舍棄了人物某些非必然的生活情節(jié)而突出其精神，從而將人物理想化。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國家的前途憂慮。　　6 分析郭沫若歷史劇的悲劇精神　　以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦?！短拈χā窋⑹龅氖菓?zhàn)國時(shí)義士聶政刺韓相俠累的故事?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對(duì)于祖國的深沉眷念與無限熱愛。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。個(gè)性解放的呼聲通過對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來。如范愛農(nóng)眼球白多黑少。如《狗　　17 簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色　　思想內(nèi)容：描敘了作者從童年到壯年時(shí)期的某些生活片段，具有傳記意義。《墓碣文》自我解剖艱難痛苦?！　?5 簡(jiǎn)析《野草》的思想內(nèi)容　　一、《野草》的較多篇什，雖然流露出彷徨、苦悶等情緒，但著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗、追求、犧牲精神。如《鑄劍》原文獻(xiàn)只簡(jiǎn)略記敘復(fù)仇故事，魯迅則著重于性格刻畫，這是出自作家在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的想象和加工，從而創(chuàng)造了一個(gè)有性格發(fā)展過程的真實(shí)豐滿而又富有浪漫色彩的復(fù)仇者形象。但多樣而又統(tǒng)一，作為魯迅雜文主要風(fēng)格的，是切實(shí)鋒利，精練潑辣，似匕首投槍?！　?chuàng)造了類型形象，如叭兒狗、蚊子等類型形象，概括了社會(huì)上某一類人群的某種普遍性特征，用比喻、白描等方法創(chuàng)造出來，簡(jiǎn)練傳神。批判現(xiàn)實(shí)時(shí)，深挖壞種祖墳，批判封建歷史時(shí)，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，如《病后雜談》等。　　二、深刻性。　　二、《吶喊》《彷徨》的重要地位還表現(xiàn)在藝術(shù)上的杰出成就。　　藝術(shù)特色三：注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗民情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。如祥林嫂和子君的神態(tài)和眼睛、祥林嫂的三次肖像描寫、孔乙己的長(zhǎng)衫。這些覺醒者在強(qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，表現(xiàn)出自私卑怯（涓生）、動(dòng)搖妥協(xié)（呂緯甫）、消沉頹廢（魏連殳）。個(gè)性解放思想雖有一定的反封建作用，但不能解決婦女解放的問題。她說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！　? 分析《彷徨》中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出　　祥林嫂（《祝?！罚酃茫ā峨x婚》）、子君（《傷逝》）遭封建社會(huì)迫害的婦女，她們對(duì)封建主義的壓迫有過反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終。小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。揭露了封建禮教毒害之深廣?！　? 簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義　　《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫，主要有《阿Q正傳》的后半部，是側(cè)面描寫，寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫等。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。 13 論語派：論語派是30年代的一個(gè)散文流派。 12 京派：是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化“圍剿”。 9 現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。理論上對(duì)文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會(huì)問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。《語絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語絲文體，對(duì)中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。. . . . .第一章 19171949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮　　1 雙簧戲：1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場(chǎng)“文學(xué)革命”、“封建復(fù)古主義”思潮斗爭(zhēng)的序幕。主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》。文藝思想接近于文學(xué)研究會(huì)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時(shí)期也被大量翻譯。主要成就：推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。詩內(nèi)容方面提出“歌唱新世界的意識(shí)”；形式方面提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。老舍為總務(wù)部主任，主持文協(xié)工作?！　?7 九葉詩派：是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派?？駳g如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。他兒童時(shí)代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會(huì)的壓迫使他像個(gè)木偶人。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。這是對(duì)封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對(duì)封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個(gè)患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。阿Q無法清醒認(rèn)識(shí)自己的悲慘的社會(huì)地位和命運(yùn)，做出改變自己境遇的反抗斗爭(zhēng)。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報(bào)復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全擺脫精神勝利法。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。她是受過“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。作品通過子君的悲劇說明離開了社會(huì)改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。涓生、魏連殳、呂緯甫等進(jìn)行反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義。抓住最能表現(xiàn)人物