【正文】 還具有多樣性的特點。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。（二） （1）南朝樂府民歌一改漢樂府民歌多長篇，多敘事的特點，主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。在使用這一形式時，往往即事命題，字里行間充溢著奇情壯彩，昂揚著勃發(fā)英氣。（2）柳宗元的寓言內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》?！钡龋罅總魇烂渚赖溲?，曲盡唱嘆之妙。在《離騷》中詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、憑、修、些等楚地方言在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。如《刺客列傳》荊軻在易水送別時作歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。老杜憂國憂民和表現(xiàn)自己不幸遭遇的作品大多具有這種風(fēng)格，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，全詩共三段，每段都從不同角度抒發(fā)自己憂國憂民之情，可謂“一篇之內(nèi)，三致志焉”，極具沉郁頓挫之情，而第一段表現(xiàn)得尤為突出。 ▲試述李賀詩歌的浪漫主義特色。三是語言修辭奇特，經(jīng)常選擇感情強(qiáng)烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。（2）以韓愈為代表的儒家復(fù)古思潮成為古文運動的推動力量和指導(dǎo)思想。其特點是玄理入詩，以詩為老莊哲學(xué)的說教和注解，嚴(yán)重脫離社會生活。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛憎感情的。 d《史記》語言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，在記述那些悲劇英雄人物篇章中表現(xiàn)得尤為突出，增添了文章的抒情色彩。 （3）東漢中后期，賦家詩人化與賦的詩藝化、詩境化的結(jié)果，使賦的表現(xiàn)功能向詩歌靠攏，這才完成了漢賦走向小品化、抒情化的轉(zhuǎn)化。他的作品描繪了廣闊的社會人生，表達(dá)了自己豐富的思想和情感，詩中開始出現(xiàn)自然景物的描寫，在藝術(shù)上取得了突出的成就。 談?wù)勛笏荚伿吩姷某删?左思是太康文學(xué)的代表作家，作《詠史》，實為詠物。 6比較南北朝樂府民歌的特點 南北朝樂府民歌由于產(chǎn)生的時代與地域的不同，故使南北朝民歌形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。如《木蘭詩》；反映婚姻愛情生活。如《春歌》不但再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美，而且也表現(xiàn)了南方女子的浪漫情懷 。終于創(chuàng)制了以七言為主的歌行詩。 （2）論文章與事業(yè)的關(guān)系：曹丕認(rèn)為文章的社會地位與事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經(jīng)國大業(yè)、不朽盛事的高度。 （5）論文學(xué)批評者的態(tài)度：在文章中指出文學(xué)批評者貴遠(yuǎn)賤近，向身背實是錯誤態(tài)度，對貴遠(yuǎn)賤近、尊古卑今觀點進(jìn)行了指斥，在前人基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步申說。 （2）曹操的詩歌有一種悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格。 (2)在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語敷述玄理，背離了藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。朱熹說：淵明詩平淡，出于自然。 （2）其山水詩往往抒情綴景，暢達(dá)理旨哲理游離于景物之外，形成了敘事寫景說理的模式。 1史記的文學(xué)成就 所謂無韻之離騷，就是稱贊《史記》的文學(xué)成就。這類紀(jì)傳集中展現(xiàn)了某一階級、某一階層、某一行業(yè)，或思想性格、行為方式、身世際遇相似的人物群像。 （5）《史記》的語言藝術(shù)也有突出的成就。所以他偉大。 （3）然而人既不能完全否定昨日之我，也不能徹底無視身外的世界。 （1）我國歷史上文學(xué)的自覺時代始于魏晉南北朝時期，這是由日本漢學(xué)家首倡，后來又由魯迅先生進(jìn)一步闡發(fā)和標(biāo)舉的，其影響所及，遠(yuǎn)非止于文學(xué)研究的領(lǐng)域。蕭統(tǒng)的《文選》是現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，選錄了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品將文體分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文等37大類。 4比較大小謝詩歌的藝術(shù)特點 謝眺詩歌大體繼承了謝靈運的優(yōu)秀之處，在某些方面二者均有偏頗的之處。 （2）同時，兩人具有不同的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： ，禪二理，在他的詩歌中，追求在山水中體悟玄理，沒有徹底擺脫玄言詩的痕跡。 （3）庾信后期的創(chuàng)作，特別是詩歌已將作者前期那種輕靡綺麗的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊瘺觥⑸n勁雄健且又瑰麗清新的詩風(fēng)，使其成為南北朝詩歌集大成的優(yōu)秀詩人。中國古代文學(xué)史宋元部分 宋初詩壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切易曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉等。有《⌒蠹泛汀緞⌒笸餳貳？p范仲淹是“慶歷新政”的主導(dǎo)人物。著名的《明妃曲》二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達(dá)了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的復(fù)雜感情。 　　1晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》1柳永《樂章集》中的慢詞已超過二分之一?！包c鐵成金”。 　　1歐陽修，《六一詞》和《醉翁琴趣外編》。 　　王安石，字介甫，號半山。 　　王禹偁是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人。他的五百小詩《寄王琳》清新自然，情感深沉，意境開闊，抒寫了友朋的情誼和故國之思，為唐人五絕提供了重要借鑒。 5庾信的后期文學(xué)創(chuàng)作成就 （1）庾信既具有南朝文人所無的特殊經(jīng)歷與心境，又有北朝文人無可企及的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，庾信后期的創(chuàng)作，拓開了南北朝文學(xué)的全新境界。 ，重景物描寫而情景交融，詞語工麗。 到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事的對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。陸機(jī)《文賦》將文體分為十類，指出充分聯(lián)系文體風(fēng)格來論術(shù)文體。 古代文人的教育傳統(tǒng)、價值取向和生存環(huán)境，是根本無法造就出渾身是靜穆的隱者，陶潛是一個偉大的人。無論從政治思想、仕途經(jīng)歷來看，還是從物質(zhì)生活、詩文作品來看，他的人格都蘊含著深刻地悲劇意義。 2魯迅評陶潛正因為并非渾身是39。 （4）《史記》又善于構(gòu)造與富于戲劇沖突的情節(jié)，以表現(xiàn)人物之間的矛盾沖突，使人物傳記更為生動，此以鴻門宴最為典型。吳子胥列傳》即以人物為中心，圍繞伍子胥，集中有關(guān)題材，系統(tǒng)完整地描敘了伍子胥的一生。謝靈運詩山水詩派的開山作家，對扭轉(zhuǎn)玄言詩風(fēng)有重要作用。游覽則尋幽覽勝耳目為聲色所感便成畫境。表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境，例如《歸園田居》的第三首（種豆南山下），這首詩真切地抒寫了自己參加勞動的感受和自己希望莊稼順時生長的意愿。作品大多反映封建文人回避矛盾、茍全性命的頹廢空虛的精神狀態(tài)，掩飾統(tǒng)治階級荒淫糜爛的生活。自曹操首開以樂府古題材自作新詩的風(fēng)氣之后，建安詩人遂群起仿效。四科分別具有雅、理、實、麗的特點。 8曹丕所作典論論文的內(nèi)容 （1）《典論?論文》對自古而來的文人相輕之習(xí)表示反對，以為作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。他的《擬行路難》十八首等,不僅在內(nèi)容和主題方面奠定了七言及以七言為主的雜言樂府的基礎(chǔ),而且首創(chuàng)了以君不見開頭的句式。 (2)南朝民歌感情的表達(dá)不同于北方的粗獷豪放，體現(xiàn)了細(xì)膩纏綿、含蓄委婉的特征。如《敕勒歌》；反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個性。 (2)左思的《詠史詩》的出現(xiàn)，不獨是文人在專制時代諷喻現(xiàn)實的一種可行的手段，更表現(xiàn)了作者已自覺的把個人命運作為普遍的歷史現(xiàn)象來加以認(rèn)識。 曹植的詩歌藝術(shù)對后世產(chǎn)生了很大影響，從古體詩到近體詩，民歌到文人詩，推動了文人詩的發(fā)展，成為樂府詩人文人化的標(biāo)志。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，如《白馬篇》。散體賦是一種含有詩、騷、散文等因素的綜合性文體。 c《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。 怎樣理解史記強(qiáng)烈的抒情性 （1）從創(chuàng)作動機(jī)來看：司馬遷的創(chuàng)作動機(jī)之一發(fā)憤著書。柱下指老子，漆園指莊子。但社會矛盾并未真正緩和。李賀在選擇意象時還經(jīng)常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。第一聯(lián)充滿向往之情，感情是激昂向上的；第二聯(lián)充滿了荒涼之感，感情突轉(zhuǎn)為悲傷向下；第三聯(lián)充滿了景仰之情，感情再次昂揚向上；第四聯(lián)充滿了憑吊之悲，感情又跌入沉痛。安史亂后，他的憂憤更廣了，再加之他歌詠的兩大主題憂國與憂民之間總橫亙著激烈的矛盾，這都使他的詩歌在立意方面必然導(dǎo)致“沉郁”的風(fēng)格。沉郁頓挫都指感情而言?！妒酚洝分羞@種全篇都像一首詩的作品雖然不多，但一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章則是很多的?！冻o》純粹的起興已經(jīng)消失，而是注意在詩中將比喻成片連用，使之形成一個完整的象征體系。屈原作品的基調(diào)是“苦戀”，感情核心是“戀”，卻表現(xiàn)為“苦”。此外，如其“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！?▲1簡述李商隱詩歌的藝術(shù)特色?！?▲1簡述柳宗元寓言的成就和特點。－（二） 岑參的邊塞詩以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。（3）鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。 1簡述陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。－（二） 阮籍詩文兼長，八十二首五言《詠懷詩》為其代表作?！栋遵R篇》是他前期詩歌的代表作。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。漢代樂府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就。（3）極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。（4）汪洋自恣的文章形式。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。（2）感情充沛，氣勢強(qiáng)勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。（2）在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。例如:《采薇》、《采葛》。（二） 2大歷十才子:指大歷年間的十位詩人。宮體詩以描繪女性的體態(tài)、生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格雕飾綺艷。（二） 1《蘭亭集序》:永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。 1樂府:樂府本來是個音樂機(jī)關(guān)的名稱。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。書中主要記載了當(dāng)時謀臣策士的言行。《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。P. 368（二） 12溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個以詞名家的人，代表作有《菩薩蠻》、《夢江南》。P. 346－ 12詞有各種不同的曲調(diào)，每個曲調(diào)都有一個名稱，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等?！盤. 313（二） 12中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權(quán)德輿等。奇崛險拗是韓詩的另一主要特色。其中《秦中吟》十首和《新樂府五十首》是代表作。（二）10白居易對“新樂府”有一套完整的理論。北朝樂府較好的繼承漢制。前人評孟郊賈島二人詩有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。－（二） 9杜甫詩達(dá)到了中國詩歌史上現(xiàn)實主義最高峰。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣等。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。 （二） 8南北朝時期，隨著文學(xué)意識的明確和作家對作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。（二）7杜甫說:“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。 p. 91 6鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。（二）鐘嶸認(rèn)為其詩“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”。（二） 5潘岳“善為哀誄之文”。（二） 5正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。（二） 5孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》。曹丕也擅長散文及辭賦。 4建安時期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰。 《吳越春秋》的作者是趙曄。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機(jī)地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。 3楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。 諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。中國古代文學(xué)史知識點 一、知識點: 我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。 《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。 1韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備”。騷體賦上與屈原一脈相承。 2張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。 3劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。 3《漢書》先后由四個人