【正文】 知發(fā)展階段論和班杜拉社會學習論及德國著名教育家第斯多惠“文化適應性”原則。（一）馬克思主義哲學基礎馬克思主義哲學作為世界觀的學說和自然知識、社會知識的概括和總結(jié)，為本課題研究提供了最為一般的普遍的、共性的科學理論基礎。首先，馬克思主義主體論認為：現(xiàn)實社會環(huán)境由無數(shù)個體通過勞動創(chuàng)造出來，同時也認為社會環(huán)境也會按照人類發(fā)展的普遍需要對個性進行改造，因而提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”，從人的本性上說：“人只要在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人，也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’”。其次，馬克思主義認識論是關(guān)于人類認識的哲學學說，是關(guān)于人類認識來源及發(fā)展過程的理論。馬克思主義認識論認為：作為認識者的主體只能是人，認識的對象是客體，也就是說：“主體是人，客體是自然?！倍说恼J識活動具有主觀能動性，或者叫自覺能動性，而能動性并非生來具有，它受到主體實踐與學習積累的主觀因素制約。主觀因素包括觀念、能力、身心健康、思維方式等。（二）心理學理論依據(jù)從心理學角度通過對學生心理矛盾與教育要求、心理特點的分析指出：校園校園育人環(huán)境具有強化作用，表現(xiàn)在第一，它對個性心理發(fā)展施加長期有目的、有系統(tǒng)、有計劃的影響；第二，可以使個性遺傳素質(zhì)得到充分發(fā)展，也可以彌補個體遺傳上的不足。要使環(huán)境對個體發(fā)生作用，育人環(huán)境的營造與開發(fā)應當適應個體心理發(fā)展的實際情況和狀態(tài)。心理學研究表明，社會生活環(huán)境制約著學生心理發(fā)展的速率和所能達到的現(xiàn)實水平，對學生心理素質(zhì)發(fā)展有著極其重要的作用。心理學家班圖拉認為人的行為和環(huán)境之間存在著一個相互作用，相互決定的過程，環(huán)境影響決定了那些潛在行為傾向可成為實際的行為。良好的心理素質(zhì)為培養(yǎng)高尚的思想品德提供了更為有效的途徑。因此，建設一個優(yōu)美、整潔的校園素質(zhì)，營造濃厚向上的思想文化氛圍，是發(fā)展學生心理素質(zhì)，提高德育實效的有效手段。（三）、教育學理論依據(jù)柯爾伯格吸取了杜威個人與社會相互作用和皮亞杰認知結(jié)構(gòu)說提出道德認知發(fā)展階段論及道德教育模式。強調(diào)指出：一要根據(jù)受教育者道德認知發(fā)展階段性來循序漸進進行道德教育；二是環(huán)境對兒童的道德發(fā)展具有極大刺激作用。本世紀60年代興起社會學習論，其主要代表班杜拉認為環(huán)境、社會文化、客觀條件和模仿強化等是影響受教育者道德行為形成發(fā)展的重要因素，這兩種理論共同點在于要充分開發(fā)和利用環(huán)境條件促進學生良好道德行為的形成和發(fā)展。德國著名的教育家第斯多惠提出教育的“文化適應性”原則，他認為人的自然本性的發(fā)展必然受到民族的、歷史的、社會的、文化的影響，因而教育要適應社會文化的要求，要善于選用生活中的真、善、美，引導人的各種天賦能力的發(fā)展?，F(xiàn)代教育學認為人的整體素質(zhì)是由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)組成的有機整體，是先天遺傳和后天環(huán)境因素的“合金”， 人的發(fā)展及品質(zhì)的養(yǎng)成是遺傳、教育、環(huán)境共同作用的結(jié)果。人不僅受他所處的環(huán)境的影響，也在不斷地改變環(huán)境，這個環(huán)境又進一步影響他人和自己。在學校環(huán)境基礎上長期學校教育積累形成一所學校獨特的校園文化和辦學特色。長期處在某一校園文化中的師生，在這獨特的校園文化的熏陶感染下，會形成特定的價值觀念、思維方式、行為模式。健康生動的校園文化能夠陶冶師生的情操，激發(fā)人們開拓進取、積極上進，促進學生身心健康和諧地發(fā)展。三、課題的界定我國校園文化理論的發(fā)展從發(fā)起階段到發(fā)展階段,直至最后理論的逐步形成,經(jīng)歷了15年的發(fā)展。目前，關(guān)于校園文化的理論研究仍在繼續(xù)，對“校園文化”這一概念也存在著眾說不一的界定。有的認為，“校園文化，既包括主導文化，又包括亞文化。凡是校園里的文化活動，無論課內(nèi)課外，統(tǒng)屬校園文化范疇?！庇械恼J為，“校園文化既不是課內(nèi)活動，也不是課外活動，而是透過特定的文化氛圍使置身其間的學生受到熏陶和啟發(fā)，從而獲得全面發(fā)展的文化形態(tài)?！边@一說法也被稱為“氛圍說”。還有人認為，“校園文化是以學生各類社團為主體開展的課外活動，是學生的第二課堂?！边@一說法也被稱為“活動說”。 由于對概念的切入點的不同導致對“校園文化”的界定不一，但我們還是可以從中發(fā)現(xiàn)這些界定的共同點，即“校園文化”的主體是全體師生員工，其活動空間是校園。這兩點是很重要的，也是其區(qū)別于其它文化的重要方面。綜觀國內(nèi)外對校園文化的研究，對校園文化概念的認識和理解，大體有以下兩種主要觀點：三位一體說。這種學說認為，校園文化是校園中物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的總和。物質(zhì)文化是顯形的文化，能為人們的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點。它包括校園的地理位置、地形風貌等自然環(huán)境和校園的各種建筑、教學科研設備、文化設施和生活設施以及校園里大小園林、草地、花壇、道路等硬件工程的合理布局。制度文化是依據(jù)學校有意識選擇的、具有強烈的規(guī)范性、組織性、秩序性，屬于校園范圍內(nèi)必須強制執(zhí)行和嚴格遵守的文化類型，如培養(yǎng)目標、校規(guī)、校紀、教學及管理制度以及相應形成的嚴密的組織機構(gòu)。制度文化的長期積淀容易形成學校的精神文化。精神文化是隱形文化，主要指學校的價值觀、信念、作風、習俗、傳統(tǒng)等，它是校園文化的核心。 精神現(xiàn)象說。這種觀點認為，校園文化是學校在發(fā)展過程中形成的包含學校發(fā)展目標、共同價值觀、作風和傳統(tǒng)習慣、行為規(guī)范、思維方式、情緒情感、意志及性格風貌等在內(nèi)的有機整體，是以物質(zhì)為載體的各種精神現(xiàn)象，是學校的“意識形態(tài)”。本課題研究“校園文化”主要指：由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、活動文化所構(gòu)成的校園文化，它是指學校在長期的辦學實踐中，由師生員工共同創(chuàng)建、信奉、遵循的，具有學校特色的校園精神、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向、行為準則等精神成果的總和。課題研究的目的就是通過建設校園文化，讓校園文化發(fā)揮指導、陶冶與規(guī)范的德育教育功能。使學生在校園內(nèi)處處受到積極向上的校園文化的熏陶和影響，使學生掌握知識、培養(yǎng)個性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質(zhì)。幫助學生樹立正確的人生觀，養(yǎng)成高尚的道德人格，提升健康的審美趣味。達到促進師生人格的發(fā)展。 四、課題研究的目標通過校園文化的建設，努力創(chuàng)建人文和諧的環(huán)境文化, 高尚鮮明的精神文化，豐富多彩的主題活動文化，以人為本的制度文化,各種校園文化形式豐富多彩，格調(diào)健康向上，充滿生機活力、促進師生共同發(fā)展，完善和優(yōu)化教育環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，以此推進我校的德育教育工作。通過本項課題的開發(fā)與實施，增強學校德育工作的實效性，全面提高學生的思想道德素質(zhì)，提高學校德育的整體水平。五、 課題研究的主要內(nèi)容（一）研究的主要內(nèi)容建設校園文化環(huán)境，深化德育工作，主要貫穿在整個學校教育中，落實在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化、活動文化四大塊建設中。校園物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、校園建筑、文化設施、團隊、活動中心等，它是校園文化的物質(zhì)形態(tài)，是最直觀的外在表現(xiàn)形式。校園精神文化包括校風、校訓、學風、教風、校園文娛體育活動等，它是校園文化的內(nèi)核所在。校園制度文化是指學校的校紀校規(guī)、教學管理、學生管理、校園管理、宿舍管理、獎罰等各種規(guī)章制度。建立、健全、完善科學合理、規(guī)范的校園制度文化，是學?？茖W管理、嚴肅紀律、約束與規(guī)范學生的行為鑄成良好行為習慣的重要管理機制。良好的校園制度文化為學生評價自己的道德品質(zhì)、行為規(guī)范、人格形象提供了衡量的標準，使學生能自覺地約束規(guī)范自己的行為，從而維護了校園的秩序和規(guī)范?；顒游幕鞘侵感@內(nèi)的宣傳、教育、文體、娛樂、審美、第二課堂、社會實踐等文化活動。它以文化活動為載體，將校園精神文化滲透在活動中，寓教于樂。如豐富多彩、生動活潑的實踐活動：參觀訪問、社會調(diào)查、讀書討論、專題演講等教學實踐活動。通過建設優(yōu)美的校園文化，研究校園文化的對師生員工價值觀的導向功能，具體表現(xiàn)為校園文化的行為導向方面和制度性導向方面；研究校園文化的對師生員工情感的激勵功能；研究校園文化的對師生員工人格的塑造功能。（二）基本策略從本校歷史、人文、自然、信息的實際出發(fā)，靈活開掘、有效地整合運用校園文化德育資源，從而全面提高學生思想道德素質(zhì)和學校德育的整體水平。充分發(fā)揮學生主體作用，積極組織學生參加實踐活動，感悟體驗道德理念，提高思想道德認知能力，是增強學校德育實效的重要方法。堅持持久地進行養(yǎng)成教育，全面培養(yǎng)學生良好的勞動習慣、禮儀習慣、學習習慣、生活習慣，有效地鍛煉和培養(yǎng)學生的綜合實踐能力。注重校本課程開發(fā)，充分發(fā)揮興趣小組、藝術(shù)團體活動、校園廣播站等渠道的作用，營造良好的校園文化環(huán)境，全面加強學校的校園文化建設。六、課題研究的對象與方法（一）、研究對象。本次研究對象為黑城學區(qū)黑城明德小學，占地面積18000平方米，建筑面積4512平方米，現(xiàn)有12個教學班，在校生612人，輻射黑城鄉(xiāng)15個行政村，現(xiàn)有教職工31名，專職教師30名，教師學歷合格率100%，有市級骨干教師2名，縣級名師8名。 （二）研究方法：行動研究法：研究者注意對實驗對象的長期觀察并形成一定的個案，為實驗的實施順利進行提供信息，保證課題評價的客觀公正。觀察記錄法：在課題研究期間，經(jīng)常對學生的言、行進行有目的地觀察并定期做好記錄，了解學生在校園文化環(huán)境建設的不同時期，學生道德行為的具體情況，指導下階段工作。經(jīng)驗總結(jié)法：通過對課題研究過程說明中具體情況和控制，進行歸納、分析、綜合，使之系統(tǒng)化，提煉經(jīng)驗，形成理論。此外，本課題研究還采用了問卷調(diào)查法，實驗法、訪談法、文獻分析法及個案分析法，吸取國內(nèi)外德育教育先進教育思想及成功教育經(jīng)驗，結(jié)合我學區(qū)實際情況進行綜合研究。七、研究過程與措施（一）研究的過程：本課題的研究時間從2007年9月到2010年5月。分三個階段實施研究。第一階段（2007年1月至2007年9月）：準備階段課題前期論證，撰寫課題實驗方案和開題報告，成立課時領(lǐng)導小組，落實實驗人員，明確分工。做好課題前期的準備工作，包括文獻搜集工作、調(diào)研工作等。組織開題第二階段（2007年10月至2008年12月）：實驗階段組織實施研究，召開實驗研究研討會全面開展課題研究，組織理論學習、研討工作，同時調(diào)查校園文化現(xiàn)狀和學校的德育工作，形成調(diào)查報告；最后制訂《黑城學區(qū)校園文化建設規(guī)劃和實施方案》《黑城學區(qū)德育小組活動計劃與實施方案》。完成中期研究報告：收集好資料，及時整理、統(tǒng)計、分析實驗材料，取得階段成果。實驗過程中不斷完善課題研究方案。第三階段（2010年1月至2010年5月）：總結(jié)階段各實驗教師搜集整理資料。進行課題總結(jié)、撰寫研究報告，并申請專家進行鑒定，將成功的經(jīng)驗及時加以推廣，不足之處及時總結(jié)，以便揚長補短。完成工作報告。申報結(jié)題。（二）課題研究的措施加強了校園文化特色建設，營造了良好育人氛圍。在實驗中，我們逐漸認識到：校園文化是學校師生通過教育與教學活動所創(chuàng)造和形成的精神財富和文化氛圍，是一所學校的性質(zhì)、個性和精神面貌的集中體現(xiàn)，校園文化具有不可低估的“導向功能”、“凝聚功能”、“陶冶功能”、“輻射功能”，并賦予學校以清新的活力機制，促使學校朝著辦學目標健康發(fā)展。為了順利實施德育課題方案，創(chuàng)建校園文化特色，幾年來，我校通過精心規(guī)劃，逐項建設，不斷充實，在校內(nèi)營造了內(nèi)容豐富，底蘊厚重的育人文化氛圍。（1）“綠化，創(chuàng)建了綠色校園”。首先是建設好校園硬環(huán)境。我們根據(jù)教育現(xiàn)代化標準和要求科學合理、實用美觀地建造各種富有育人功能的設置。首先我們追求以綠為主色調(diào)，致力于創(chuàng)設校園與花園的完美統(tǒng)一。濃綠的草坪與名