教育心理學(xué)發(fā)展回顧與展望-文庫吧
2025-01-06 15:09 本頁面
【正文】 雙機(jī)制學(xué)習(xí)理論 ， 《 課程、教材、教法 》 ， 1998（ 5） 李紅的學(xué)習(xí)理論， 《 心理學(xué)探新 》 ， 1999（ 1） 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 馮忠良的“結(jié)構(gòu) — 定向教學(xué)心理學(xué)” 體系的核心內(nèi)容是三個(gè)基礎(chǔ)理論和五個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律。 ? 三個(gè)基礎(chǔ)理論是：教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)傳遞說，學(xué)生學(xué)習(xí)的接受 — 構(gòu)建說，能力與品德的類化經(jīng)驗(yàn)說； ? 五個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)規(guī)律、知識(shí)的掌握規(guī)律、技能的形成規(guī)律、社會(huì)規(guī)范的接受規(guī)律、學(xué)習(xí)的遷移規(guī)律。 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 教育心理學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì) ? 在研究取向上，從行為范式、認(rèn)知范式轉(zhuǎn)向情景范式轉(zhuǎn)變。 ?行為主義范式 ——聯(lián)結(jié)：桑代克；華生；格思里（ ；赫爾；斯金納；托爾曼 ?認(rèn)知主義范式 ——信息加工和結(jié)構(gòu)主義 加涅 。奧蘇伯爾 。布魯納 ?情景觀（建構(gòu)主義）范式 ——個(gè)體建構(gòu)：情境觀將知識(shí)與學(xué)習(xí)看作是同活動(dòng)和情境緊密聯(lián)系的，而不是只存在與學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)部的過去情境化的實(shí)體；情境觀非常強(qiáng)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素、動(dòng)機(jī)等對(duì)知識(shí)和策略獲得的影響，強(qiáng)調(diào)用互動(dòng)的觀點(diǎn)去理解和解釋學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 在研究?jī)?nèi)容上，教與學(xué)并重，認(rèn)知與非認(rèn)知并舉，傳統(tǒng)領(lǐng)域與新領(lǐng)域互補(bǔ)。 ?20世紀(jì) 60年代布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是描述性的，而教學(xué)理論是指導(dǎo)性。 1969年加涅等人在 《 心理學(xué)評(píng)論 》上正式提出 “ 教學(xué)心理學(xué) ” 的概念 。 ?行為主義忽視，人本主義喚醒。 ?面臨許多新的課題和研究領(lǐng)域。例如心理健康教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)研究、網(wǎng)絡(luò)教育、現(xiàn)代教育技術(shù)、繼續(xù)教育等等，這些新的研究領(lǐng)域進(jìn)一步完善了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 在研究思路上，認(rèn)知觀和人本觀的統(tǒng)一，分析觀和整體觀的結(jié)合。 ?認(rèn)知主義，科學(xué)主義，實(shí)證主義：還原論，分析觀 ?人本主義，現(xiàn)象學(xué)：整體觀 ?建構(gòu)主義 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 在學(xué)科體系上，從龐雜、零散逐漸轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、整合、完善。 ?各自為政 ——合作共進(jìn) ?“ 你死我活 ” ——兼收并蓄 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 在研究方法上，注重分析與綜合、量性和質(zhì)性、現(xiàn)代化與生態(tài)化、人文精神與科學(xué)精神。 ?分析與綜合結(jié)合：多方法多角度 ?量性與質(zhì)性的結(jié)合 ?現(xiàn)代化與生態(tài)化的結(jié)合 ?人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ?思考問題：發(fā)展與教育的關(guān)系 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ?個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與教育： ?皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀 ?維果斯基的認(rèn)知發(fā)展觀 ?個(gè)體的社會(huì)發(fā)展與教育 ?埃里克森的社會(huì)發(fā)展觀 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 (18961990)本人 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 1918獲得自然科學(xué)博士學(xué)位： 《 阿爾卑斯山的軟體動(dòng)物 》 ，提出生物的發(fā)展是遺傳、成熟與環(huán)境作用的結(jié)果。同時(shí)對(duì)哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等也發(fā)生濃厚興趣。 ? 19211971（日內(nèi)瓦大學(xué)）：瑞士心理學(xué)會(huì)主席；聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際教育局局長(zhǎng)（ 19291967）；日內(nèi)瓦教育科學(xué)院副院長(zhǎng)（ 19371971）；第 14屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席（ 1954）；創(chuàng)立“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”（ 1955）； ? 曾獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；美國(guó)心理學(xué)會(huì)；荷蘭 Erasmus獎(jiǎng)（相當(dāng)于 Nobel獎(jiǎng)） 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 研究始自 1920年代，但影響顯于 1960年代 ? 500多篇論文， 50多部專著。如： 《 兒童的語言與思維 》 、 《 兒童智慧的起源 》 、 《 智慧心理學(xué) 》 、 《 兒童心理學(xué) 》 、 《 發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理 》 、 《 結(jié)構(gòu)主義 》 、 《 教育科學(xué)與兒童心理學(xué) 》 等。 ? 日內(nèi)瓦建立“皮亞杰著作檔案館” 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 建構(gòu)主義的發(fā)展觀 ? 發(fā)展是一種建構(gòu)過程。兒童心理的發(fā)展起源于主體的動(dòng)作（先天成熟 后天經(jīng)驗(yàn)），動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。 ? 適應(yīng) (adaptation)——通過同化和順應(yīng)的方式來調(diào)整圖式，對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)的過程。 ? 適應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過程。 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 圖式（ schemes, 認(rèn)知結(jié)構(gòu)）：組織或者加工信息的方式；動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。 ?反射性圖式 感覺運(yùn)動(dòng)圖式 心理性圖式 ? 同化（ assimilation）：根據(jù)已有的圖式來理解新的事物或事件的過程 ?– 量變（知識(shí)的類推應(yīng)用） ? 順應(yīng) (acmodation)：當(dāng)已有的圖式在探究世界的過程中不能奏效的時(shí)候，兒童會(huì)根據(jù)新信息或新經(jīng)驗(yàn)來修改已有的圖式。 ?內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。 質(zhì)變（認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展） 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 平衡（ equilibration）： a state of cognitive balance between individuals’ understanding of the world and their experiences ? 圖式 同化 平衡 不能同化 失衡 順應(yīng) 新的圖式（狀態(tài) /過程） ? 自我調(diào)節(jié)：同化 順應(yīng)，加強(qiáng)順應(yīng)，抑制同化 順應(yīng) 同化 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 發(fā)展的階段論 階段 大致年齡 主要表現(xiàn) 感知運(yùn)動(dòng)階段 0－ 2 客體永恒性概念的形成，逐漸從反射性行為發(fā)展到目標(biāo)指向行為 前運(yùn)算階段 2－ 7 語言能力的快速發(fā)展，過渡概化的語言；發(fā)展了運(yùn)用符號(hào)表征客體的能力，思維具有自我中西和集中化趨勢(shì) 具體運(yùn)算階段 7－ 11 邏輯思維能力有所提高。出
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