教育心理學(xué)發(fā)展回顧與展望-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 量的方法來研究教育心理學(xué)并積極地把心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到教育實(shí)際中來解決教育問題。因此教育心理學(xué)之父的頭銜歸功于桑代克而不是杜威。2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 第 二章 教育心理學(xué)的歷史回顧與展望 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志 ? 教育心理學(xué)的催產(chǎn)士 ——詹姆士 ?1899年 《 給教師的談話 》 ?用心理學(xué)的原理改善教學(xué)方法；將心理學(xué)引入教育實(shí)踐； ?詹姆士的 《 給教師的談話 》 對(duì)心理學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)原理起到推動(dòng)作用，這為教育心理學(xué)的創(chuàng)立提供了良好的氛圍，這種氛圍是教育心理學(xué)誕生必不可少的條件。 ?為什么教育心理學(xué)之父的頭銜歸功于桑代克而不是杜威？ ?杜威的教育心理學(xué)思想幾乎涉及到教學(xué)的每一個(gè)方面，但他無意像桑代克那樣創(chuàng)建一門獨(dú)立的教育心理學(xué)學(xué)科，也沒有像桑代克那樣提出一個(gè)完整的教育心理學(xué)體系。Grinder）在《 教育心理學(xué)的未來 》 （ 1989）中說“在桑代克（ 19131914）著名的三卷本 《 教育心理學(xué) 》 發(fā)表之后，教育心理學(xué)中的概念進(jìn)展在隨后的將近半個(gè)世紀(jì)中一直停留在這個(gè)高原階段 ?人類的本性、學(xué)習(xí)心理和個(gè)體差異 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 為什么桑代克的 《 教育心理學(xué) 》 成為教心誕生的標(biāo)志 ?首先，桑代克為教育心理學(xué)設(shè)定了研究范圍，勾畫出了教育心理學(xué)的基本框架。桑代克教育心理學(xué)學(xué)科體系和科學(xué)實(shí)證方法論；在教學(xué)心理、道德教育心理、學(xué)科心理和閱讀心理等方面取得了豐富的研究成果。 ” 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 選擇階段（ 20世紀(jì) 60年代 —90年代） ? 兩項(xiàng)主要任務(wù)：一是對(duì)各派理論內(nèi)核的選擇和研究領(lǐng)域的選擇、拓展。 ? 整體化：從教與學(xué)的整體出發(fā)，探討構(gòu)建教育心理學(xué)學(xué)科體系。 譯著較多 我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 （２）解放后，經(jīng)歷下列四個(gè)階段 ? 1949～ 1958年，學(xué)習(xí)改造階段 ? 1959～ 1966年，恢復(fù)到初步繁榮 重要事件： 1962年 2月，中國(guó)心理學(xué)會(huì)召開教育心理專業(yè)會(huì)議，并成立了教育心理專業(yè)委員會(huì)，主席：潘菽 1963年出版了潘菽主編的 《 教育心理學(xué) 》 討論稿。 ?行為主義范式 ——聯(lián)結(jié)：桑代克；華生；格思里（ ；赫爾；斯金納；托爾曼 ?認(rèn)知主義范式 ——信息加工和結(jié)構(gòu)主義 加涅 。 ?20世紀(jì) 60年代布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)理論是描述性的，而教學(xué)理論是指導(dǎo)性。例如心理健康教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)研究、網(wǎng)絡(luò)教育、現(xiàn)代教育技術(shù)、繼續(xù)教育等等，這些新的研究領(lǐng)域進(jìn)一步完善了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 在研究思路上，認(rèn)知觀和人本觀的統(tǒng)一，分析觀和整體觀的結(jié)合。同時(shí)對(duì)哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等也發(fā)生濃厚興趣。兒童心理的發(fā)展起源于主體的動(dòng)作（先天成熟 后天經(jīng)驗(yàn)），動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。 ?反射性圖式 感覺運(yùn)動(dòng)圖式 心理性圖式 ? 同化（ assimilation）：根據(jù)已有的圖式來理解新的事物或事件的過程 ?– 量變（知識(shí)的類推應(yīng)用） ? 順應(yīng) (acmodation)：當(dāng)已有的圖式在探究世界的過程中不能奏效的時(shí)候，兒童會(huì)根據(jù)新信息或新經(jīng)驗(yàn)來修改已有的圖式。 ? 不能理解守恒（ conservation）原理 ? 集中化（ centration） ——只注意情景中的某一方面； ? 不可逆性（ reversibility） ——改變思維方向以便能夠回到起始點(diǎn)的一種能力?！? “不是的，“年長(zhǎng)而聰明的哥哥說，“農(nóng)場(chǎng)主喜歡和他們玩。小學(xué)兒童不是一個(gè)理論家”。 爸爸：你們班中有幾個(gè)女孩？ 拉拉： 7。 拉拉：我就是知道。 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 影響發(fā)展的因素 ? 生理成熟（神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成長(zhǎng)）：提供發(fā)展的可能性 ? 物理環(huán)境（兒童對(duì)客觀環(huán)境的作用）：物理經(jīng)驗(yàn)（動(dòng)作元素 物體本身）；數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)（動(dòng)作系統(tǒng) 主觀見之于客觀） ? 社會(huì)環(huán)境（社會(huì)生活、文化教育、語言等）：促進(jìn)或延緩個(gè)體的發(fā)展 ? 平衡過程：不斷成熟的內(nèi)部組織與外部環(huán)境相互作用的過程。 Siegler, 1996) 2. 忽視了社會(huì)生活，特別是文化、教育在兒童心理發(fā)展中的作用。 ?通過這種交互作用，兒童學(xué)會(huì)了僅靠自己無法理解的知識(shí)。 老師： 2個(gè) y，對(duì)吧。 ? 教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展。 ? 危機(jī)的化解，是個(gè)體人格健康發(fā)展的關(guān)鍵 ——發(fā)展危機(jī)就是發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī) 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 心理社會(huì)發(fā)展的年齡階段性 ? － 不信任 (Trust Versus Mistrust。 Belsky, 1991） 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? －羞怯和懷疑 （ Autonomy Versus Shame and Doubt。 ?自主是個(gè)體自身積極的、實(shí)際的操作。 ?交流障礙：約 3—5%的兒童 生詞獲得困難、語法表達(dá)過于簡(jiǎn)化、語音出 現(xiàn)問題、語言理解困難等 2022年 2月 15日 5時(shí) 51分 ? 5. 同一性－ 角色混亂（ Identity Versus Confusion。本研究采用 HsiuLan Shelley Tien(2022)的方法，將①②③合并為職業(yè)未定 (undecided)，將④⑤合并為職業(yè)已定 (decided)。 ④我從來不擔(dān)心我將來的職業(yè)，我知道我將來要做什么。 30－ 60） 生育下一代；也可以通過具有建設(shè)性和創(chuàng)造性的方式 來化解 ? －悲觀失望： 達(dá)到完善 （ Integrity Versus despair。（ X. Chen, Rubin, amp。（ Josselson, 1988） ? 許多研究表明同一性發(fā)展要滯后于埃里克森提出的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1