【正文】 創(chuàng)造性 純真性 C．創(chuàng)造性 直觀性 抽象性 D．直觀性 抽象性 情感性 8．教師自我美育的途徑包括 ( C )。 A．思想修養(yǎng)化知識(shí)素養(yǎng)／藝術(shù)實(shí)踐／生活積累 B．理論素養(yǎng) /文化知識(shí)修養(yǎng) /藝術(shù)實(shí)踐 /生活積累 C．理論素養(yǎng) /藝術(shù)實(shí)踐 /生活積累 /美育活動(dòng)的總結(jié)提高 D．文化素養(yǎng)／生活積累理論修養(yǎng)／美育活動(dòng)的總結(jié)提高 三、名詞解釋 形式美 —— 是人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來(lái)、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的具有獨(dú)立審美價(jià)值的符號(hào)體系。形式美與美的形式既相區(qū)別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對(duì)獨(dú)立性、裝飾性和符號(hào)性的特征。 表演藝術(shù) —— 是藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，是以人工符號(hào)（樂(lè)音）和表情姿態(tài)符號(hào) （人體動(dòng)作）通過(guò)表演來(lái)創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。 審美文化形態(tài) —— 從歷史演變的情況來(lái)看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來(lái)性審美文化。在本教材中，我們簡(jiǎn)化地使用古典性文化、現(xiàn)代性文化和外來(lái)性文化等概念。還可以從社會(huì)分層角度劃分審美文化形態(tài)，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。 健康人格 —— 是人類(lèi)個(gè)體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 四、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由 4 形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關(guān)。 答：是錯(cuò)誤的，形式美和美的形式 的關(guān)系是一般與個(gè)別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。 教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。 答：錯(cuò)。因?yàn)閺膶徝赖慕嵌瓤?，并非僅有人格情操和思想修養(yǎng)才對(duì)學(xué)生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優(yōu)秀教師的語(yǔ)言、表情、體態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現(xiàn)著豐富生動(dòng)的審美因素，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)每時(shí)每刻都是一種直觀的示范，成為學(xué)生的審美對(duì)象，產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。 五、簡(jiǎn)答題 如何理解形式美的相對(duì)獨(dú)立性？ 答：形式美的相對(duì)獨(dú)立性，是形式美具 有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其結(jié)合規(guī)律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類(lèi)的長(zhǎng)期的符號(hào)實(shí)踐中從各個(gè)美的形式中抽象出來(lái)的，是一種相對(duì)獨(dú)立的自由美。 試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點(diǎn)。 答：多樣統(tǒng)一作為形式美的組合規(guī)律之一，其兩種基本形態(tài)是調(diào)和與對(duì)比。調(diào)和是各種非對(duì)立因素之間相聯(lián)系的統(tǒng)一，對(duì)比是各種對(duì)立因素之間的統(tǒng)一。二者的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在差異因素的趨向性的不同上。 藝術(shù)符號(hào)的共同特性是什么？ 答：藝術(shù)符號(hào)的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊(yùn)藉性和交流性。 表意性指藝術(shù)符號(hào)以具體藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)意義。表情性指藝術(shù)符號(hào)是情感性符號(hào)，它承載人類(lèi)共同的審美情感。蘊(yùn)藉性指藝術(shù)符號(hào)的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術(shù)符號(hào)是藝術(shù)家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達(dá)思想情感。 簡(jiǎn)答表演藝術(shù)有哪些共同審美特征。 表演藝術(shù)中的音樂(lè)和舞蹈，都是人類(lèi)最古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。盡管其塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)媒介不同，但二者之間卻有著內(nèi)在聯(lián)系，因而有一些共同的審美特征：（一）抒情性和表演性；（二）過(guò)程性和流動(dòng)性；（三）節(jié)奏感和韻律美。 古典性文化的基本特征是什么？ 古典性文 化指的是建立在古代社會(huì)生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊(yùn)藉。 簡(jiǎn)述青少年美育的意義。 答：青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。 六、論述題 色彩的基本特性是什么？為什么說(shuō)色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素？請(qǐng)舉例論述之。 答；色彩的基本特性有三點(diǎn)：表情性，即色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊(yùn)涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。 色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形 式美的重要因素。人類(lèi)在長(zhǎng)期的符號(hào)實(shí)踐中，憑借公私合營(yíng)色彩經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范為獨(dú)立的審美對(duì)象，成為能夠引起人的審美體驗(yàn)的情感符號(hào)。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無(wú)需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍(lán)對(duì)人的情緒的影響一般表現(xiàn)為，紅色熱烈，黃色明朗歡樂(lè)，藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽(yáng)，因而成為光明、溫暖、生命的象征。 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。 在青少年階段，美育目標(biāo)具體落實(shí)在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價(jià)值取 向的引導(dǎo)和健康人格的生成幾個(gè)方面。青少年美育途徑。對(duì)青少年實(shí)施美育更重要的是通過(guò)大量審美實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，主要包括：第一，體驗(yàn)自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄 電大 美學(xué)與美育作業(yè) 3 調(diào)查題目：學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀與對(duì)策 調(diào)查結(jié)果：有一次我到在閱覽室?guī)兔Πl(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：連環(huán)畫(huà)書(shū)架前氣氛活躍，文學(xué)、科普書(shū)架前無(wú)人問(wèn)津，而且手持連環(huán)畫(huà)冊(cè)的學(xué)生有 90%只翻閱畫(huà)面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。 針對(duì)這種現(xiàn)象，我所教的四年級(jí) 5 班進(jìn)行了調(diào)查， 70%的同學(xué)漫畫(huà)書(shū)、連環(huán)畫(huà)是他們最?lèi)?ài)看的，但 95%愛(ài)看電視，兩 名外地生家沒(méi)有電視。 95%的同學(xué)知道“奧特邁”、“小燕子”，只有 10%的同學(xué)知道毛澤東是誰(shuí)??由此，我深深意識(shí)到對(duì)課外閱讀進(jìn)行合理引導(dǎo)。 5 認(rèn) 識(shí)：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學(xué)生就會(huì)不厭其煩地做。因此要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動(dòng)力，才能去認(rèn)真地閱讀課外書(shū)籍，從而提高閱讀能力。特別是對(duì)于那些初學(xué)閱讀的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該成功地激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)，使他們?cè)陬^腦中將閱讀與樂(lè)趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢？ 營(yíng)造讀書(shū)氛圍。教師在平時(shí)要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書(shū)氛圍，讓學(xué)生在 潛移默化中受到感染。如在班級(jí)黑板報(bào)上可辟出一些欄目，設(shè)計(jì)一些“我喜愛(ài)的名人名言”“本周推薦書(shū)目”“科技新消息”“我的讀書(shū)心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會(huì)課中安排一次“每周新聞”“好書(shū)梗概介紹”等。學(xué)生經(jīng)常處在這樣的環(huán)境中，往往能感受到書(shū)海的浩瀚和讀書(shū)的樂(lè)趣，從而形成跟書(shū)本交朋友的愿望。 樹(shù)立讀書(shū)榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，它能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。平時(shí)，教師可以有意識(shí)地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來(lái)、高爾基等名人熱愛(ài)讀書(shū)的故事，介紹他們的杰出成就。同時(shí)，及時(shí)表?yè)P(yáng)班里喜愛(ài)閱讀的同學(xué)，請(qǐng)他們介紹課外閱讀的收獲，使學(xué)生 體會(huì)到讀書(shū)的快樂(lè)，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。 加強(qiáng)讀書(shū)引導(dǎo)。課堂是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機(jī)，由課內(nèi)帶動(dòng)課外閱讀，如學(xué)完《草船借箭》，可以向?qū)W生推薦《三國(guó)演義》，學(xué)了《獄中聯(lián)歡》可以向?qū)W生介紹《紅巖》，學(xué)了《賣(mài)火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話(huà)》這本書(shū)??。 開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望自己的讀書(shū)收獲，得到老師、家長(zhǎng)或同學(xué)的認(rèn)可與贊許。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可以組織學(xué)生開(kāi)展一些以課外 閱讀為內(nèi)容的活動(dòng)，如讀書(shū)心得交流會(huì)、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、猜謎語(yǔ)等，也可預(yù)先讓學(xué)生根據(jù)某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開(kāi)展一些書(shū)面交流活動(dòng)，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄等。這些活動(dòng)都能有效地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性。 注重讀書(shū)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評(píng)比激勵(lì)，給予學(xué)生一定的精神鼓勵(lì)和物質(zhì)刺激，有利于提高學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多樣的評(píng)比方法。如開(kāi)展故事競(jìng)賽、智力競(jìng)賽、課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽等，設(shè)立競(jìng)賽獎(jiǎng)；也可以評(píng)比學(xué)生的讀書(shū)心得、優(yōu)美 句子摘錄等，設(shè)立成果獎(jiǎng)；還可根據(jù)學(xué)生家里的課外讀物，評(píng)出不同星級(jí)的小書(shū)屋??這樣既表彰了先進(jìn)，也對(duì)其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用。 激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，只是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的第一步，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學(xué)生在書(shū)的海洋中遨游，在知識(shí)的滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，讓我們一起努力吧！ 美學(xué)與美育作業(yè) 4 討論題目：結(jié)合自己的教育教學(xué)初中，討論你對(duì)青少年美育原則的理解。 討論方式：小組討論 發(fā)言提綱： 青少年階段是情感劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，養(yǎng)育青少年的美好情感是美育的重要任務(wù)之一。情感是活生生的心靈感覺(jué)和 生命體驗(yàn)，情感的滋養(yǎng)不可能靠道德說(shuō)教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受，而只能以情激情，以愛(ài)發(fā)現(xiàn)愛(ài)，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時(shí)間最長(zhǎng)的成年人，教師與學(xué)生之間存在著密切的情感關(guān)系。這種密切關(guān)系既表現(xiàn)于良好的情緒互感互動(dòng)，也表現(xiàn)在青少年對(duì)于教師的教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)時(shí)出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛(ài)心的呼喚和真誠(chéng)的力量來(lái)引導(dǎo)、化解，同時(shí)培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過(guò)這段“危險(xiǎn)期”。作為教書(shū)育人的專(zhuān)業(yè)工作者，教師在這方面責(zé)無(wú)旁貸。在長(zhǎng)期的共同的教學(xué)活動(dòng)中，教師的愛(ài)心全面滲透在教學(xué) 和生活之中，教書(shū)育人，師愛(ài)蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)懷和體貼，通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)各種渠道傳送到學(xué)生心里，使他感到溫暖和理解，像點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甘泉雨露，無(wú)聲無(wú)形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減輕他們內(nèi)心的情感沖突，培養(yǎng)美好的情感。而教師本人的愛(ài)心真情，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長(zhǎng)為富有愛(ài)心的人。 《美學(xué)與美育》形成性考核冊(cè)作業(yè) 3參考答案 調(diào)查題目： 中學(xué)生該不該看武俠小說(shuō) 調(diào)查結(jié)果： 武俠小說(shuō)能看占 57% 武俠小說(shuō)不能看占 33% 武 俠小說(shuō)可看右不看占 10% 認(rèn)識(shí)： 中學(xué)生該不該看武俠小說(shuō)，其實(shí)在于一個(gè)人的讀書(shū)觀。如若在看武俠小說(shuō)是能抓住作者對(duì)人物性格的刻畫(huà)、環(huán)境的描寫(xiě)，以及故事情節(jié)的安排等細(xì)致地加以分析，理解作者寫(xiě)作的意圖，從而提升對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，那有何不可呢？當(dāng)然，看武俠小說(shuō)不能嗜之如命，更不能用獵奇的眼光看書(shū)中的刀光劍影。武俠小說(shuō)的精神與風(fēng)格，就是?? 6 《美學(xué)與美育》形成性考核冊(cè)作業(yè) 4 參考答案 討論題目：我看《背起爸爸上學(xué)》 討論方式：小組討論 發(fā)言提綱： 本片以親情和悲情表達(dá)了一個(gè)平凡而又不平凡的感人故事，生動(dòng)的悲情 刻畫(huà)可謂是當(dāng)今影壇的空前絕后。因而此片具有感人的悲情之美。 《背起爸爸上學(xué)》講述一個(gè)叫石娃的小孩，自小失去了母親，為了讓石娃上學(xué)，家境貧寒的石娃父親只好讓石娃的姐姐退學(xué)嫁人。石娃用心上學(xué)，成績(jī)很好，就在石娃考上省師范學(xué)校時(shí)，石娃的父親積勞成疾，因中風(fēng)癱臥床上。為了照顧好父親，石娃決心背起父親去省城上學(xué)。 《背起爸爸上學(xué)》是一部以悲劇為背景的兒童教育片，題材真實(shí)感人，是父母教育子女奮發(fā)向上又是子女孝敬父母，讀書(shū)做人的最佳范例，是一部融道德倫理、藝術(shù)觀賞和社會(huì)熱點(diǎn)于一體的悲劇精華大片?？梢詮牟煌嵌燃右杂懻?? 作業(yè) 1 一、蘇澳玻璃公司的人力資源管理規(guī)劃 答案：一個(gè)組織特別是企業(yè)要維持生存或發(fā)展，擁有合格、高效的人員結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行人力資源規(guī)劃 ,制定出相應(yīng)的人力資源戰(zhàn)略。人力資源計(jì)劃是指預(yù)測(cè)未來(lái)的組織任務(wù)和環(huán)境對(duì)組織的要求以及為完成這些任務(wù)和滿(mǎn)足這些要求而提供人員的過(guò)程。其目的是為了工作者和組織的利益，最有效地利用短缺人才。在制定人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，需要確定完成組織