【正文】 創(chuàng)造性 純真性 C．創(chuàng)造性 直觀性 抽象性 D．直觀性 抽象性 情感性 8．教師自我美育的途徑包括 ( C )。 A．思想修養(yǎng)化知識素養(yǎng)／藝術(shù)實踐／生活積累 B．理論素養(yǎng) /文化知識修養(yǎng) /藝術(shù)實踐 /生活積累 C．理論素養(yǎng) /藝術(shù)實踐 /生活積累 /美育活動的總結(jié)提高 D．文化素養(yǎng)／生活積累理論修養(yǎng)／美育活動的總結(jié)提高 三、名詞解釋 形式美 —— 是人類符號實踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區(qū)別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符號性的特征。 表演藝術(shù) —— 是藝術(shù)門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號 （人體動作）通過表演來創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。 審美文化形態(tài) —— 從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現(xiàn)代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態(tài)，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。 健康人格 —— 是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 四、判斷正誤，并簡述理由 4 形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關(guān)。 答：是錯誤的，形式美和美的形式 的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。 教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。 答：錯。因為從審美的角度看，并非僅有人格情操和思想修養(yǎng)才對學(xué)生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優(yōu)秀教師的語言、表情、體態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學(xué)生的審美對象，產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。 五、簡答題 如何理解形式美的相對獨立性？ 答：形式美的相對獨立性，是形式美具 有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其結(jié)合規(guī)律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。 試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點。 答：多樣統(tǒng)一作為形式美的組合規(guī)律之一，其兩種基本形態(tài)是調(diào)和與對比。調(diào)和是各種非對立因素之間相聯(lián)系的統(tǒng)一，對比是各種對立因素之間的統(tǒng)一。二者的特點主要體現(xiàn)在差異因素的趨向性的不同上。 藝術(shù)符號的共同特性是什么？ 答：藝術(shù)符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊藉性和交流性。 表意性指藝術(shù)符號以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義。表情性指藝術(shù)符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊藉性指藝術(shù)符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術(shù)符號是藝術(shù)家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達(dá)思想情感。 簡答表演藝術(shù)有哪些共同審美特征。 表演藝術(shù)中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術(shù)門類。盡管其塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)媒介不同，但二者之間卻有著內(nèi)在聯(lián)系，因而有一些共同的審美特征：（一）抒情性和表演性；（二）過程性和流動性；（三）節(jié)奏感和韻律美。 古典性文化的基本特征是什么？ 古典性文 化指的是建立在古代社會生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊藉。 簡述青少年美育的意義。 答：青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實施素質(zhì)教育的需要。 六、論述題 色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。 答；色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。 色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形 式美的重要因素。人類在長期的符號實踐中，憑借公私合營色彩經(jīng)驗去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍(lán)對人的情緒的影響一般表現(xiàn)為，紅色熱烈，黃色明朗歡樂，藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。 聯(lián)系實際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。 在青少年階段，美育目標(biāo)具體落實在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價值取 向的引導(dǎo)和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實施美育更重要的是通過大量審美實踐活動來進(jìn)行，主要包括：第一，體驗自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄 電大 美學(xué)與美育作業(yè) 3 調(diào)查題目：學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀與對策 調(diào)查結(jié)果：有一次我到在閱覽室?guī)兔Πl(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：連環(huán)畫書架前氣氛活躍，文學(xué)、科普書架前無人問津，而且手持連環(huán)畫冊的學(xué)生有 90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。 針對這種現(xiàn)象，我所教的四年級 5 班進(jìn)行了調(diào)查， 70%的同學(xué)漫畫書、連環(huán)畫是他們最愛看的，但 95%愛看電視，兩 名外地生家沒有電視。 95%的同學(xué)知道“奧特邁”、“小燕子”，只有 10%的同學(xué)知道毛澤東是誰??由此，我深深意識到對課外閱讀進(jìn)行合理引導(dǎo)。 5 認(rèn) 識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學(xué)生就會不厭其煩地做。因此要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能去認(rèn)真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學(xué)閱讀的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該成功地激發(fā)他們的閱讀動機，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢？ 營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書氛圍，讓學(xué)生在 潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設(shè)計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹”等。學(xué)生經(jīng)常處在這樣的環(huán)境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。 樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚班里喜愛閱讀的同學(xué)，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學(xué)生 體會到讀書的快樂，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。 加強讀書引導(dǎo)。課堂是學(xué)習(xí)語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機，由課內(nèi)帶動課外閱讀，如學(xué)完《草船借箭》，可以向?qū)W生推薦《三國演義》，學(xué)了《獄中聯(lián)歡》可以向?qū)W生介紹《紅巖》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書??。 開展讀書活動。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學(xué)的認(rèn)可與贊許。針對學(xué)生的這一心理特點，我們可以組織學(xué)生開展一些以課外 閱讀為內(nèi)容的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預(yù)先讓學(xué)生根據(jù)某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性。 注重讀書評價。對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評比激勵，給予學(xué)生一定的精神鼓勵和物質(zhì)刺激，有利于提高學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據(jù)實際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設(shè)立競賽獎；也可以評比學(xué)生的讀書心得、優(yōu)美 句子摘錄等，設(shè)立成果獎；還可根據(jù)學(xué)生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋??這樣既表彰了先進(jìn)，也對其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用。 激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，只是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的第一步，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學(xué)生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！ 美學(xué)與美育作業(yè) 4 討論題目：結(jié)合自己的教育教學(xué)初中，討論你對青少年美育原則的理解。 討論方式：小組討論 發(fā)言提綱： 青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養(yǎng)育青少年的美好情感是美育的重要任務(wù)之一。情感是活生生的心靈感覺和 生命體驗，情感的滋養(yǎng)不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強迫接受，而只能以情激情，以愛發(fā)現(xiàn)愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學(xué)生之間存在著密切的情感關(guān)系。這種密切關(guān)系既表現(xiàn)于良好的情緒互感互動，也表現(xiàn)在青少年對于教師的教育教學(xué)活動時時出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導(dǎo)、化解，同時培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業(yè)工作者，教師在這方面責(zé)無旁貸。在長期的共同的教學(xué)活動中，教師的愛心全面滲透在教學(xué) 和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。教師對每一個學(xué)生的關(guān)懷和體貼，通過各種形式表現(xiàn)出來，通過各種渠道傳送到學(xué)生心里，使他感到溫暖和理解，像點點滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減輕他們內(nèi)心的情感沖突，培養(yǎng)美好的情感。而教師本人的愛心真情，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。 《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè) 3參考答案 調(diào)查題目： 中學(xué)生該不該看武俠小說 調(diào)查結(jié)果： 武俠小說能看占 57% 武俠小說不能看占 33% 武 俠小說可看右不看占 10% 認(rèn)識： 中學(xué)生該不該看武俠小說，其實在于一個人的讀書觀。如若在看武俠小說是能抓住作者對人物性格的刻畫、環(huán)境的描寫，以及故事情節(jié)的安排等細(xì)致地加以分析，理解作者寫作的意圖，從而提升對文學(xué)作品的鑒賞能力，那有何不可呢？當(dāng)然，看武俠小說不能嗜之如命，更不能用獵奇的眼光看書中的刀光劍影。武俠小說的精神與風(fēng)格，就是?? 6 《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè) 4 參考答案 討論題目：我看《背起爸爸上學(xué)》 討論方式：小組討論 發(fā)言提綱： 本片以親情和悲情表達(dá)了一個平凡而又不平凡的感人故事，生動的悲情 刻畫可謂是當(dāng)今影壇的空前絕后。因而此片具有感人的悲情之美。 《背起爸爸上學(xué)》講述一個叫石娃的小孩，自小失去了母親，為了讓石娃上學(xué)，家境貧寒的石娃父親只好讓石娃的姐姐退學(xué)嫁人。石娃用心上學(xué)，成績很好，就在石娃考上省師范學(xué)校時，石娃的父親積勞成疾，因中風(fēng)癱臥床上。為了照顧好父親，石娃決心背起父親去省城上學(xué)。 《背起爸爸上學(xué)》是一部以悲劇為背景的兒童教育片，題材真實感人，是父母教育子女奮發(fā)向上又是子女孝敬父母，讀書做人的最佳范例，是一部融道德倫理、藝術(shù)觀賞和社會熱點于一體的悲劇精華大片?？梢詮牟煌嵌燃右杂懻?? 作業(yè) 1 一、蘇澳玻璃公司的人力資源管理規(guī)劃 答案：一個組織特別是企業(yè)要維持生存或發(fā)展，擁有合格、高效的人員結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行人力資源規(guī)劃 ,制定出相應(yīng)的人力資源戰(zhàn)略。人力資源計劃是指預(yù)測未來的組織任務(wù)和環(huán)境對組織的要求以及為完成這些任務(wù)和滿足這些要求而提供人員的過程。其目的是為了工作者和組織的利益，最有效地利用短缺人才。在制定人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃時，需要確定完成組織