【正文】 倩這人生幾味分類碼放，意蘊雋永，管窺天下秘書靈笈。 拿到這本書，很是欣喜。書偏厚，讀起來卻并不吃力。一字一句皆是編者以自己獨特的視角選取。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學素養(yǎng)和審美趣味。午后小休，捧起書沐著光，一字一句去感受詩人或作者當時的心境，感嘆于他們對情感、情境、關系、人生的準確表達，驚才艷艷，讓人沉浸。 身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時“獨坐防心”。見他人金屋銀緞游覽世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕”，莫在那“人間驚見白頭”。關注于錢財等身外之物，別忘抱上一壺酒，敬上這句“綠酒 但傾，何妨易醉？黃金既散，何論復來？”舉世不知己清濁，有友吟唱“流水有方能出世，名山如藥可輕身”。 清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”?！扒嗌侥霝閴m，白日無閑人”，唇齒相合，逸思翩翩。夕陽紅上山丘，方道“白日若不落，紅塵應更深?！遍e情踏青，入得那隱世桃源，識得那“花關曲折”、“草徑幽深”，笑那云不認灣頭，落葉還敲門扇。 豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月 ，一腔抱負好像能平分江上半青山。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。聽到優(yōu)美女聲時，感嘆黃鳥讓其歌聲；見出塵佳人，笑青山學起眉黛。閑來烹茶，想起古人以雪得寒香。臨水講道，“聽去魚多樂意”。 一個語句集錦的出版，必然隱藏了選者內心的精神狀態(tài)和情趣，向讀者傳達他對人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。雖然這本書很貼合我對古時生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。我驚訝于《小窗》字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質，經過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取， 顯現出卓雅的東方含蓄內斂的美學價值取向。但覺得一大缺憾是缺少對底層人民的關注，缺乏對一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是社會眾生相。 喜歡就多讀幾句或摘抄，不喜就跳過。在閑散的時間，與諸多古人進行了智識上的交流。以其流水之意，洗去一顆倦客心。 第二篇：小窗幽記讀后感 小窗幽記讀后感 小窗幽記是明代陳繼儒的作品，由醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集構成，以簡短的句子告訴我們?yōu)槿颂幨赖恼芾怼！奥勅松?，則疑之； 聞人惡，則信之。此滿腔殺機也。”聽到別人做了好事則懷疑他的動機，聽到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人。當中國首善陳光標不遺余力地致力于慈善事業(yè)的同時受到了來自社會的質疑。暫且不說“作秀”、“暴力慈善”是否屬實，從公眾的角度來說，對善事的懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現。一個人心中沒有善念，便不會相信他人的善事，對公眾任務公益事業(yè)的懷疑，恰恰體現了這一點。 “昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。”過去犯下的錯誤不可再留下一點，否則，會使已改的錯誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。今日認為正確而喜愛的生活、事物，不可太執(zhí)著，太執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉變成欲望的根苗。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯誤，并且不要執(zhí)迷于當今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說，“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”《論語》中也提到，“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！碧热粑覀冄陲椬约核?的錯，就會是錯誤越積越多，同時我們也不能要求自己不犯錯，如果這樣就容易掩飾自己的過錯以達到自己的要求?！敖袢罩遣豢蓤?zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根?！币坏﹫?zhí)著于自己所追求或已擁有的，原來的淡雅的知趣就會變成沉重的欲望，不管是金錢、地位、還是閑情、知趣，都不能執(zhí)迷其中?！吧綏莿偈拢砸豢M戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍一為俗子所擾，則亦苦海?！奔词故切奚眇B(yǎng)性的事情，一旦過分的執(zhí)著，就會偏離原來的目的。一本《閑情偶寄》，以言簡意賅的句子警 醒著我們，喧囂的城市里，我們需要時刻警醒自己，使內心保持平和。 第三篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線 ,以文辭優(yōu)美、意蘊高雅為特點 ,是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深 ,使人百思方悟 。有的含蓄蘊藉 ,令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游 ,流連忘返之感 ,歷來被視為修身養(yǎng)性 ,自我提升的佳作。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號眉公 ,生于明末清初。他高雅超脫 ,博學多通 ,一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達心胸和無塵境界 ,其真知酌見 無一不閃爍著智慧的光輝 ,于今時今世仍有借鑒價值 ,尤其是關于修身正心的見解最值得我們品讀。 《小窗幽記》說“有譽于前 ,不如無毀于后 。有樂在身 ,不如無憂在心?！备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說 :相由心生 ,境由心造。心乃身之統(tǒng)帥 ,行之導向 ,要改善人生際遇 ,需要我們從“心”做起 ,常持喜悅心 ,就會以笑面示人 。常持平常心 ,就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵 ,更不是消極遁世 ,而是平和豁達、寬容灑脫 ,是積極做事、低調做人 ,是利不能誘、邪不能干 ,是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴 ,就會不嫉人有 ,也不笑人無 。以平常心看待得失成敗 ,就能做到上不負天 ,下不愧人。一個人只有擺正了心態(tài) ,才能有正念、正思維 ,繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念 ,處人時心存善念 ,則視對方如佛陀 。心存惡念 ,則視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心 ,則世界生機蓬勃一片光明 。持悲觀失望之心 ,則世界滿目蒼涼了無生氣。在現實生活中 ,常持平常心并不容易做到 ,世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力 ,當天薄我福時能否做到不怨天尤人 ?當天勞我形時能否做到不退避逃離 ?當天厄我運時能否做到不沮喪放棄 ?只有做到心地無塵、心境平和 ,才能改變我們面對一切的態(tài)度 ,隨之改變我們和世界的相處方式 ,才會讓我們和世界越來越默契 ,越來越和諧。 《小窗幽記》說 :“讀書不獨變氣質 ,且能養(yǎng)精神