【正文】 個(gè)人來講尤為重要。即做人要清醒。 通讀全篇后，盡管本人一時(shí)難以對(duì)書中所有的意思完全領(lǐng)會(huì)，但感悟有“五”。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。 又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會(huì)新說。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。 通觀全文，我們可以體會(huì)到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會(huì)的心情是何等熱烈。 從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對(duì)當(dāng)時(shí)法度社會(huì)的深刻反思；從“倩”篇來看，表達(dá)編者渴求人們的真情實(shí)感和人間的美好。從“韻”篇來看，提倡社會(huì)和人的風(fēng)雅，并指出風(fēng)雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風(fēng)雅并無害處。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對(duì)真情的推崇，以及對(duì)人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對(duì)當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進(jìn)行了無情的揭露和批判。 《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點(diǎn)迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。完整的《小窗幽記》全文有 1420 句，已成格言的有近 200 句之多。 《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個(gè)人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。且論事析理，獨(dú)中肯綮，或含蓄 蘊(yùn)藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。以下是整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！《小窗幽記》讀后感 1 明代陳繼儒的《小窗幽記 》、洪應(yīng)明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號(hào)稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土 ,當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪 ,當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去 ,當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn) ,那么 ,我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。 志要高華 ,趣要淡泊。心靜時(shí) ,我們不僅能體味生命的美麗 ,而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。淡泊是平和的 ,心靜則是深邃的 ,心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌 ,給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣 ,還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。一份淡泊 ,帶給我們安 閑自在、波瀾不驚的生活 ,它把莫名的惆悵沖淡 ,讓美好的心情升騰 ,使人達(dá)到聞謗不怒 ,見譽(yù)不喜的高深境界。有了淡泊之心 ,才能放得下名利 ,放得下功過得失 ,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有 ,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難 ?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們 ,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。多言者 ,必?zé)o篤實(shí)之心 。如果每個(gè)人不緣外境 ,放下萬慮 ,便可感覺到這種快樂 ,并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心 ,而不是得之于外 ,所以也不容易改變或者失去?？梢娤拗迫顺砷L的不是資質(zhì)、天性 ,而是固步自封的心態(tài)。古往今來 ,通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎 ,困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長 。”蟄伏日久歷煉日深 ,所以會(huì)飛得更高 ?！胺谜?,飛必高 。 《小窗幽記》說 :“讀書不獨(dú)變氣質(zhì) ,且能養(yǎng)精神。持悲觀失望之心 ,則世界滿目蒼涼了無生氣。心存惡念 ,則視對(duì)方如牛糞。一個(gè)人只有擺正了心態(tài) ,才能有正念、正思維 ,繼而才能有正面行為。以平常心看待榮華富貴 ,就會(huì)不嫉人有 ,也不笑人無 。常持平常心 ,就會(huì)笑對(duì)人生。古人說 :相由心生 ,境由心造。有樂在身 ,不如無憂在心。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界 ,其真知酌見 無一不閃爍著智慧的光輝 ,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值 ,尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號(hào)眉公 ,生于明末清初。有的含蓄蘊(yùn)藉 ,令人回味悠長。 第三篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線 ,以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn) ,是一本修身處世的格言書?！奔词故切奚眇B(yǎng)性的事情，一旦過分的執(zhí)著，就會(huì)偏離原來的目的。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。“山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝?！敖袢罩遣豢蓤?zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯(cuò)誤，并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說，“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”《論語》中也提到，“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！边^去犯下的錯(cuò)誤不可再留下一點(diǎn)，否則，會(huì)使已改的錯(cuò)誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。 “昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。暫且不說“作秀”、“暴力慈善”是否屬實(shí)，從公眾的角度來說，對(duì)善事的懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)?！甭牭絼e人做了好事則懷疑他的動(dòng)機(jī)，聽到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人?！奥勅松?，則疑之； 聞人惡，則信之。以其流水之意，洗去一顆倦客心。 喜歡就多讀幾句或摘抄，不喜就跳過。但覺得一大缺憾是缺少對(duì)底層人民的關(guān)注，缺乏對(duì)一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。雖然這本書很貼合我對(duì)古時(shí)生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。臨水講道，“聽去魚多樂意”。聽到優(yōu)美女聲時(shí)，感嘆黃鳥讓其歌聲；見出塵佳人，笑青山學(xué)起眉黛。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月 ，一腔抱負(fù)好像能平分江上半青山?！遍e情踏青，入得那隱世桃源，識(shí)得那“花關(guān)曲折”、“草徑幽深”，笑那云不認(rèn)灣頭，落葉還敲門扇。“青山碾為塵，白日無閑人”，唇齒相合，逸思翩翩。關(guān)注于錢財(cái)?shù)壬硗庵?，別忘抱上一壺酒，敬上這句“綠酒 但傾，何妨易醉？黃金既散，何論復(fù)來？”舉世不知己清濁，有友吟唱“流水有方能出世，名山如藥可輕身”。 身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時(shí)“獨(dú)坐防心”。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學(xué)素養(yǎng)和審美趣味。書偏厚，讀起來卻并不吃力。作為一摘抄本，全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這人生幾味分類碼放，意蘊(yùn)雋永，管窺天下秘書靈笈。