【正文】 取。午后小休，捧起書沐著光，一字一句去感受詩人或作者當時的心境，感嘆于他們對情感、情境、關(guān)系、人生的準確表達，驚才艷艷，讓人沉浸。見他人金屋銀緞游覽世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕”，莫在那“人間驚見白頭”。 清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”。夕陽紅上山丘，方道“白日若不落，紅塵應(yīng)更深。 豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。閑來烹茶，想起古人以雪得寒香。 一個語句集錦的出版，必然隱藏了選者內(nèi)心的精神狀態(tài)和情趣，向讀者傳達他對人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。我驚訝于《小窗》字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質(zhì)，經(jīng)過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取， 顯現(xiàn)出卓雅的東方含蓄內(nèi)斂的美學(xué)價值取向。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是社會眾生相。在閑散的時間，與諸多古人進行了智識上的交流。 第二篇：小窗幽記讀后感 小窗幽記讀后感 小窗幽記是明代陳繼儒的作品，由醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集構(gòu)成，以簡短的句子告訴我們?yōu)槿颂幨赖恼芾?。此滿腔殺機也。當中國首善陳光標不遺余力地致力于慈善事業(yè)的同時受到了來自社會的質(zhì)疑。一個人心中沒有善念，便不會相信他人的善事，對公眾任務(wù)公益事業(yè)的懷疑，恰恰體現(xiàn)了這一點。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。今日認為正確而喜愛的生活、事物，不可太執(zhí)著，太執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉(zhuǎn)變成欲望的根苗。”倘若我們掩飾自己所犯 的錯，就會是錯誤越積越多，同時我們也不能要求自己不犯錯，如果這樣就容易掩飾自己的過錯以達到自己的要求?！币坏﹫?zhí)著于自己所追求或已擁有的，原來的淡雅的知趣就會變成沉重的欲望，不管是金錢、地位、還是閑情、知趣，都不能執(zhí)迷其中。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。好客是豁達事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。一本《閑情偶寄》，以言簡意賅的句子警 醒著我們，喧囂的城市里，我們需要時刻警醒自己，使內(nèi)心保持平和。書中的格言有的立言精深 ,使人百思方悟 。讀來有神思優(yōu)游 ,流連忘返之感 ,歷來被視為修身養(yǎng)性 ,自我提升的佳作。他高雅超脫 ,博學(xué)多通 ,一生著述頗多。 《小窗幽記》說“有譽于前 ,不如無毀于后 ?！备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。心乃身之統(tǒng)帥 ,行之導(dǎo)向 ,要改善人生際遇 ,需要我們從“心”做起 ,常持喜悅心 ,就會以笑面示人 。所謂平常心不是看破紅塵 ,更不是消極遁世 ,而是平和豁達、寬容灑脫 ,是積極做事、低調(diào)做人 ,是利不能誘、邪不能干 ,是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待得失成敗 ,就能做到上不負天 ,下不愧人。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念 ,處人時心存善念 ,則視對方如佛陀 。處世時持積極樂觀之心 ,則世界生機蓬勃一片光明 。在現(xiàn)實生活中 ,常持平常心并不容易做到 ,世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力 ,當天薄我福時能否做到不怨天尤人 ?當天勞我形時能否做到不退避逃離 ?當天厄我運時能否做到不沮喪放棄 ?只有做到心地無塵、心境平和 ,才能改變我們面對一切的態(tài)度 ,隨之改變我們和世界的相處方式 ,才會讓我們和世界越來越默契 ,越來越和諧?！闭湎r光善于學(xué)習(xí) ,不僅腹有詩書氣自華 ,而且能夠吸收義理提升自己的精神境界。開先者 ,謝獨早。綻放得早也必凋謝的快 ,所以一片坦途未必是好事 ,《小窗幽記》強調(diào)細節(jié)決定成敗 ,態(tài)度決定一切 。激勵后人不要被資性、境遇所限制 ,告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運的積極態(tài) 度 ,這一點特別值得我們借鑒。國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家思想的精辟概述 ,被列為四書五經(jīng)之首 ,其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子 ,可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚于后世 ,并因著述《大學(xué)》而名垂千古 ,最終成為孔子最成功的弟子之一。心態(tài)、心境不僅決定一個人的成敗 ,而且決定一個人是否快樂 ,像孔子的另一位弟子顏淵那樣 ,以一簞食、一瓢飲為樂 ,就是因為他的快樂沒有依附于外界的環(huán)境上 ,而是由內(nèi)心滋生的知 命而樂天。 “多燥者 ,必無沉潛之識 。多勇者 ,必無文學(xué)之雅。我理解所謂“靜” ,就是謹言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心 ,才能不為物欲所惑 ,不為權(quán)勢所屈 ,不為利害所移。如果說淡泊可以使人品格高尚 ,那么心靜可使人處事從容。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn) ,一種氣定神閑的大氣。我想 ,從某種意義上說 ,人生真正的成功和幸?；蛟S就在于擁有一個“靜”字。通過讀書我們領(lǐng)悟到 ,做人要淡泊 寧靜 ,處事要安詳涵容 ,工作要積極有序 ,生活要樂觀豁達。 [《小窗幽記》讀后感 ]相關(guān)文章： 第四篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》是明代陳繼儒創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年。 本人曾在閑遐之余，對洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。 然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。 不想，當翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。 《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達成者的枕梁寶典。 《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。 《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識和良好的性情。 從《小窗幽記》分 篇來看，側(cè)重各有不同。 從“靈”篇來看：對儒家思想的推崇和對語文文字的肯定和贊美；從“素”篇來看，提倡社會要用自己創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品去充實和更新人們的精神世界； 從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。 從 “奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。 同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”