【正文】 害處。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。即做人要清醒。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。 二 曰“守”?！边€如“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。即做人要淡泊?！吧硐取笔且粋€人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。 四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。所以，在書中，編者反復叮囑世人要善于“超脫“。 因此，無論你是從政、治學、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的。 準備打印下來，但也沒有打完，放假時間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。然而積少成多，全文五萬多字也成中等篇幅，因此并不小。 然而縱觀抄寫讀取的過程，其實是相差許多，為了趕進度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動，越是不得到。卷一集醒題記中 趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬 也是相當程度的刻畫了人的原動力：欲望。 《小窗幽記》讀后感 3 閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨溃c人相處要懂得分寸，有度。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多?！钡鹊?。 第五篇：小窗幽記讀書心得 《小窗幽記》讀書心得 《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋， 其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰 ，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？ 書中也有作者對于讀書的見解 —— “人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意 — 如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。明月清風，不勞掛牽。又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維?；溥€開，水流不斷?！伴e看庭前”四字，大有“躲進小樓 成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。我無法理解其中的真意，但細細想來，這是一種讀書的境界?。↑S永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上， 遠近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了??我總想邀一些好朋友遠遠地來看杏花，聽杜鵑叫。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡 單的快樂。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的 心境，平和地為人處世。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。惟書不問貴賤貧富老少 ，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。”這幾句話時，我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。 寥寥數(shù)語，卻是道明了一個“度”字的準則。 初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。而以六根六塵六識也很精到。這也許是因為我沒有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是 小品 的特色。 品 則是因為其中滋味需要細細琢磨，不是草草看過就能理解。抄一遍看一遍之后，寫點感想?！缎〈坝挠洝芬菜愕蒙铣Ｓ浶念^，起源就是 去年暑假時在書院雜志上看到本書的選段，就一句 一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當獨朗 ，頗合當時處境，似有所感。如“田園有真樂 ，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終