【正文】 《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識和良好的性情。 從“靈”篇來看：對儒家思想的推崇和對語文文字的肯定和贊美；從“素”篇來看，提倡社會要用自己創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品去充實和更新人們的精神世界； 從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。 同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡 世道的筆鋒何等犀利。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷?！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟。 一曰“醒”。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務(wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實 。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环ǎt退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。 三曰“淡”。“律己”是一種精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質(zhì)，又是一個人的境界、一個人的品格。厚市恩不如報德之為厚，要 譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。在勞動人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。就是不能把生活看成是各種物欲的表象， 而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。 《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。之后看過電子版之后，覺得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是有，但翻譯、評注太啰嗦了，還是看原本有味道。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文， 小 當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因為句子短小吧，少則幾字，最多百余字，平均就十余二十字。這也符合閑暇時的讀書要求：一字一句的慢慢讀 ，一心一意的仔細品，以此消磨時光，但不至虛度時光。 為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強對每卷做作個小結(jié)和分述。 該卷中， 費千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒 講 財 ； 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡 講 權(quán) ， 神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明， 眾人之言多，小人之言妄 、 會心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳 、 寒山詩云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對，卻是得便宜。 語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。不同的情況得分不同的場合， 哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時地利人和。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問題。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會讓人厭煩。”“君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。 我逐字逐句讀的時候，經(jīng)常會隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個事件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會有對自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。 《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。類似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。 “使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。 即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。 在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細致描述了人的需求或者說欲望。雖然該書分為 12 卷，每卷都有個題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強附會形容。我是很少讀中篇或者長篇小說，還好是小品。這段時間過年回家一趟，看書抄寫的時間也被分割開來，加之有時游戲也耽擱了許多，五萬余字竟然抄寫許久才完成。 《小窗幽記》讀后感 2 也門近一個月里似乎有了許多閑暇的時間，也可以做些閑事。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。 五曰“超”?！伴e”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！币?及“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識。即做人要有操守。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒?！鞍驳靡环鍥錾?，人人解醒”?！?，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智?！焙蔚韧ㄟ_。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。 從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。 從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。 《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。 不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。 本人曾在閑遐之余，對洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇 書泛泛的讀過幾遍。在閑散的時間，與諸多古人進行了智識上的交流。我驚訝于《小窗》字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質(zhì)，經(jīng)過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取，顯現(xiàn)出卓雅的東方含蓄內(nèi)斂的美學(xué)價值取向。閑來烹茶，想起古人以雪 得寒香。 豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。 清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭 啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”。午后小休，捧起書沐著光，一字 一句去感受詩人或作者當(dāng)時的心境，感嘆于他們對情感、情境、關(guān)系、人生的準(zhǔn)確表達，驚才艷艷，讓人沉浸。 拿到這本書，很是欣喜。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。所以，語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。”這幾句話時，我發(fā)現(xiàn)這些話 語真是一語中的。 寥寥數(shù)語，卻是道明了一個“度”字的準(zhǔn)則。 初讀《小窗幽記》確實為之驚嘆。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。 品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果