【正文】 為套語”等。即做人要超脫。書中云：“憂勤是美德，太苦 則無以適性怡情?！薄笆卸鞑蝗鐖?bào)德之為?！薄拜p財(cái)”是一種境界，不是每個(gè)人都能輕易做得到。”等。如“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦?！靶选睂?duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人來講尤為重要。 通讀全篇后，盡管本人一時(shí)難以對(duì)書中所有的意思完全領(lǐng)會(huì)，但感悟有“五”。 又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會(huì)新說。 通觀全文，我們可以體會(huì)到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。 從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對(duì)當(dāng)時(shí)法度社會(huì)的深刻反思；從“倩”篇來看，表達(dá)編者渴求人們的真情實(shí)感和人間的美好。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢(mèng)死中醒來；從“情”篇來看：對(duì)真情的推崇，以及對(duì)人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對(duì)當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進(jìn)行了無情的揭露和批判。完整的《小窗幽記》全文有 1420 句，已成格言的有近 200 句之多。且論事析理，獨(dú)中肯綮，或含蓄 蘊(yùn)藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長(zhǎng)。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土 ,當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪 ,當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去 ,當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn) ,那么 ,我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。心靜時(shí) ,我們不僅能體味生命的美麗 ,而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。一份淡泊 ,帶給我們安 閑自在、波瀾不驚的生活 ,它把莫名的惆悵沖淡 ,讓美好的心情升騰 ,使人達(dá)到聞謗不怒 ,見譽(yù)不喜的高深境界?！薄缎〈坝挠洝犯嬖V我們 ,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。如果每個(gè)人不緣外境 ,放下萬慮 ,便可感覺到這種快樂 ,并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心 ,而不是得之于外 ,所以也不容易改變或者失去。古往今來 ,通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是?！毕U伏日久歷煉日深 ,所以會(huì)飛得更高 。 《小窗幽記》說 :“讀書不獨(dú)變氣質(zhì) ,且能養(yǎng)精神。心存惡念 ,則視對(duì)方如牛糞。以平常心看待榮華富貴 ,就會(huì)不嫉人有 ,也不笑人無 。古人說 :相由心生 ,境由心造。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界 ,其真知酌見 無一不閃爍著智慧的光輝 ,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值 ,尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。有的含蓄蘊(yùn)藉 ,令人回味悠長(zhǎng)。”即使是修身養(yǎng)性的事情，一旦過分的執(zhí)著，就會(huì)偏離原來的目的?！吧綏莿偈?，稍一縈戀，則亦市朝。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯(cuò)誤，并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說，“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”《論語》中也提到，“人誰無過？過而能改，善莫大焉。 “昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣?！甭牭絼e人做了好事則懷疑他的動(dòng)機(jī)，聽到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人。以其流水之意，洗去一顆倦客心。但覺得一大缺憾是缺少對(duì)底層人民的關(guān)注，缺乏對(duì)一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。臨水講道，“聽去魚多樂意”。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月 ，一腔抱負(fù)好像能平分江上半青山。“青山碾為塵，白日無閑人”，唇齒相合，逸思翩翩。 身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時(shí)“獨(dú)坐防心”。書偏厚，讀起來卻并不吃力。 我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個(gè)事 件的典故，或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注?！薄熬佑谌耍?dāng)于有過中求 無過，不當(dāng)于無過中求有過。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。即便是現(xiàn) 代人，我們依然面臨這些問題。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見 悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。 語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí)，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí)，便會(huì)悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。作者在集中所言的文字，是對(duì)人生的 體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。 以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。這理性的思維對(duì)于時(shí)常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域？ 這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根” ?！缎〈坝挠洝纷x后感五篇 第一篇：《小窗幽記》讀后感 導(dǎo)語：大家都知道讀后感其實(shí)就是看了一本書籍后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。 陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。但有誰會(huì)走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。 品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會(huì)被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。 初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。 寥寥數(shù)語，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則?！边@幾句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。所以，語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生