【正文】 也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。完整的《小窗幽記》全文有 1420 句，已成格言的有近 200 句之多。 從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對當時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。 又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說?！靶选睂τ谝粋€社會、一個人來講尤為重要。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！薄拜p財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到。書中云：“憂勤是美德，太苦 則無以適性怡情。如“田園有真樂 ，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。抄一遍看一遍之后，寫點感想。這也許是因為我沒有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是 小品 的特色。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。 寥寥數(shù)語，卻是道明了一個“度”字的準則。所以，語氣喜歡別人當面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書，做學認字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢權(quán)貴的平民意識，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點滴箴言，是對中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡 單的快樂。“閑看庭前”四字，大有“躲進小樓 成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。明月清風，不勞掛牽。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”?！钡鹊?。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。 《小窗幽記》讀后感 3 閑暇時，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。 然而縱觀抄寫讀取的過程，其實是相差許多，為了趕進度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動，越是不得到。 準備打印下來，但也沒有打完，放假時間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。所以，在書中，編者反復叮囑世人要善于“超脫“。 四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一。即做人要淡泊。 二 曰“守”。即做人要清醒。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風雅，并指出風雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風雅并無害處。 《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。以下是整理的讀后感，希望對大家有幫助！《小窗幽記》讀后感 1 明代陳繼儒的《小窗幽記 》、洪應明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。淡泊是平和的 ,心靜則是深邃的 ,心靜給人以不動聲色的剛毅與堅韌 ,給人以面對現(xiàn)實的莫大勇氣 ,還給人靜觀世事以從容應對的智慧。多言者 ,必無篤實之心 。強調(diào)后天的努力超過先天的聰穎 ,困境的磨礪會促進成長 。持悲觀失望之心 ,則世界滿目蒼涼了無生氣。常持平常心 ,就會笑對人生。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號眉公 ,生于明末清初。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄?！边^去犯下的錯誤不可再留下一點，否則，會使已改的錯誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了?！奥勅松?，則疑之； 聞人惡，則信之。雖然這本書很貼合我對古時生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。”閑情踏青，入得那隱世桃源，識得那“花關(guān)曲折”、“草徑幽深”，笑那云不認灣頭，落葉還敲門扇。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學素養(yǎng)和審美趣味。 《小窗幽記》總體上是一卷不錯的書，值得多次反復閱讀，揣摩。我們都喜歡聽贊譽之詞，但是贊譽到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。 即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。 在盛夏的午后，慵懶的時光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺 好茶，耳聽蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。 任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠 遠望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。在集中潛心領會，感性的思維卻時常把我逼進思考的死胡同里。因為時空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味 ，使之產(chǎn)生多重意思。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。面對世間萬事，除了要懂得自己的原則和底線在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個“度”。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。 《小窗幽記》讀后感（三） 《小窗幽記》又名《醉古