【正文】 ”的詩(shī)句。科學(xué)給人類社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步，哲學(xué)文學(xué)給人類帶來(lái)思想和 生命的色彩，孰優(yōu)孰劣真的不能妄下斷語(yǔ)。 ３、最后，丁教授還把中國(guó)學(xué)生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國(guó)的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應(yīng)該歸咎于考試制度，它剝奪了學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間削弱了學(xué)生的實(shí)踐能力，使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需求。 當(dāng)然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實(shí)踐精神真正成為中國(guó)文化的一部分”，可能有國(guó)外學(xué)習(xí)研究經(jīng)歷的人對(duì)中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手能力弱有更深的感受，有更強(qiáng)的急迫感。 第二篇：《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 [大全 ] 《應(yīng)有格物致知精神》 教學(xué)反思 6 則 身為一位優(yōu)秀的教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)反思呢？以下是整理的《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 1 一、議論的閱讀，重點(diǎn)是把握和學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的技巧，弄清作者說(shuō)理的思維層次，學(xué)生在接受文本特征的同時(shí)，要使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高，對(duì)于作者嘗試成功了的那些說(shuō)理方法，也要讓它們形成學(xué)生自己的能力，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自己的表達(dá)的實(shí)際。為此，教 學(xué)應(yīng)該從具體的感知課文入手，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)提綱性的語(yǔ)句，然后經(jīng)過(guò)討論、分析，并對(duì)文章特點(diǎn)作精要的概括，使學(xué)生得到有用的經(jīng)驗(yàn)，讓他們學(xué)有所獲。 二、議論文的教學(xué)，要多在形象性上去做文章，要學(xué)會(huì)化解抽象的和概括的判斷。做到這一點(diǎn)，要求我們注意時(shí)常地運(yùn)用聯(lián)想和想象，只有如此，我們的議論文教學(xué)才會(huì)味嚼蠟，也只有這樣，才會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這類文章的興趣，才能提高他們學(xué)習(xí)的積極性，從而才能使他們的能力得到真正的提高。 三、在教學(xué)中，學(xué)習(xí)的方式方法至關(guān)重要。教師不能獨(dú)霸課堂，更不能包納學(xué)生的思想。要注重他們的個(gè)性，關(guān)注他們鮮活而新異的見解。在教學(xué)過(guò)程中，處理好教材、學(xué)生、教師的多邊對(duì)話，突出學(xué)生的立體地位，演好教師自己的引導(dǎo)角色。這樣，學(xué)生即可在一種平等活潑的時(shí)空當(dāng)中取得進(jìn)步。 四、將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)其高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓(xùn)誡，要在現(xiàn)實(shí)的情景之中，熏陶學(xué)生、感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)，他們的價(jià)值觀和人生態(tài)度才會(huì)得 到洗心革面的提高。 五、提倡有創(chuàng)意地解讀文本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，形成其創(chuàng)新能力。 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 2 對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文的閱讀，重點(diǎn)是把握和學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的技巧，弄清作者說(shuō)理的思維層次，讓學(xué)生在接受文本特點(diǎn)的同時(shí)，使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高，并形成學(xué)生自己的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際。因此，教學(xué)中，我從具體的事例入手，讓學(xué)生感知課文，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并抓住提綱性的語(yǔ)句，然后經(jīng)過(guò)討論、分析，并對(duì)文章特點(diǎn)作精要的概括，使學(xué)生學(xué)有所獲。同時(shí)，將“情感 、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物致知”的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開拓精神的人。 但在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我感覺自己對(duì)課文的處理過(guò)于傳統(tǒng)，放不開。教師在課堂上還是講的過(guò)多，教師的角色把握不夠準(zhǔn)確，學(xué)生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點(diǎn)沉悶。課后我想：在議論文教學(xué)中除了重點(diǎn)把握和學(xué)習(xí)作者說(shuō)理的技巧，弄清作者說(shuō)理的思維層次，讓學(xué)生在接受文本特點(diǎn)，使自己的思維能力得到訓(xùn)練和提高的同時(shí)，能否多在形象性上去做文章，學(xué)會(huì)解讀議論文中的一些 抽象和概括的判斷，使議論文教學(xué)不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生的能力。在這一點(diǎn)上，我覺得我做的很不好?，F(xiàn)將本課教學(xué)設(shè)計(jì)附上，以供各位專家、同仁批評(píng)指教。 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 3 之前，學(xué)生已學(xué)過(guò)講讀課文《事物的正確答案不止一個(gè)》，已有一定的基礎(chǔ)。另外學(xué)習(xí)小組由分工，有合作，有記錄員，就不存在思考題太多使學(xué)生沒(méi)辦法一下子把五個(gè)問(wèn)題合作完成這一問(wèn)題，當(dāng)然也要根據(jù)學(xué)生情況而定，如果學(xué)生缺乏合作探究的能力也可把合作探究中的問(wèn)題分兩次完成。除了在合作探究時(shí)忘了讓點(diǎn)評(píng)小組 進(jìn)行點(diǎn)評(píng)這個(gè)環(huán)節(jié)不足外．另外一個(gè)就是張雪同學(xué)在接受采訪時(shí)說(shuō)到“高才低能”這個(gè)有語(yǔ)病的詞時(shí)，李老師本想著在張雪同學(xué)說(shuō)完之后給予糾正．可當(dāng)時(shí)張雪同學(xué)被采訪時(shí)那種氣氛包圍著，滿臉的喜悅，因而她沒(méi)有及時(shí)糾正，事后想這是對(duì)的，這也是作為老師不可忽視的地方。 今后，我們每一位教師要認(rèn)真反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為，探究先進(jìn)的教學(xué)模式、教學(xué)策略和課堂結(jié)構(gòu)．把課堂的主體地位和學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生，真正體現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值和作用．讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力．． 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 4 一是對(duì)課堂 環(huán)節(jié)掌握還不夠熟練。在開課前由于自己把主要的精力都放在備課上，但卻沒(méi)有系統(tǒng)的把整節(jié)課的內(nèi)容連接在腦海里多次回顧，熟記。導(dǎo)致在上課時(shí)有些環(huán)節(jié)的連接顯得很生疏，不夠自然；過(guò)渡也顯得生硬，銜接不夠緊湊。 二是課堂語(yǔ)言還不夠精練。教師的課堂語(yǔ)言要走向精練，需要經(jīng)過(guò)不斷地打磨。因?yàn)閺U話只會(huì)降低語(yǔ)文教師的教學(xué)水準(zhǔn)，只會(huì)告訴他人你內(nèi)心世界的貧乏。本人的教學(xué)語(yǔ)言還有待繼續(xù)錘煉，使之言簡(jiǎn)意賅。 三是沒(méi)能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生回答問(wèn)題的積極性。當(dāng)碰到學(xué)生在課堂上不想回答問(wèn)題或回答問(wèn)題聲音很小時(shí)，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性 ，使課堂走向活躍與和諧，還需認(rèn)真的思索，不斷完善課堂上的各個(gè)細(xì)節(jié)。 語(yǔ)文課堂，一個(gè)永遠(yuǎn)呼喚教師課堂魅力的舞臺(tái)。它最能展示一名教師的知識(shí)素養(yǎng)和精神風(fēng)采了。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)身配利劍，以深刻獨(dú)到的思想為質(zhì)，以精彩暢達(dá)的語(yǔ)言為鋒，舞出世間最美的劍花。 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 5 在語(yǔ)文教研組集體備九年級(jí)李老師課時(shí)，我了解到她即將要上九年級(jí)（ 3）班的課，而九年級(jí)（ 3）班學(xué)生大部分不愛回答問(wèn)題，學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，我與李老師商量后建議先讓學(xué)生下去積極搜集作者丁肇中的資料，這樣既能給學(xué)生一個(gè)表現(xiàn)自我 、展示自我的平臺(tái)，不至于在課上冷場(chǎng)，又能鍛煉學(xué)生搜集資料的能力。另外就是要引導(dǎo)學(xué)生要聯(lián)系實(shí)際，反觀自我，培養(yǎng)學(xué)生的格物致知精神。起初她是這樣設(shè)計(jì)的：讓同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己在探索客觀事物過(guò)程中的有趣經(jīng)歷，我覺得這樣不妥，因?yàn)閷W(xué)生本身就不愛回答問(wèn)題，如果學(xué)生不舉手回答，豈不要冷場(chǎng)？難道讓老師直接點(diǎn)學(xué)生回答？怎樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？讓學(xué)生愛說(shuō)積極參與呢？在反復(fù)琢磨中，腦子閃出一個(gè)靈感，何不以現(xiàn)場(chǎng)采訪的形式完成呢？于是我重新設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重給學(xué)生搭建一個(gè)“成功的階梯”。 《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)反思 6 則 6 教完之后，待我再去查看資料時(shí)，再看丁教授的論證，我有幾點(diǎn)自己的看法： １、我認(rèn)為《大學(xué)》所講的“格物致知”的范疇在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，主要是講人與社會(huì)的 39。和諧，是儒家學(xué)派為實(shí)現(xiàn)自己修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標(biāo)，是儒家的入世態(tài)度。而丁教授所講的“格物致知”則是在科學(xué)范疇，是顯微鏡下的科學(xué)世界，兩個(gè)范疇的理論怎么可以同日而語(yǔ)，厚此薄彼呢？我慶幸自己上課時(shí)沒(méi)有照本宣科，不然可能就會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生了。 ２、丁教授還舉了王陽(yáng)明“格“竹的例子，認(rèn)為他是把探察外界誤認(rèn)為探討自己，他認(rèn)為我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它的生長(zhǎng)過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，而不