《應有格物致知精神》導學案-文庫吧
2025-09-22 02:00 本頁面
【正文】 勇氣和意力。D．以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導，就可以一帆風順了。三、用適當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填空。A． 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是 傳統(tǒng)教育的目的并尋求新知識， 適應一個固定的社會制度。 B．實驗的過程 消極的觀察， 積極的、有計劃的探測。C．我覺得真正的格物致知精神， 在研究學術(shù)中不可缺少， 在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。四、試比較下列句子中括號里的詞語，指出哪個詞最合適，并說明原因。1．實驗的過程不是毫無選擇的（測試、測量），它需要有小心具體的計劃。2．在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地（支撐、支配）著一些中國讀書人的頭腦。，而真理是“圣人”從內(nèi)心（領(lǐng)悟、領(lǐng)會）的。 【創(chuàng)新能力訓練】閱讀下面文字，按要求答題。（一）但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度?！洞髮W》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物’做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。……我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術(shù)中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。？？3．“王陽明‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什意思？4．本段選文中采用了哪些論證方法？5．這幾段文字的論點是什么？選擇正確的一項[ ]A．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。B．王陽明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。C．儒家認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。D．這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。6．作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點？7．這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點的？8．從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態(tài)度嗎？第二課時四、合作探究1．精讀課文，理解作者的觀點。 （1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 《大學》里“格物致知”的含義是： “格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，第二，（2）傳統(tǒng)的中國教育為：中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ （3）實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？實驗的方法第一、第二、 （4）既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？（5）格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？ 原因有以下三點：（7）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？ 本文運用了哪幾種說理方法？論證和 論證作者在列舉事實時，采用正面事例和反面事例相結(jié)合說理的方法，請結(jié)合課文內(nèi)容，完成下列表格。 列舉事例 闡述道理論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。 通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例。中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無策的事例。作者在美國大學念物
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1