【正文】 。 隨著人類對世界理解的進(jìn)一步深化 ， 知識不斷地被 “ 革命 ” 掉 。知識決不是固定的永恒不變的 ， 它始終是有待于再考察 、 再檢驗(yàn) 、 再證實(shí)的 。 民主式教學(xué)重視對新知識的學(xué)習(xí)，更重視對知識產(chǎn)生的過程的學(xué)習(xí) 民主式教學(xué)告別講授式教學(xué) “ 告知 ”式的教和接受式的學(xué)，把知識的產(chǎn)生過程再現(xiàn)出來，也可以說是化知識的學(xué)習(xí)為過程的演進(jìn)的教學(xué)。一會兒的觀摩課，執(zhí)教的劉鳳麗老師將通過對 《 計(jì)算機(jī)中數(shù)據(jù)表示與信息編碼 》 的教學(xué)，如實(shí)展現(xiàn)怎樣化知識的學(xué)習(xí)為過程的演進(jìn)。 這里 ， 再順便補(bǔ)充幾句：在這個(gè)會議上舉行的民主式教學(xué)觀摩課 ， 我們都是從原來的優(yōu)秀的講授式教學(xué)觀摩課轉(zhuǎn)變而來的 ， 是用民主式教學(xué)理念改造而成的 ， 任何一節(jié)優(yōu)秀的講授式教學(xué)課 ，都能改造成優(yōu)秀的民主式教學(xué)課 。 在座的各位老師如果有這個(gè)意愿的話 ， 只要您給我們聯(lián)系 ， 我們都能幫您把優(yōu)秀的講授式教學(xué)課改造成優(yōu)秀的民主式教學(xué)觀摩課 。 還有，我們所上的這些觀摩課，原來都是用計(jì)算機(jī)做成的課件，為了真實(shí)地再現(xiàn)民主式教學(xué)的思路、為了充分展現(xiàn)語言的魅力，也為了讓沒有計(jì)算機(jī)的同志也能使用民主式教學(xué)，我們?nèi)掏锤類郏宦扇∠擞?jì)算機(jī)的使用，請同志們諒解。 （ 四 ） 由淺入深 、 循序漸進(jìn)的教學(xué) 。 教學(xué)內(nèi)容的引入和學(xué)習(xí)要由淺入深 、 循序漸進(jìn) 實(shí)行小步教學(xué) ， 一點(diǎn)一點(diǎn)的引入新知識 ， 使學(xué)生學(xué)習(xí)起來輕松愉快 、 頭腦靈活 、 記憶深刻 、 思維敏捷 。 使學(xué)生不再把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦事 ——而是當(dāng)作精神享受而感受學(xué)習(xí)新知和提高能力的愉悅 。 化繁為簡 、 化難為易是民主式教學(xué)的法寶 按民主式教學(xué)理念而上的課 ， 幾乎都是化繁為簡 、 化難為易 、 由淺入深 、 循序漸進(jìn) 、 小步教學(xué)符合認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知的規(guī)律 。 人們的認(rèn)識是由淺入深 、 循序漸進(jìn) 。小步教學(xué)在單位時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的只是新知識的一小部分 ， 有利于引導(dǎo)學(xué)生輕松地一步一步走向知識的深處和走向知識的全面 ， 讓學(xué)生在知識的海洋里遨游 。 由淺而入的教學(xué)只是使學(xué)生學(xué)習(xí)起來容易 、 輕松愉快 ， 而絕不是淺層次的教學(xué) 。 一點(diǎn)一點(diǎn)新知識的引入 ， 一小步一小步地把學(xué)生引入知識的深處 ， 更有利于學(xué)生在知識的深處尋微探幽 、 領(lǐng)略奧妙；更有利于學(xué)生探究知識的方方面面 ， 尋求和研究事物的客觀規(guī)律 、 攀登知識高峰和創(chuàng)造新知識等 。 (五 )教學(xué)要注重發(fā)散式 、 跳躍式 。 創(chuàng)新思維需要教學(xué)注重發(fā)散式和跳躍式 在我們的教育學(xué)教科書上無不寫有循序漸進(jìn)的原則 ， 強(qiáng)調(diào)教學(xué)要由淺入深 、 由近及遠(yuǎn) 、 由易到難 。 教學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)環(huán)相扣 ， 步步為營；每一條原理都要講解清楚 ， 每一個(gè)概念都要嚴(yán)密證明 。 這對于打下扎實(shí)的基礎(chǔ) 、形成縝密的思維有很大的好處 。 但這對于創(chuàng)新思維 、 對盡快接觸科學(xué)前沿卻成為障礙 。 隨著人類積累的知識越來越多 ， 隨著學(xué)科的基礎(chǔ)越來越厚 ， 我們要學(xué)習(xí)和教學(xué)的東西也就越來越多 。 如果我們恪守按部就班的知識教學(xué)程序 ， 如果不謀求跳躍式學(xué)習(xí) ， 將有一個(gè)極大的危險(xiǎn)：我們離當(dāng)代的知識 、 離知識的前沿會越來越遠(yuǎn) ， 會永遠(yuǎn)接觸不到科學(xué)的研究前沿和永遠(yuǎn)成不了頭腦國家 。 教學(xué)也能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式和跳躍式 教學(xué)既能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)散式 ， 也能夠?qū)崿F(xiàn)跳躍式 ， 關(guān)于學(xué)習(xí)無法跳過的假設(shè)也是不符合事實(shí)的 。 其實(shí)在學(xué)習(xí)中都有或多或少的跳躍 ， 很多人還能實(shí)現(xiàn)比較大的跳躍 ， 沒有準(zhǔn)備好充分的基礎(chǔ)知識就獲得了重要的創(chuàng)造發(fā)明 、 獲得了諾貝爾獎的大有人在 。 本世紀(jì)兩位最具創(chuàng)造性才能的科學(xué)家愛迪生和比爾 蓋茨 ， 都不能說他們的基礎(chǔ)有多扎實(shí) 。 愛迪生是小學(xué)三年紀(jì)退學(xué)的 ，比爾是大學(xué)三年紀(jì)退學(xué)的 。 在知識堆積如山 、 信息鋪天蓋地 、 變化日新月異的今天 ，追逐前沿的選擇性學(xué)習(xí)恐怕才是最重要的 。從浩如煙海的信息中選擇最有價(jià)值的知識 ，最個(gè)性化的知識 —— 即最符合自己能力結(jié)構(gòu)和競爭需要的知識才是最重要的 。 實(shí)行循序漸進(jìn)和發(fā)散式跳躍式的結(jié)合西方教育比較好地注意到了前沿性 、 跳躍式教學(xué)的必要性和可能性 ， 利用這種教學(xué)對刺激學(xué)生的探索精神和主動參與 、 對促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展 、 超常規(guī)發(fā)展起到了好的作用 ，只是在打好基礎(chǔ)方面有缺陷 。 但我們的教學(xué)既由淺入深 、 循序漸進(jìn) 、 又進(jìn)行發(fā)散式跳躍式教學(xué) ， 兩者的結(jié)合 ， 既能打好基礎(chǔ) ， 又能促進(jìn)學(xué)生大膽地自我探索 ， 走向世界科技前沿 。 對于創(chuàng)新人才的教育培養(yǎng) ， 十分有利 。 (六 )教學(xué)要注重開放性和生成性 。 當(dāng)代教學(xué)必須具有開放性和生成性 。 人的生命在不斷地自我成長 ， 作為人的生命活動的教學(xué)也應(yīng)該在不斷地生成著 。 對學(xué)生而言 ， 學(xué)校的教學(xué)生活是其整個(gè)生活過程中的一段重要經(jīng)歷 。 學(xué)生在教學(xué)生活中 ， 在教師的不斷啟發(fā) 、 鼓勵(lì)下 ， 滿懷著興趣和探究意識 ， 主動參與智慧性的挑戰(zhàn)活動 ， 通過調(diào)動自己的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力 ， 將外在的知識進(jìn)行選擇 、重組 ， 以個(gè)性化的方式納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中 ，使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以改善 。 與此同時(shí) ， 學(xué)生獲得了豐富的情感體驗(yàn) ， 其意志和調(diào)控能力等方面得到了鍛煉 ， 從而使個(gè)性不斷發(fā)展 。 學(xué)生就是在這樣一個(gè)過程中不斷生成自我 ， 發(fā)展自我 ，完善自我的 。 教學(xué)過程是一種動態(tài)生成過程 ，因而是開放的 。 課堂上可能發(fā)生的一切 ，不是都能在備課時(shí)預(yù)測的 。 教學(xué)過程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果 ， 更多地由課的具體進(jìn)行狀態(tài) ， 以及教師當(dāng)時(shí)處理問題的方式?jīng)Q定的 。 從這個(gè)意義上說 ， 教學(xué)是具體的 ， 不可重復(fù)的 。 這種不可重復(fù)性的動態(tài)的變化過程展示著教學(xué)的生成性 、開放性 。 就生成性而言 ， 教學(xué)也不再僅僅是“ 預(yù)成 ” 的活動 ， 而是師生之間的對話 。教師在教學(xué)之前寫的教案只是一種 “ 預(yù)案 ” ， 在課堂上 ， 要及時(shí)捕捉教學(xué)反饋信息 ， 結(jié)合學(xué)生實(shí)際 ， 靈活調(diào)整教學(xué)過程 ，發(fā)現(xiàn)和利用新的教學(xué)時(shí)機(jī) ， 順勢而教 ， 順勢而導(dǎo) 。 即使是學(xué)生提出的像是節(jié)外生枝的內(nèi)容 ， 也不能批評和置之不理 ， 而是適時(shí)提供陽光 、 空氣和水分 ， 使他們向好的方向發(fā)展 。 開放式教學(xué)尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征 ，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題 ， 采用不同的方式表達(dá)自己的思想 。 在解決問題過程中 ，教師不是給予暗示 、 強(qiáng)加 ， 而是啟發(fā)學(xué)生用自己的思維方式解決問題 ， 尋找解決問題的策略和方法 ， 提倡解決問題策略的多樣化 。 這樣 ， 在開放的解決問題策略中 ， 在學(xué)生創(chuàng)造出的許多解決問題方法中 ， 就有許多有創(chuàng)意的方法與策略 ， 從而讓學(xué)生在親自經(jīng)歷的體驗(yàn)中 ， 發(fā)散了思維 ， 培養(yǎng)了創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力和實(shí)際動手能力 。 這是民主式教學(xué)所追求的 。 (七 )教學(xué)語言的引導(dǎo)性和激勵(lì)性 。 教學(xué)語言是最重要的教學(xué)工具 。 在教學(xué)中 ， 教師所使用的最重要的教學(xué)工具就是語言 。 教師的教學(xué)語言在教學(xué)中對教學(xué)效果 、 教學(xué)效率起著決定性的作用 。 教學(xué)就是教學(xué)生學(xué) ， 教材是教學(xué)生學(xué)習(xí)所使用的例子 。 教師教學(xué)生學(xué)習(xí) ， 不僅要教會學(xué)生這些例子 ， 而且通過對這些例子的學(xué)習(xí) ，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法 ， 收到舉一反三 、聞一知十 、 既拿到駕駛證又拿到通行證的好效果 。 教師教學(xué)語言的最重要特點(diǎn)就是引導(dǎo)性 要教會學(xué)生學(xué)習(xí) ， 最重要的是教給學(xué)習(xí)方法 。 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 、 教給學(xué)習(xí)方法是學(xué)校教育教學(xué)中的首要任務(wù) 。而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 、 學(xué)習(xí)方法是我們學(xué)校的教師在平時(shí)的教學(xué)活動中 ， 通過講授教材 —— 通過對這些例子的教與學(xué) ， 來教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法的 。 教育家第斯多惠說： “ 一個(gè)壞的教師奉送真理 ， 一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理 。 ” 一個(gè)人的文化素質(zhì) ， 既表現(xiàn)為掌握科學(xué)知識的多少 ， 又表現(xiàn)為是否掌握了科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法 。 因此 ， 教師的教學(xué)應(yīng)該摒棄講授式 ， 采用啟發(fā)引導(dǎo)的方法來進(jìn)行教學(xué) ， 也就是說 ， 教師教學(xué)語言的最重要特點(diǎn)就是引導(dǎo)性 ， 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) ，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí) 。 教師的教學(xué)語言的另一特點(diǎn)就是激勵(lì)性 。 21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ， 是學(xué)習(xí)型的社會 ， 學(xué)校教育不再是 “ 篩選適應(yīng)教育的兒童 ” ， 而是要 “ 開創(chuàng)適合于兒童的學(xué)校教育 ” 。 教育應(yīng)該使每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn) 、 發(fā)展 、 發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力 。 教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性 、 主動性 。 而要做到這些 ， 教師就必須尊重學(xué)生 ， 鼓勵(lì)學(xué)生 ， 學(xué)生的課堂發(fā)言 ， 即使很幼稚 ，不成熟不正確 ， 教師也不能批評 ， 而應(yīng)是引導(dǎo)和激勵(lì) 。指出不正確的地方 ， 引導(dǎo)出正確的內(nèi)容 ， 肯定其正確的內(nèi)容 、 肯定其積極的態(tài)度 ， 只有這樣 ， 學(xué)生才敢于講話 ， 民主平等和諧的課堂教學(xué)氣氛才能形成 ， 學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性才能調(diào)動起來 。 在學(xué)習(xí)中 ， 教師要鼓勵(lì)學(xué)生多問為什么 ， 鼓勵(lì)學(xué)生大膽地嘗試 ， 在嘗試中尋求解決問題途徑 ， 要肯定學(xué)生的探索精神 。 即使想法幼稚和錯(cuò)誤也不能受到嘲笑 ， 鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的每一點(diǎn)創(chuàng)新火花 ， 幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維能力 、 形成創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì) 。 五、民主式教學(xué)的課堂評價(jià) 1999年 5月 6日，四川成都舉行特級教師李鎮(zhèn)西的教學(xué)思想研討會，研討會期間請李鎮(zhèn)西上了三節(jié)觀摩課，在講高一課文 《 拿來主義 》 一課時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，學(xué)生提出的一個(gè)問題李老師沒讓學(xué)生展開爭論而是很快講出了自己的觀點(diǎn)，便匆匆結(jié)束了這場爭論。在評課時(shí)，上海建平中學(xué)的特級教師程紅兵就說 “ 李鎮(zhèn)西老師是一個(gè)革命者，但還不是一個(gè)徹底的革命者！ ”“ 既然學(xué)生的思想火炬已經(jīng)燃燒起來，就干脆讓它燃燒嘛！ ” 說李鎮(zhèn)西老師失去了一個(gè)讓學(xué)生展開討論、充分發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性創(chuàng)造性、讓課堂教學(xué)出光出彩的大好機(jī)會。 在教學(xué)改革中 ， 在沒有形成新的好課觀的情況下 ， 敢不敢于突破教學(xué)改革前的常規(guī)教學(xué)中的“ 完美課堂 ” 的觀念 ， 是個(gè)很重要的問題 ， 即使在特級教師那里也很難完全做到 ， 為了保證課堂教學(xué)程序的清晰或完整 ， 或者為了確保教學(xué)進(jìn)度 ， 都會有意無意地將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)予以收回 ， 使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體成為客體 。 如果我們有了新的好課觀 ，四川成都的特級教師李鎮(zhèn)西就不會在舉行的他自己的教學(xué)思想研討會上被上海建平中學(xué)的特級教師程紅兵 “ 將一軍 ” 了 。 新的好課標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？首先，民主式教學(xué)的課堂教學(xué)具有開放性特點(diǎn)，這是由課堂教學(xué)的不確定性所決定的。 （ 一 ） 課堂教學(xué)的開放性 完整意義的課堂教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)出確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一 。 課堂教學(xué)的確定性 。教學(xué)交流是具有確定性的，即教學(xué)要有一定的目的，有統(tǒng)一的知識信息內(nèi)容，有確定的過程，有必要的教學(xué)時(shí)間和環(huán)境，也就是說教學(xué)要有 “ 法 ” 。教學(xué)要遵循一定的規(guī)定性和規(guī)律性，這是教學(xué)過程生成、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的基本條件。沒有確定性的教學(xué)必然是一種雜亂無章的教學(xué)，因而不能稱其為教學(xué)。 以前的課堂教學(xué)大多數(shù)教師更崇尚 、 熟悉和習(xí)慣于確定性的運(yùn)用 ， 講究課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對稱 ， 喜歡教學(xué)過程四平八穩(wěn) ， 追求教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)完美吻合 ， 教學(xué)過程每一步都必須按教師預(yù)先設(shè)定的程序進(jìn)行 ， 不許有 “ 節(jié)外生枝 ” 的現(xiàn)象產(chǎn)生 。 一旦出現(xiàn) “ 節(jié)外生枝 ” 現(xiàn)象 ， 則毫不留情地予以 “ 剪枝 ” ， 如粗暴地中斷學(xué)生的思路和辯論 ， 搪塞學(xué)生的質(zhì)疑 ， 且美其名曰 “ 確保教學(xué)任務(wù)完成 ” ， 于是 “ 目的明確 ， 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 條理清晰 ” 等自然就成為一堂“ 好課 ” 的標(biāo)準(zhǔn) 。 教師都按照這些 “ 好課 ” 標(biāo)準(zhǔn)來精心準(zhǔn)備自己的教學(xué) ， 制造出一個(gè)個(gè) “ 標(biāo)準(zhǔn)件 ” 。 評課者也拿這些統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求教師的教學(xué)。使正常的課堂教學(xué)確定性變得蒼白無力，使課堂教學(xué)中的教與學(xué)程式化、機(jī)械化和呆板化 這種課堂教學(xué)確定性表現(xiàn)為灌輸、死記硬背、機(jī)械刺激與被動反應(yīng)又缺乏個(gè)性，阻礙教師對課堂教學(xué)的創(chuàng)新，使教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。 課堂教學(xué)的不確定性 。 在新的一輪課程改革逐步推開的過程中 ， 由于貫徹新的教育理念 ， 教師在課堂教學(xué)中碰到的教學(xué)不確定性因素會比以往任何時(shí)候都要多 ， 而且更加復(fù)雜多樣 。 課堂教學(xué)再也難以按部就班地進(jìn)行 ， 教師所準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容滿足不了學(xué)生的求知欲 ， 出現(xiàn)教師被學(xué)生駁倒或被問得啞口無言的現(xiàn)象 ， 課堂教學(xué)顯得不那么整齊劃一而出現(xiàn)多樣化 、 開放性 。 因此 ， 民主式教學(xué) “ 完美課堂 ” 概念之一就是開放性 。 民主式教學(xué)是教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué) ， 教師的教要經(jīng)歷從多教到少教到不教的過程 ， 學(xué)生的學(xué)從依賴?yán)蠋煹缴僖蕾嚴(yán)蠋煹讲灰?