【正文】 民主式教學(xué)的理論與實(shí)踐 吳 啟 興 電話 ： 05382159105 手機(jī) 13181788169 ： 461991976 UC： 85021304 Email： 摘 要：民主式教學(xué)摒棄講授式采用引導(dǎo)式 ，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn) 、 探究 、 合作 、 互動(dòng) ， 經(jīng)歷多教少教不教 、 完成從 “ 扶 ” 到 “ 放 ” 的教學(xué)全過(guò)程 ， 教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí) ， 培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn) 、 探究 、 合作 、 自主 、 創(chuàng)新意識(shí) ， 培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力 、 探究能力 、互助合作能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力 ， 讓學(xué)生做課堂教學(xué)的主體和學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人落到實(shí)處成為現(xiàn)實(shí) 。 把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的學(xué)習(xí)型 、 研究型 、 創(chuàng)新型人才 。 關(guān)鍵詞：民主式教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn) 探究 合作 互動(dòng) 創(chuàng)新 一、民主式教學(xué)的歷史使命 眾所周知 ， 被稱為 “ 十年浩劫 ” 的“ 文化大革命 ” 結(jié)束后 ， 我國(guó)恢復(fù)了高考制度 ， 由于中小學(xué)教育曾一度瞄準(zhǔn)了高考 ， 為了高考而教 ， 為了高考而學(xué) ，一切為了高考 。 中小學(xué)教育幾乎成了“ 應(yīng)試教育 ” 。 （ 一 ） 應(yīng)試教育的肆虐頑強(qiáng) 在應(yīng)試教育中 ， 無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué) ， 以及對(duì)于教學(xué)效果的檢查和評(píng)定 ， 都是圍繞知識(shí)來(lái)展開(kāi)的 ， 讓學(xué)生掌握盡可能多的知識(shí)從容應(yīng)對(duì)考試 ， 幾乎成了教師主要使命 。 “ 告知 ”式的教和接受式的學(xué)成了學(xué)科教學(xué)的基本圖式 ， 只告知學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論 ， 很少向?qū)W生展現(xiàn)獲得結(jié)論的研究過(guò)程 ， 學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅是停留在 “ 知道 ” 的水平上 ， 很少有人做深入的探問(wèn) 。 應(yīng)試教育中 ， 由于追求大量的知識(shí) ， 對(duì)知識(shí)的量的片面追求導(dǎo)致學(xué)生所擁有的 “ 大量知識(shí) ” 僅僅是作為外在于學(xué)生的大量信息而存在著 ， 無(wú)法成為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一部分 。 學(xué)生可能獲得 “ 大量的知識(shí) ” ， 但是無(wú)法獲得 “ 深刻的知識(shí) ” ， 這些大量而不深刻的知識(shí)無(wú)法有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 ， 反而成為學(xué)生的負(fù)擔(dān) ， 無(wú)法在新的類似的情境中遷移應(yīng)用 ， 這樣的知識(shí)再多也無(wú)用 ， 知識(shí)的價(jià)值和教學(xué)的價(jià)值也不能不引起人們的質(zhì)疑 。 應(yīng)試教育偏重智育 ， 把考試 、 升學(xué)作為唯一追求目標(biāo)和唯一教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ， 放棄了音體美及思想品德教育等 ， 致使學(xué)生身體素質(zhì)下降 、 自理能力不高 ， 出現(xiàn)了高分低能諸多令人不滿意的情況 。 為了改變這種狀況 ，人們呼喚 “ 素質(zhì)教育 ” ， 強(qiáng)烈要求結(jié)束 “ 應(yīng)試教育 ” ， 全面提高學(xué)生的素質(zhì) ， 回到全面發(fā)展的正確軌道上來(lái) 。 （ 二 ） 素質(zhì)教育的蒼白無(wú)力 素質(zhì)教育是糾正應(yīng)試教育而出現(xiàn)的與其相對(duì)應(yīng)的概念 ， 素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的回歸 、 落實(shí) 。 長(zhǎng)期以來(lái) ， 我們總是籠統(tǒng)強(qiáng)調(diào) “ 知識(shí)就是力量 ” ， 實(shí)際上只有那些有用的知識(shí)加上運(yùn)用知識(shí)的能力 ， 才是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富 、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的真正力量 。 如果每個(gè)學(xué)生都花大量的時(shí)間去掌握每門課程中那些又深又難且無(wú)用的知識(shí) ， 他們的創(chuàng)新精神就勢(shì)必被一大堆無(wú)用的知識(shí)所壓制以致扼殺 。 如果每個(gè)學(xué)生每天都只是沉浸在題海中而失去生活的其他樂(lè)趣 ， 學(xué)生怎能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣而產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力 ？ 素質(zhì)教育作為一種教育思想 ， 自從提出以來(lái)就受到人們的歡迎 ， 但在具體的教學(xué)活動(dòng)中 ，體現(xiàn)得并不充分 。 究其原因 ， 很重要的一點(diǎn)就是 “ 教學(xué)論對(duì)素質(zhì)教育的回應(yīng)無(wú)力 ， 在理論上未能對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施提供科學(xué)的論證 ， 在實(shí)踐中未能有助于建立起一整套科學(xué)而完善的操作規(guī)程 ” 。 因此 ， 許多學(xué)校和教師在理論上談的是素質(zhì)教育 ， 在具體的教學(xué)行為上卻不知怎么實(shí)施素質(zhì)教育而實(shí)際上搞的還是應(yīng)試教育 。 在批判應(yīng)試教育 、 提倡素質(zhì)教育的同時(shí) ，人們把提高學(xué)生的素質(zhì) 、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提到了首要位置 。 由于素質(zhì)教育的蒼白無(wú)力 ， 為了徹底改變現(xiàn)存教育的不良狀況 ，西方的自主學(xué)習(xí) 、 合作學(xué)習(xí) 、 研究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式和教學(xué)流派紛紛被介紹到中國(guó) ， 教育部也頒發(fā)了新課程改革的文件 ， 提倡使用上述幾種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法 。 （三）外來(lái)教法的難以落戶 當(dāng)前，有許多校長(zhǎng)和教師坦言：新課程改革的文件及“解讀”等學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)過(guò)了，許多課程改革專家的報(bào)告也聽(tīng)過(guò)了，關(guān)于新課程改革的基本常識(shí)基本理論基本思路也基本掌握了，但是總有一種“理通”而“行不通”的感覺(jué)，新課程改革改到今天，我們只知道了許多新鮮詞，如“自主”、“探究”、“合作”、“互動(dòng)”，但具體到實(shí)際教學(xué)，卻很難把握，教書(shū)教了十幾年幾十年，越教越不知道怎樣教了（見(jiàn)北辰、翟向東 《 新課程行動(dòng)研究之我見(jiàn) 》《 當(dāng)代教育科研 》 2022年第 9期）。 原因何在 ？ 北京師范大學(xué)博導(dǎo) 、 鄭國(guó)民教授 2022年 7月 20日在黃山全國(guó)中語(yǔ)會(huì)創(chuàng)新寫(xiě)作研討會(huì)上說(shuō) ，在我們國(guó)家 ， 口號(hào)喊的最響的 ， 就是實(shí)際上做的最差的 。 自主學(xué)習(xí) 、 合作學(xué)習(xí) 、 研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前新課程改革強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式 ， 但是 ， 這三種學(xué)習(xí)方式的課堂教學(xué)應(yīng)該是怎樣的 ？ 不僅廣大教師覺(jué)得不好操作 ，甚至在概念方面 、 縱覽近幾年來(lái)各種報(bào)刊對(duì)自主學(xué)習(xí) 、合作學(xué)習(xí) 、 研究性學(xué)習(xí)的界定 ， 目標(biāo) 、 內(nèi)容 、 評(píng)價(jià)等認(rèn)識(shí) ， 專家學(xué)者的觀點(diǎn)也還不盡一致 ， 甚至分歧很大 ，尤其是廣大的一線教學(xué)工作者對(duì)此認(rèn)識(shí)模糊 ， 有的甚至步入誤區(qū) 。 以研究性學(xué)習(xí)為例。研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展以來(lái)在教育界內(nèi)外引起了巨大凡響和爭(zhēng)議，報(bào)刊上曾經(jīng)多次進(jìn)行討論。 《 中國(guó)教育報(bào) 》2022年 4月 21日就刊登了“研究性學(xué)習(xí)”帶來(lái)多少新變化新問(wèn)題的一組討論，有的說(shuō)“研究性學(xué)習(xí)”帶動(dòng)了整個(gè)學(xué)校教改的大變革大突破，有的說(shuō)專家和社會(huì)預(yù)期的效果并沒(méi)有達(dá)到，還有的人對(duì)于那些假研究性學(xué)習(xí)者提出勸告，不要再褻瀆研究一詞。 自主學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣自主 ？ 合作學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣合作 ？ 研究性學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該怎樣研究 ？ 這要通過(guò)教師的教學(xué)來(lái)教會(huì) ， 要有一個(gè)教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程 。 2022年 4月 16日于山東東明舉行的全國(guó)中語(yǔ)會(huì)創(chuàng)新寫(xiě)作研討會(huì)上 ， 顧之川教授引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的話說(shuō) ， “ 教學(xué)改革應(yīng)是靜悄悄的革命 ， 是在一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的 ， 是植根于下層的民主主義的 ， 以學(xué)校和社區(qū)為單位進(jìn)行的革命 ” 。 這也從一個(gè)方面揭示出外來(lái)教法的難以落戶的原因 。 （ 四 ） 民主式教學(xué)的悄然而起 在外來(lái)教法的難以落戶之時(shí) ， 民主式教學(xué)悄然而起 。民主式教學(xué)是在中國(guó)教壇自然萌生的一種教學(xué)方法和教學(xué)流派 ， 也是最適合于我們職業(yè)教育的教學(xué)方法 。 民主式教學(xué)是我們?cè)趯?shí)踐葉圣陶先生“ 教是為了達(dá)到用不著教 ” 和 “ 學(xué)生是課堂教學(xué)的主體 ”“ 學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人 ” 這些教學(xué)理念的過(guò)程中自然產(chǎn)生的 。 民主式教學(xué)是教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的教學(xué) ，民主式教學(xué)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 、 自主學(xué)習(xí) 、 合作學(xué)習(xí) 、 研究性學(xué)習(xí)有許多相同之處 ， 又有許多不同 ， 民主式教學(xué)把發(fā)現(xiàn) 、 自主 、 合作 、 探究作為我們的一種教學(xué)元素來(lái)使用 ， 民主式教學(xué)以學(xué)生為本 、 集各教學(xué)流派眾家之長(zhǎng)實(shí)踐之 ， 融合百家 、 自成一家 ， 教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn) 、自主 、 合作 、 探究 ， 以培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力 、 合作能力 、 探究能力為己任 ， 把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的學(xué)習(xí)型 、 研究型 、 創(chuàng)新型人才 。 時(shí)間 初中 高中（中職） 能力 學(xué)教線 民主式教學(xué)的 “ 教 ”“ 學(xué) ” 增減示意圖 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí) ， 是一個(gè)從教到不教的教學(xué)全過(guò)程 ， 民主式教學(xué)由教師的先多教再少教到最后用不著教 ， 是老師的教的逐漸減少和學(xué)生的學(xué)的逐漸增加的過(guò)程 ， 民主式教學(xué)將展現(xiàn)這一過(guò)程 。 其趨勢(shì)如下圖： （ 五 ） 民主式教學(xué)的三個(gè)階段 民主式教學(xué)應(yīng)分三個(gè)階段進(jìn)行： 引導(dǎo)式導(dǎo)學(xué) ，即教會(huì)學(xué)生自學(xué)教材。剛開(kāi)始進(jìn)行民主式教學(xué)時(shí)，由于不知道學(xué)生原有水平，教師應(yīng)該考察一下學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，把講授式教學(xué)老師應(yīng)講的內(nèi)容，由老師啟發(fā)引導(dǎo)著由學(xué)生講出來(lái)，檢驗(yàn)一下學(xué)生是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)到什么程度。只要學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下能夠把老師所要講的內(nèi)容講出來(lái)，達(dá)到老師所希望達(dá)到的目的，學(xué)生就是基本上學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。臨時(shí)達(dá)不到這種程度的，就要在這種狀態(tài)下停留一段時(shí)間，直至能夠達(dá)到這種程度。民主式教學(xué)這一階段的教學(xué)目標(biāo)，一是教會(huì)學(xué)生自學(xué)教材，二是讓學(xué)生做課堂教學(xué)的主體和做學(xué)習(xí)的主人。 學(xué)生剛開(kāi)始進(jìn)行民主式學(xué)習(xí)時(shí) ， 由于缺少學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) ， 需要教師的指導(dǎo) ， 到底應(yīng)該給學(xué)生多少指導(dǎo)和幫助 ， 不僅沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) ， 而且也不能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) ， 因?yàn)橐晫W(xué)生的具體情況 、 具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際能力和水平而定 。 總的原則是能夠引導(dǎo)著學(xué)生順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù) ， 讓學(xué)生樹(shù)立起自己離開(kāi)老師也能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的堅(jiān)定信心 。 老師的提出問(wèn)題難度要適合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和 “ 最近發(fā)展區(qū) ” 。 各科教學(xué)在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的時(shí)候 ， 要關(guān)注學(xué)生原有的認(rèn)知水平和情感狀態(tài) ， 要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的知識(shí)積累 、 思想認(rèn)識(shí)水平和情感特征來(lái)提出問(wèn)題 、 設(shè)置學(xué)習(xí)和探究領(lǐng)域 。 教師的引導(dǎo) 、 是學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo) ， 是學(xué)習(xí)思路的引導(dǎo) 。 采取的都是問(wèn)的形式 ， 目的就是引導(dǎo)學(xué)生思考 ， 老師的提問(wèn)起著指引方向的作用 。 老師的提問(wèn)應(yīng)當(dāng)恰當(dāng) ， 在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題 ， 促使學(xué)生思考 ， 促使學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中去 。 如果老師給出答案 ， 就剝奪了學(xué)生思考的機(jī)會(huì) ， 剝奪了學(xué)生發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì) ， 影響學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提高 ， 也就不是民主式教學(xué) 。 討論式互學(xué)。 當(dāng)學(xué)生通過(guò)自學(xué)對(duì)教材內(nèi)容基本上能夠掌握時(shí)，就進(jìn)入了民主式教學(xué)的第二階段。這個(gè)階段的課堂教學(xué)以學(xué)生的討論為主，先是小組討論解決差生解決不了的普通問(wèn)題，然后是全班討論，解決小組解決不了的疑難問(wèn)題。老師是主持人，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生都當(dāng)老師，爭(zhēng)先回答某個(gè)學(xué)生提出的自己解決不了的問(wèn)題。在引導(dǎo)式導(dǎo)學(xué)階段，提出問(wèn)題的是老師，在討論式互學(xué)階段，提出問(wèn)題的是學(xué)生，是在老師主持下的學(xué)生的問(wèn)和學(xué)生的答。 如果學(xué)生回答的不正確，老師可以提出疑問(wèn)繼續(xù)引導(dǎo)，直至引導(dǎo)出正確的回答，老師也可以肯定學(xué)生的正確回答，但是不能自己對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題給以正確的答案，如果老師給出答案，就剝奪了學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，剝奪了學(xué)生發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，影響學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提高，也就不是完全徹底的民主式教學(xué)。 通過(guò)討論式互學(xué) ， 學(xué)生能夠完成教材學(xué)習(xí)任務(wù)的 90%左右 ， 如果老師引導(dǎo)好了 ， 可能學(xué)生之間就把問(wèn)題都解決了 ，真正需要老師解決的只是極難極難的極少數(shù)問(wèn)題了 。 對(duì)這些問(wèn)題的回答也應(yīng)該采用啟發(fā)式 ， 引導(dǎo)著學(xué)生解決這問(wèn)題 。 論辯式研學(xué) 。 雖然學(xué)生的互學(xué)解決了絕大部分問(wèn)題 ， 但還會(huì)有部分特難特難的問(wèn)題等著老師解答 、 還有一些創(chuàng)新性的問(wèn)題和想法想得到老師和同學(xué)們的肯定和支持 ， 這時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容 、 問(wèn)題是完全放開(kāi)的 ， 這個(gè)時(shí)候?qū)W生怎樣學(xué)教師怎樣教 ， 學(xué)生怎樣問(wèn) ， 教師怎樣答 （ 實(shí)際上是讓學(xué)生互相回答 ） 。不是讓老師牽著學(xué)生的鼻子走而是老師跟著學(xué)生的學(xué)習(xí)走 ， 這個(gè)時(shí)候師生的靈感 、 創(chuàng)新思維的火花會(huì)不斷出現(xiàn) ， 這是民主式教學(xué)最精彩的時(shí)候 ， 最富有創(chuàng)造力的時(shí)候 ， 最出創(chuàng)新成果的時(shí)候 ， 最出教學(xué)藝術(shù)的時(shí)候 。 通過(guò)民主式教學(xué)這三個(gè)階段的教學(xué) ， 學(xué)生的自信心已經(jīng)建立 ， 學(xué)生的自學(xué)能力已經(jīng)形成 ， 為他們成功地走向社會(huì) ， 為他們?cè)谏鐣?huì)上的成功 ， 奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 二 、 民主式教學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)觀 民主式教學(xué)認(rèn)為 ， 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知活動(dòng) 、 思維活動(dòng)的概念化或類型化過(guò)程 。 人們通過(guò)認(rèn)知過(guò)程把獲得的信息和以前構(gòu)成的知識(shí)框架聯(lián)系起來(lái) ，發(fā)展自己的知識(shí)框架 。 知識(shí)的學(xué)習(xí)要在學(xué)習(xí)者頭腦中形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu) ， 把以后學(xué)習(xí)的新知識(shí)納入到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中 ， 發(fā)展擴(kuò)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu) 。 所有的知識(shí)在人的頭腦中都要被納入到知識(shí)框架和知識(shí)結(jié)構(gòu)之中 。 （ 一 ） 學(xué)生的學(xué)習(xí)要建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu) 建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)有助于知識(shí)的記憶和使用 布魯納認(rèn)為 ， “ 不論我們選教什么學(xué)科 ， 務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 。 ” 學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí) ，也要建立起知識(shí)結(jié)構(gòu) ， 才更有利于對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí) 。 懂得學(xué)科的基本原理可以使得學(xué)科更容易理解 ， 掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于記憶 ， 也有利于對(duì)知識(shí)的使用 。特級(jí)教師魏書(shū)生在教學(xué)中就經(jīng)常引導(dǎo)他的學(xué)生畫(huà)知識(shí)樹(shù) ， 用畫(huà)知識(shí)樹(shù)的方式建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu) 。 建構(gòu)主義的基本教學(xué)理念是：就知識(shí)的性質(zhì)而言，知識(shí)是個(gè)體構(gòu)建的，它存在于人的頭腦之中；就教學(xué)的性質(zhì)而言，教學(xué)活動(dòng)是一種有創(chuàng)造意義的活動(dòng)，但它像人類的其他活動(dòng)一樣，也是帶有偏見(jiàn)并須經(jīng)人的價(jià)值觀念（教育觀念）過(guò)濾的；就人際互動(dòng)的性質(zhì)而言，個(gè)體在知識(shí)的構(gòu)建中必須依靠意義的共享或協(xié)商，