【正文】 將把鄉(xiāng)土音樂資源合理地引入小學(xué)音樂課堂教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生將這些音樂與教科書上帶有共性的其他教學(xué)內(nèi)容形成互補(bǔ)，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動力和參與興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和靈感。一、感受與鑒賞瑞士音樂家和教育家達(dá)爾克羅茲（1865—1950）曾經(jīng)說過：“音樂的本質(zhì)在于對情感的反映，對音樂的學(xué)習(xí)與其說是一種智力過程，不如說它是一種情感過程──審美體驗。教師應(yīng)注意搜集有關(guān)音頻和視頻資料，通過運用高科技視聽手段表現(xiàn)鄉(xiāng)土音樂的代表曲目，拉近傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離，使學(xué)生在獲得完美視聽享受的同時，激發(fā)其對鄉(xiāng)土音樂的熱愛。對多首作品進(jìn)行欣賞時，還應(yīng)簡單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分其不同的處理方法與審美特質(zhì)。有條件的學(xué)校還可以將鄉(xiāng)土音樂老藝人、音樂家和表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進(jìn)課堂，或者以講座或演出的形式開展鑒賞活動，讓學(xué)生感受純正的鄉(xiāng)土音樂的魅力，營造良好的學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的氛圍。表現(xiàn)，包括演奏和演唱，是培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑，在音樂實踐活動中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。教師把這些民間口頭傳唱、學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土音樂素材記錄整理后拿到課堂，讓學(xué)生根據(jù)他們的生活經(jīng)歷和情感體驗重新填詞，鼓勵學(xué)生即興創(chuàng)編。這樣，既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又讓學(xué)生體會到了音樂創(chuàng)作的快樂。四、音樂文化教學(xué)音樂課人文學(xué)科屬性集中體現(xiàn)在音樂與音樂相關(guān)文化上，它是最直接，最有用的增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的方法之一。在土音樂教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)介紹當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂的產(chǎn)生、繼承和發(fā)展?fàn)顩r?？偠灾?，開發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂資源，有利于擴(kuò)展音樂教育的內(nèi)容，有利于開闊教師的教育視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。第四篇：淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運用淺談鄉(xiāng)土歷史在初中歷史課堂的運用兩年前我接到8年前一個學(xué)生的電話，“老師，黎平會議是什么時候召開的？”“1934年12月18日”我回答了他，當(dāng)問及原因才知這天他去參加一家央企的面試，就是這道題把他攔到了。誠然，美國實用主義教育學(xué)家杜威和中國著名教育學(xué)家陶行知都提出了“教育即生活”的主張，將教育與實際生活聯(lián)系在一起，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和獨立能力。故本文是近兩年來我在歷史課堂教學(xué)中，引入鄉(xiāng)土歷史的體會。培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土意識，做好情感價值觀教育在新課程的要求提及到“要充分利用鄉(xiāng)土教材”，在歷史課堂中融入鄉(xiāng)土歷史，可以讓學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，從家鄉(xiāng)的歷史認(rèn)知中國的歷史，從家鄉(xiāng)的變化感受祖國的巨變，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土情懷，實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中的情感與價值觀的教育。從明末何騰蛟支撐明末一主三王到曙光之城黎平會議文化，從天下第一侗寨到萬人侗歌，從精妙絕倫的刺繡和織錦到驚心動魄的斗牛節(jié)黎平的每一處都讓你感受到了厚重的歷史氣息“月是故鄉(xiāng)明”，在初中的歷史課堂中引入這些鄉(xiāng)土歷史，將讓學(xué)生更深入認(rèn)識黎平，自覺愛護(hù)和守護(hù)自己的城市，提升公民道德素質(zhì)。二、鄉(xiāng)土歷史在歷史課堂的運用（1）作為課程的導(dǎo)入素材布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對學(xué)習(xí)材料的興趣。如講述第2課的時候，我利用大家喜聞樂見的侗家房屋一般為木結(jié)構(gòu)的外廊式“干欄”樓房，屋的下層飼養(yǎng)家畜，二樓三樓住人引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生體會長江流域河姆渡遺址的生產(chǎn)、生活情況。（2）鄉(xiāng)土歷史資源既能加深對歷史知識的印象，也能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣。如在講紅軍長征時，可引導(dǎo)學(xué)生參觀黎平會議會址，中央紅軍二萬五千里長征，經(jīng)湘江戰(zhàn)役后，部隊銳減過半。1934年12月14日，中央紅軍長征由湖南通道近入貴州，紅軍攻下黎平。當(dāng)我介紹到此時，看到學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的盯我，于是因勢利導(dǎo)地問“黎平會議爭論的焦點問題是什么？”“它與遵義會議有和聯(lián)系呢？”細(xì)心觀察的陸同創(chuàng)同學(xué)從展廳中找到了答案“焦點是關(guān)于紅軍進(jìn)軍方向問題，采納了毛澤東提出的西進(jìn)貴州、建立新的蘇維埃根據(jù)地的建議…”沒等說完宋晨宇搶著回答“黎平會議是黨和左傾錯誤作斗爭的重大勝利，從思想路線上為遵義會議的召開作了重要的準(zhǔn)備，從而揭開了偉大歷史轉(zhuǎn)折的序幕?？梢妼W(xué)生不僅知識理解更加深刻，思想境界也得到升華。鄉(xiāng)土教學(xué)收到了雙重效果。在今后的教學(xué)實踐中，繼續(xù)將黎平鄉(xiāng)土歷史的運用范疇擴(kuò)大，從而形成愛家鄉(xiāng)、愛民族、樂學(xué)習(xí)的共鳴，創(chuàng)造出有特色的歷史課堂模式。尤其是2008年農(nóng)村遠(yuǎn)程教育推進(jìn)會在我校召開，更增加我校全體教師對農(nóng)遠(yuǎn)資源的信賴，作為一名初中歷史教師我只想把我使用農(nóng)遠(yuǎn)資源的情況與諸位分享。如何使初中歷史教學(xué)更加熠熠生輝呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：一、轉(zhuǎn)變觀念，重視對農(nóng)遠(yuǎn)資源的應(yīng)用遠(yuǎn)程教育，就是要通過資源共享，讓農(nóng)村學(xué)生能享有優(yōu)質(zhì)教育資源。如果資源只停留在教師那兒，不進(jìn)入課堂，達(dá)不到用遠(yuǎn)程教育提升農(nóng)村教育質(zhì)量的目的。二、集體備課，積極利用農(nóng)遠(yuǎn)資源。三、開展活動，把遠(yuǎn)程教育資源與課堂教學(xué)結(jié)合起來。我們可以通過“典型例題”欄目選擇例題，直接編入講學(xué)案，幫助學(xué)生加深對知識的理解?！皵U(kuò)展資料”的內(nèi)容涉及與課堂相關(guān)內(nèi)容的擴(kuò)展，可以作為學(xué)生的課后閱讀資料使用。四、整合資源，發(fā)揮農(nóng)遠(yuǎn)資源的最大效益。教育是充滿感情的事業(yè)，沒有感情的教育則是蒼白無力的。農(nóng)遠(yuǎn)資源的好處是把教材教活了，把課堂教活了，把學(xué)生教活了，把教學(xué)過程的育人功能充分地體現(xiàn)出來了，因此農(nóng)遠(yuǎn)資源是對素質(zhì)教育的一種有效的探索。