【正文】 農(nóng)遠(yuǎn)資源的好處是把教材教活了，把課堂教活了，把學(xué)生教活了，把教學(xué)過(guò)程的育人功能充分地體現(xiàn)出來(lái)了，因此農(nóng)遠(yuǎn)資源是對(duì)素質(zhì)教育的一種有效的探索。四、整合資源，發(fā)揮農(nóng)遠(yuǎn)資源的最大效益。我們可以通過(guò)“典型例題”欄目選擇例題，直接編入講學(xué)案，幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。二、集體備課，積極利用農(nóng)遠(yuǎn)資源。如何使初中歷史教學(xué)更加熠熠生輝呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：一、轉(zhuǎn)變觀念，重視對(duì)農(nóng)遠(yuǎn)資源的應(yīng)用遠(yuǎn)程教育，就是要通過(guò)資源共享，讓農(nóng)村學(xué)生能享有優(yōu)質(zhì)教育資源。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，繼續(xù)將黎平鄉(xiāng)土歷史的運(yùn)用范疇擴(kuò)大，從而形成愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族、樂(lè)學(xué)習(xí)的共鳴，創(chuàng)造出有特色的歷史課堂模式。可見(jiàn)學(xué)生不僅知識(shí)理解更加深刻，思想境界也得到升華。1934年12月14日，中央紅軍長(zhǎng)征由湖南通道近入貴州，紅軍攻下黎平。（2）鄉(xiāng)土歷史資源既能加深對(duì)歷史知識(shí)的印象，也能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣。二、鄉(xiāng)土歷史在歷史課堂的運(yùn)用（1）作為課程的導(dǎo)入素材布魯納曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土意識(shí)，做好情感價(jià)值觀教育在新課程的要求提及到“要充分利用鄉(xiāng)土教材”，在歷史課堂中融入鄉(xiāng)土歷史，可以讓學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，從家鄉(xiāng)的歷史認(rèn)知中國(guó)的歷史，從家鄉(xiāng)的變化感受祖國(guó)的巨變，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)與鄉(xiāng)土情懷，實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中的情感與價(jià)值觀的教育。誠(chéng)然，美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家杜威和中國(guó)著名教育學(xué)家陶行知都提出了“教育即生活”的主張，將教育與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和獨(dú)立能力?？偠灾?，開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，有利于擴(kuò)展音樂(lè)教育的內(nèi)容，有利于開(kāi)闊教師的教育視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。四、音樂(lè)文化教學(xué)音樂(lè)課人文學(xué)科屬性集中體現(xiàn)在音樂(lè)與音樂(lè)相關(guān)文化上，它是最直接，最有用的增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的方法之一。教師把這些民間口頭傳唱、學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土音樂(lè)素材記錄整理后拿到課堂，讓學(xué)生根據(jù)他們的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)重新填詞，鼓勵(lì)學(xué)生即興創(chuàng)編。有條件的學(xué)校還可以將鄉(xiāng)土音樂(lè)老藝人、音樂(lè)家和表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進(jìn)課堂，或者以講座或演出的形式開(kāi)展鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生感受純正的鄉(xiāng)土音樂(lè)的魅力，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂(lè)的氛圍。教師應(yīng)注意搜集有關(guān)音頻和視頻資料，通過(guò)運(yùn)用高科技視聽(tīng)手段表現(xiàn)鄉(xiāng)土音樂(lè)的代表曲目，拉近傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離，使學(xué)生在獲得完美視聽(tīng)享受的同時(shí)，激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)的熱愛(ài)。將把鄉(xiāng)土音樂(lè)資源合理地引入小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生將這些音樂(lè)與教科書(shū)上帶有共性的其他教學(xué)內(nèi)容形成互補(bǔ)，更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力和參與興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和靈感?，F(xiàn)行的音樂(lè)教材，無(wú)論哪一個(gè)版本，都有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是大部分音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容都是中外經(jīng)典音樂(lè)作品，沒(méi)有本省、本市、本縣的音樂(lè)作品。但令人感到遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，教育界對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)資源在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用還沒(méi)有引起足夠的重視。我們認(rèn)為，鄉(xiāng)土音樂(lè)資源可以有選擇地進(jìn)入音樂(lè)課程的課堂教學(xué)之中，成為師生共同建構(gòu)的音樂(lè)和文化知識(shí)的新平臺(tái)。鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用方式是多種多樣的，以上僅是我在教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的做法和感受。其次，介紹了王稼祥的生平。三、開(kāi)辦專題講座。我校的學(xué)生來(lái)自縣城周邊的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著濃厚的文化底蘊(yùn)，如，史稱“江南名鎮(zhèn)”的茂林、“情意深千尺”的桃花潭、“明清民居古建筑群”——査濟(jì)、“洋船屋”——黃田等等。前段時(shí)間，我組織了部分學(xué)生去參觀了云嶺新四軍軍部舊址，在紀(jì)念館內(nèi)學(xué)生們看到了現(xiàn)存的各種珍貴圖片、文物、資料達(dá)4000余件，館內(nèi)結(jié)合復(fù)原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現(xiàn)了當(dāng)年新四軍老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家豐功偉績(jī)，以及震驚中外的“皖南事變”悲壯一頁(yè)。涇縣是一塊紅色的土地，這里曾發(fā)生過(guò)許多轟轟烈烈的事件，如皖南事變。我校歷史教研組每年都會(huì)舉辦這種比賽，并積極參見(jiàn)由市縣組織的鄉(xiāng)土歷史小論文比賽，并且都能取得很好的成績(jī)。初中生是好動(dòng)的、充滿好奇心的、動(dòng)手欲望及能力都非常強(qiáng)的階段。首先我問(wèn)：“大家知不知道在我們的宣紙之源涇縣小嶺曾經(jīng)有一個(gè)名人的塑像？”這個(gè)問(wèn)題有少部分同學(xué)知道，他們便回答：“是蔡倫的像，不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)有了。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。在陵園中，我會(huì)為他們講述各種建筑的含義，比如，紀(jì)念廊里圈排列著九根具有皖南傳統(tǒng)特色的圓形巨柱，其中只有兩根是完整的，余下的都是高低不同的半截殘柱。實(shí)物史料是指各類文物、古跡、遺址等，這類史料是歷史的見(jiàn)證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，它既能比較真實(shí)的反映歷史，又具有形象直觀性。當(dāng)大家都很陶醉的朗誦完這首詩(shī)后，我便啟發(fā)性的問(wèn)道：“這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？是哪 1一年代的詩(shī)歌？”，學(xué)生們熱情高漲的回答：“唐代大詩(shī)人李白。那么該通過(guò)哪些方式進(jìn)行滲透呢？穿插講述。下面我結(jié)合自己的實(shí)踐就鄉(xiāng)土歷史資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用方式淺談三點(diǎn)。只有做到真正的熱愛(ài)家鄉(xiāng)歷史文化，才可以培養(yǎng)自身對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的責(zé)任感和使命感，對(duì)我們的國(guó)家和民族更加熱愛(ài)，并為之而努力奮斗。此外，能夠促進(jìn)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神得到充分培養(yǎng)，視野得到開(kāi)闊，創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)，促進(jìn)他們的審美情趣和文化品位有效提高，使健全人格積極形成。此外，積極傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)青少年使鄉(xiāng)土文化得到更好的發(fā)展和繼承。此外，教師在對(duì)