【正文】 可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么？ 明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。板書(shū)設(shè)計(jì)：送別場(chǎng)面征夫控訴天怒人怨悲慘生活“行人但云點(diǎn)行頻”、“武皇開(kāi)邊意未已”四、誦讀指導(dǎo)講授：唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。第一段寫(xiě)親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀應(yīng)沉重些。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。第三段先寫(xiě)秦兵家庭的困難，朗讀時(shí) 速度不宜快。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚?！熬灰?jiàn)”應(yīng)重讀，“古來(lái)”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩(shī)人”的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。學(xué)生試讀、齊讀。全詩(shī)共三段：第一段(即“頭”)共6句(按樂(lè)句計(jì)算，下同)，一韻到底；第二、三段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。朗讀詩(shī)歌的第一段，思考：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫(xiě)出來(lái)的？明確：一個(gè)普通“走”字寫(xiě)出眾多“行人”被抓，急促出征，更寫(xiě)出了家人不忍親人離去，惟恐一去成永別的心情。兼有提挈全詩(shī)和設(shè)置懸念的作用，因?yàn)榈诙蝺?nèi)容都極深刻地說(shuō)明了這震天哭聲的由來(lái)。明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。這里的寫(xiě)法與上面敘寫(xiě)的一個(gè)十五歲出征、四十歲還在戍邊的“行人”方法有什么不同？對(duì)表現(xiàn)主題有什么好處？明確：以一個(gè)十五歲出征，四十歲仍守邊的“行人”為例以及描寫(xiě)華山以東田園荒蕪的景象證明這一事實(shí)。從更為廣闊的社會(huì)背景來(lái)揭露“開(kāi)邊未已”給勞動(dòng)人民所造成的苦難。朗讀詩(shī)歌的第三段，回答下列問(wèn)題（1）“未休關(guān)西卒”的原因是什么？請(qǐng)用原詩(shī)回答?！白舛悘暮纬?？” 與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相照應(yīng)。（2）詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：如今是生男不如生女好。詩(shī)人描寫(xiě)這種不正常的社會(huì)心態(tài)的目的是什么？明確：這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已、征兵不斷的后果，而不是封建意識(shí)的真正改過(guò)。第二三段是課文的主體部分，請(qǐng)劃分主體部分的層次，歸納各層大意，并指出其中的過(guò)渡句和前后照應(yīng)。以下分成五層：（1）第二段的前六句為第一層，敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，死于邊庭者極多。（3）第二段的最后兩句用“況復(fù)”轉(zhuǎn)而單敘“關(guān)西卒”之苦。（5）最后四句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤。提問(wèn)：這首詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)是，以送別出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面描寫(xiě)開(kāi)頭，以行人答問(wèn)為主體。詩(shī)人用怎樣的方式將行人答問(wèn)的內(nèi)容從個(gè)人痛苦經(jīng)歷擴(kuò)展到全社會(huì)?這樣寫(xiě)有什么好處? 提示：“君不聞”以下四句的基本內(nèi)容是什么，跟上文有什么聯(lián)系，把“君不聞”和“君不見(jiàn)”這兩幅畫(huà)面合在一起說(shuō)明了什么問(wèn)題？明確：第一問(wèn)：用“君不聞”“君不見(jiàn)”開(kāi)頭翻出一層新意。講授：前人曾認(rèn)為這首詩(shī)是詩(shī)人“托為征夫自(同‘訴’)之詞”，用以譏切時(shí)政。既是“托為”，則所訴也就不限于征夫的個(gè)人痛苦經(jīng)歷。前人說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。明確：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩(shī)主旨；且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩(shī)人的勇氣，應(yīng)視為詩(shī)中警策。提示：讀古代長(zhǎng)詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題。本文層層遞進(jìn)，這在“行人”答話(huà)里表現(xiàn)極為鮮明。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說(shuō)本地區(qū)人民無(wú)以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。經(jīng)過(guò)如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見(jiàn)”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿(mǎn)腔的怨憤一齊宣泄出來(lái)，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面?！稗O轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)?！白摺?，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。結(jié)尾寫(xiě)青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。②巧妙構(gòu)思。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿(mǎn)酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。這首詩(shī)反映的是人民的生活，因而也選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話(huà)，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩(shī)歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征有四點(diǎn)：嚴(yán)肅的寫(xiě)實(shí)精神；在忠誠(chéng)于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判；對(duì)民生疾苦的深厚同情；對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的深 5 沉憂(yōu)念。（2）抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫(xiě)是顯而易見(jiàn)的。李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。如《蜀道難》一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。（3）藝術(shù)手法——從詩(shī)歌的意象選擇與運(yùn)用來(lái)看，李詩(shī)的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。四、名句賞析(1)“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線(xiàn)回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線(xiàn)去。(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車(chē)馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿(mǎn)野草和荊棘。再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱(chēng)第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無(wú)差異?？h官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集？早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。你沒(méi)看見(jiàn)嗎？就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒(méi)人去料理。第五篇：高中語(yǔ)文 《祝?！方贪?蘇教版必修2祝福 教案教學(xué)目標(biāo)：一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。三、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》（板書(shū)）介紹背景《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋?zhuān)?？明確：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。了解倒敘的作用。提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？討論歸納：小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。” 。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此”值得注意。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳?。小結(jié)：魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子第二課時(shí) 交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)要評(píng)議。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？討論歸納：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）提問(wèn)：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？明確：皺眉，討厭她是寡婦。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮??！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。為后文收留祥林嫂打伏筆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。讀者讀到這里，往往會(huì)稍松一口氣。學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。④祥林嫂捐門(mén)檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)??那我可不知道”。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇?！蹲８！返纳羁毯x。第三課時(shí) 復(fù)習(xí)舊知識(shí)由同學(xué)回憶祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時(shí)的肖像描寫(xiě)，特別是眼睛的變化，填入小黑板上的表格。明確：（填入小黑板中的表格）（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。，講析作者刻畫(huà)人物的特色。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？討論歸納：祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿(mǎn)足，反而成了有罪的人。提問(wèn)：對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)，“我”的態(tài)度怎樣呢？明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。提問(wèn)：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？明確：沒(méi)有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。教師講析：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫(xiě)景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。另外，祝福是一種封建習(xí)俗?？梢?jiàn)，小說(shuō)取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。專(zhuān)心愛(ài)心用心 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