【正文】 切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。四、誦讀指導(dǎo)講授：唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。學(xué)生試讀、齊讀。詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫(xiě)出來(lái)的？明確：一個(gè)普通“走”字寫(xiě)出眾多“行人”被抓，急促出征，更寫(xiě)出了家人不忍親人離去，惟恐一去成永別的心情。明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車(chē)馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。從更為廣闊的社會(huì)背景來(lái)揭露“開(kāi)邊未已”給勞動(dòng)人民所造成的苦難?！白舛悘暮纬?？” 與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相照應(yīng)。詩(shī)人描寫(xiě)這種不正常的社會(huì)心態(tài)的目的是什么？明確：這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已、征兵不斷的后果，而不是封建意識(shí)的真正改過(guò)。以下分成五層：（1）第二段的前六句為第一層，敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，死于邊庭者極多。（5）最后四句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤。詩(shī)人用怎樣的方式將行人答問(wèn)的內(nèi)容從個(gè)人痛苦經(jīng)歷擴(kuò)展到全社會(huì)?這樣寫(xiě)有什么好處?用心愛(ài)心專(zhuān)心提示：“君不聞”以下四句的基本內(nèi)容是什么，跟上文有什么聯(lián)系，把“君不聞”和“君不見(jiàn)”這兩幅畫(huà)面合在一起說(shuō)明了什么問(wèn)題？明確：第一問(wèn)：用“君不聞”“君不見(jiàn)”開(kāi)頭翻出一層新意。既是“托為”，則所訴也就不限于征夫的個(gè)人痛苦經(jīng)歷。明確：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩(shī)主旨；且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩(shī)人的勇氣，應(yīng)視為詩(shī)中警策。本文層層遞進(jìn)，這在“行人”答話里表現(xiàn)極為鮮明。經(jīng)過(guò)如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見(jiàn)”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來(lái)，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)?！边@兩句寫(xiě)社會(huì)心理的變化。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。前兩句為“賓”，寫(xiě)出征士兵。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切??詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異 《兵車(chē)行》的創(chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車(chē)行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽(yáng)樓》，杜甫所寫(xiě)的無(wú)不是那一個(gè)時(shí)代的民情世態(tài)，發(fā)的無(wú)不是深沉懇摯的家國(guó)之慨。（2）抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫(xiě)是顯而易見(jiàn)的。始終未發(fā)一句感嘆，最后只寫(xiě)道：“天明語(yǔ)聲絕，獨(dú)與老翁別。李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。所以杜詩(shī)之精思獨(dú)造，為李白所不及。而李白對(duì)于勞動(dòng)人民的苦難，往往只是流用心愛(ài)心專(zhuān)心于同情，很少探究其社會(huì)根源。李白似乎特別喜歡以巨額的數(shù)量詞來(lái)作量的夸飾。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)”。所以，杜詩(shī)中往往有許多警策之句，和出人意外的字語(yǔ)。情感不可預(yù)約，也不能回避。學(xué)習(xí)情感型散文的寫(xiě)法，學(xué)會(huì)寫(xiě)此類(lèi)散文。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》和劇本《龍須溝》、《茶館》等。五、理解全文按什么順序?qū)懀?——“我”成長(zhǎng)的時(shí)間。第二部分：寫(xiě)“我”青年時(shí)讀書(shū)就業(yè)的情況和母親對(duì)我的愛(ài)及支持?！蹦赣H對(duì)“我”進(jìn)行了什么樣的“生命的教育”呢？——母親勤儉誠(chéng)實(shí)，身體好；做事永遠(yuǎn)絲毫不敷衍；愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序；好客；肯吃虧，能忍耐，面對(duì)苦難無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)等，這些都給了作者深刻的影響，使他從小“在做人上”“有一定的宗旨與基本的法則”，直至后來(lái)成了一個(gè)人人尊敬的大作家。品讀句子，談?wù)勛约旱母惺堋５诙n 冰心：巴金這個(gè)人?? 吳泰昌一、作者：吳泰昌（1937——）安徽當(dāng)涂人，當(dāng)代作家，曾任《文藝報(bào)》主編。)青 靳(j236。第二部分：“淡交如水，大道若弦”寫(xiě)冰心和巴金之間真誠(chéng)親密純樸的友誼?？傊徒鹗且晃粺釔?ài)祖國(guó)和人民；堅(jiān)持真理，富有激情，忠于“知己”，純真坦誠(chéng)，大公無(wú)私的著名作家?？蓪?xiě)成大作文提綱。見(jiàn)課文第4頁(yè)《三、真情告白》第三課 故鄉(xiāng)的榕樹(shù) 黃河浪一、作者：黃河浪（1941—），原名黃世連，福建長(zhǎng)樂(lè)人，香港當(dāng)代作家。)立 汩汩(gǔ)鐫(juān)刻 蒼虬(qi戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢: ①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子.②:平安無(wú)事。形散神聚。第二部分：以榕樹(shù)為中心，回憶兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活。③人們對(duì)榕樹(shù)的敬重。想想看，為什么會(huì)有這樣的差別呢？——兒子沒(méi)有父親那樣的在故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷。大作文（先分組討論，再寫(xiě)）：見(jiàn)課文第二頁(yè)《二、走進(jìn)情感》。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。這使得杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的認(rèn)識(shí)一天天加深，思想感情一天天地接近人民，詩(shī)風(fēng)也跟著發(fā)生了顯著的變化。教學(xué)方法：誦讀法、分析法。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肪褪且皇灼哐月稍?shī)。二、作者生平和本詩(shī)的創(chuàng)作背景關(guān)于作者簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。開(kāi)始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。此后他又以詩(shī)干謁一些權(quán)要，然而并不見(jiàn)效。安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。但這種情形并沒(méi)有維持很久。就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽(yáng)附近客死旅舟。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。第一段寫(xiě)親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀應(yīng)沉重些。第三段先寫(xiě)秦兵家庭的困難，朗讀時(shí) 速度不宜快。“君不見(jiàn)”應(yīng)重讀，“古來(lái)”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩(shī)人”的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。全詩(shī)共三段：第一段(即“頭”)共6句(按樂(lè)句計(jì)算，下同)，一韻到底；第二、三段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。兼有提挈全詩(shī)和設(shè)置懸念的作用，因?yàn)榈诙蝺?nèi)容都極深刻地說(shuō)明了這震天哭聲的由來(lái)。這里的寫(xiě)法與上面敘寫(xiě)的一個(gè)十五歲出征、四十歲還在戍邊的“行人”方法有什么不同？對(duì)表現(xiàn)主題有什么好處？明確：以一個(gè)十五歲出征，四十歲仍守邊的“行人”為例以及描寫(xiě)華山以東田園荒蕪的景象證明這一事實(shí)。朗讀詩(shī)歌的第三段，回答下列問(wèn)題（1）“未休關(guān)西卒”的原因是什么？請(qǐng)用原詩(shī)回答。（2）詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：如今是生男不如生女好。第二三段是課文的主體部分，請(qǐng)劃分主體部分的層次，歸納各層大意，并指出其中的過(guò)渡句和前后照應(yīng)。（3）第二段的最后兩句用“況復(fù)”轉(zhuǎn)而單敘“關(guān)西卒”之苦。提問(wèn)：這首詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)是，以送別出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面描寫(xiě)開(kāi)頭，以行人答問(wèn)為主體。講授：前人曾認(rèn)為這首詩(shī)是詩(shī)人“托為征夫自(同‘訴’)之詞”，用以譏切時(shí)政。前人說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。提示：讀古代長(zhǎng)詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說(shuō)本地區(qū)人民無(wú)以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面?！白摺保砻鬟@些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。②巧妙構(gòu)思。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。這首詩(shī)反映的是人民的生活，因而也選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。（2）抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫(xiě)是顯而易見(jiàn)的。如《蜀道難》一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。四、名句賞析(1)“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿野草和荊棘?？h官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集？早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。第五篇：高中語(yǔ)文 《祝?！方贪?蘇教版必修2祝福 教案教學(xué)目標(biāo)：一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》（板書(shū)）介紹背景《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書(shū)》（見(jiàn)教材注釋?zhuān)?？明確：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？討論歸納：小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委呢？寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳?。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？討論歸納：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。做工不懈，食物不論，力氣不惜。尋人時(shí)，也仍然是“踱”?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。為后文收留祥林嫂打伏筆。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。④祥林嫂捐門(mén)檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。（在討論中注意理解有關(guān)句子的含義，并分析“思考和練習(xí)”六的三個(gè)句子）提問(wèn)：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門(mén)檻？捐門(mén)檻后祥林嫂有哪些變化？討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)??那我可不知道”?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘?！蹲８！返纳羁毯x。明確：（填入小黑板中的表格）（前兩次的內(nèi)容從略，也可以用幻燈投影。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？討論歸納：祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)?！岸昭┒??反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，思考：景物描寫(xiě)的作用是什么？怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？明確：這段景物描寫(xiě)的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。教師講析：這一段景物描寫(xiě)是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫(xiě)與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。專(zhuān)心愛(ài)心用心 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