【正文】 教學難點： 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。預習課文，整體感知，試將第一段分為三層，第二段分為兩層，并分析其中作者用到的論證方法、及論證過程。孟子的“性善論”主張人性是善的，他認為人生而具有四種“本心”：側(cè)隱之心（仁）、羞惡之心（義）、禮讓之心（禮）、是非之心（智）。第二課時二、導入：一條魚、一個熊掌放在你的面前，你怎么選擇？為什么？三、感知課文（檢查預習情況，）１、把握論證方法，理清論證思路。這個論點是以魚和熊掌比喻“生”與“義”引出的。同樣道理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。由淺入深，通俗易懂，引出論點。① 比喻論證。接著，提出“生”和“義”兩樣都很重要，在兩者不能同時得到情況下，就必須“舍生取義”。第一段主要采用的論證方法。和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些重利輕義、見利忘義的人。④ 舉例論證。舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些重利輕義、見利忘義的人?！八鶒骸敝覆徽x不合法不道德的事，如貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。⑶ 文中提到 “非獨賢者有是心”、“此之謂失其本心”中“是心”、“本心”各指什么？明確： “是心”指側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心等這些“善心”。⑷ 為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？明確：孟子主張人性是善的。⑸ 孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。⑹作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。接著再從反面論證，如果人只是求生惡死，那么 便會不擇手段。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。證明最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，重義輕生。接著以一個反問句“是亦不可以已乎”來批判他們重利輕義、見利忘義的行為。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。五、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價更高。(匈牙利 裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。殺了夏明翰，還有后來人。)六、延伸思考 ：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義” 的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出 怎樣的選擇呢?(解說：引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。《魚我所欲也》是戰(zhàn)國中期繼孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。同時，思考在我們面臨許多重要抉擇的時候，應做出正確的選擇，要以“義”為重。（2）培養(yǎng)學生自主、探究、合作的學習方式。之后，把自己探究不能解決的問題，提出來與小組同學或全班同學合作解決：在這個過程中，鞏固已養(yǎng)成的良好的學習習慣，掌握新的學習方式。教學難點對重點語句及中心論點的理解。由于本文是文言文，對重點語句及中心論點的理解、品賞、玩味就顯得更為重要了，要引導學生在反復朗讀的基礎(chǔ)上來完成或者說突破這一難點，真正理解孟子提倡的“舍生取義”的內(nèi)涵，以及這一論點在現(xiàn)實社會中的意義。《魚我所欲也》是一篇非常規(guī)范的議論文，它在開篇即提出了自己的主張：“舍生而取義者也”，緊接著從道理上，從正、反、客觀三方面進行論證，然后又列舉具體的事例，從正、反兩方面舉例論證。教學方式1．誦讀式 2．對話討論式教學時數(shù)兩課時教學構(gòu)思第 一 課 時（一）內(nèi)容呈現(xiàn) 1．導語：（略） 2．學生快速默讀文本，掃清文字障礙，整體把握課文內(nèi)容。還有哪些問題自己弄不懂，記錄下來。熟悉文本。第 二 課 時（二）師生互動，交流對話。在小組內(nèi)學生與學生之間進行對話交流，提出疑問，進行探究。學生將在小組中交流未能解決的問題，帶到全班與全體同學和老師交流、合作探究。在人生面臨抉擇的時候，應當具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。（學生試背課文）師:有些同學基本上能背下來了，下面大家再把課文自由、放聲地朗讀一遍，讀完后請看大屏幕。（學生小組討論）用幻燈片的方式把學生要理解的問題展示出來，讓學生一目了然，而且教者用了“我考考你，你知道嗎”的提問方式，激發(fā)了學生強烈的求知欲。教師以學生為本的教學理念就顯而易見了。”師:大家有沒有異議。生3:我們小組回答第1題：孟子在文中的主張是“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。生4:這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。（學生笑）一個“好懂些”將學生理解“先設喻而后提出論點”的寫法的優(yōu)勢表現(xiàn)得淋漓盡致。□專家點評師:為什么要先設比喻而后提出論點呢？師:說得好。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。師:大家大聲地把中心論點朗讀一遍?！鯇＜尹c評生5:第4題我們是這樣理解的：“（可是有的人）見了‘萬鐘’的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。生7:還有舉例論證的方法。生7:第二段首先以“一簞食，一豆羹”為例，接著又舉了“萬鐘”的例子。師:怎樣用的？生7:在第二部分中把兩類人的不同態(tài)度作對比，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。生8:我們小組回答第5小題。師:怎樣的心？生8:就是指能夠做到“舍生取義”的心。師:大家對這幾個問題理解得不錯，請大家再看大屏幕?！鯇＜尹c評生9:我有一個問題不清楚。篇四：魚我所欲也板書設計板書設計：魚我所欲也孟子魚 熊掌 舍魚取熊掌 比喻 生 義 舍生取義論證生 欲 甚于生不為茍得 義正面死惡 甚于死不辟禍患重如使 欲 莫甚于生何不為 反面使 惡 莫甚于死何不用 正面行道之人、乞人 弗受、不屑持于生人 應 保 本 心反面不辯禮儀 受萬鐘 失本心 [板書設計] 引論：譬喻引出中心論點：舍生取義 本論：正面進行因果推理 義重于生反面進行假設推理 正面舉例 義重于利 反面對比舉例結(jié)論：此之謂失其本心篇五：魚我所欲也 教學設計魚我所欲也 教學設計[教學目的]積累文言字詞，品味語言情致。訓練語言思維，強化朗讀背誦。對論證方法的理解。孟子（約前372~前 289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。提出“舍生取義”的主張。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點。請學生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：得兼：同時得到。如使：假如，假使。是故：因此，由此可見。勿喪：不喪失本心。注意下列字詞的解釋：簞：古代盛飯用的圓竹器 豆：古代盛飯或其它食品的器皿蹴爾：用腳踐踏著 不屑：因輕傭?nbsp。注意下列字詞的解釋：萬鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。何加：有什幺益處。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。全句：從前為了禮義寧死也不接受。已，停止、放棄。再次朗讀課文。例：故患有所不辟（2）辯通辨，辨別。例：所識窮乏者得我與（4）與通歟，語氣詞。例：鄉(xiāng)為身死而不受一詞多義為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）是：非獨賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）五、作業(yè)完成課內(nèi)練習二熟讀課文，并背誦。思考課后練習一、二、三題。三、正課分析討論課文第一段，提出論點，分析論證。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。(解說：要求引原文答，教師可適當點拔。)2．論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，奉，所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應該停止嗎? 總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。3。比喻?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。排比。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。明確：1）．用類比論證法提出論點。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，2）． 用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。全段緊緊圍繞中心論點進行論證。作文題：淺談義與利。質(zhì)疑。〈1〉 起始：提出論點：舍生取義。一步：辨證分析〈正〉生，欲→甚于生（義）→故不茍得(即，為了“義”可以死，惡→甚于死（不義）→故不避患 舍生。非賢者有→人皆有→賢者勿喪四、延伸思考并布置作業(yè)、討論： 在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?(解說：引導學生聯(lián)系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。3．你過去一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文。當一個人面臨生死抉擇時，應該怎樣做出自身的決定？孟子在《魚我所欲也》一文中，提出了自身的一個重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時應該舍生取義。（《告子上》）他在《萬章下》中又說：“義，路也……惟君子能由是路。作者在本文中先從正面闡發(fā)自身的觀點：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也?！痹谔岢鲞@個主張之前，孟子是用了一個人們都熟知的事物作比的，那就是：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！痹诖?，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌要比魚珍貴一樣，很自然地也就引出了“舍生取義”的主張，這一個主張，也就是本文的中心論點，孟子就是這樣，在文章的開篇之處，鮮明地亮出了自身的觀點、主張。首先，孟子從正面在道理上進行論述：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從正面論述論證了義比生命更珍貴，在二者不可兼得的情況下，應該舍生取義。作者認為：若只是論述道理，還不能讓人完全折服，還需要有事實加以證明，“事實勝于雄辯”嘛！所以他又列舉了“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。然而，只要是有正氣的人，即使窮困潦倒，他也能做到！接下來，作者又列舉第二個事例，“萬鐘則不辯禮義而受之……此之謂失其本心”。其實，這/ 7 些東西與生命相比，是那么的微缺乏道，那么欣然接受的人與當初寧肯餓死也不愿受侮的人相比，就顯得多么的卑劣了！接著，作者從道理上作了分析，那是“失其本心”所致！孟子就是這樣用正、反、客觀三方面的道理以和具體的事例對“舍生取義”進行了嚴密的論證，使自身的主張凸現(xiàn)于世人的面前，并成為千百年來仁人志士的座右銘，也成為后人評判正人君子的重要規(guī)范之一。《魚我所欲也》是戰(zhàn)國中期繼孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。同時，考慮在我們面臨許多重要抉擇的時候，應做出正確的選擇，要以“義”為重。⑵ 培養(yǎng)學生自主、探究、合作的學習方式。之后，把自身探究不能解決的問題，提出來與小組同學或全班同學合作解決：在這個過程中，鞏固已養(yǎng)成的良好的學習習慣，掌握新的學習方式。）〖教學難點１、對重點語句和中心論點的理解。由于本文是文言文，對重點語句和中心論點的理解、品賞、玩味就顯得更為重要了，要引導學生在反復朗讀的基礎(chǔ)上來完成或者說突破這一難點，真正理解孟子提倡的“舍生取義”的內(nèi)涵，以和這一論點在實際社會中的意義?！遏~我所欲也》是一篇非常規(guī)范的議優(yōu)秀論文，它在開篇即提出了自身的主張：“舍生而取義者也”，緊接著從道理上，從正、反、/ 7 客觀三方面進行論證，然后又列舉具體的事例，從正、反兩方面舉例論證?！冀虒W方式１、誦讀式?！冀虒W時數(shù)兩課時。（可借助一定的工具書）３、學生自由、放聲朗讀課文二至三遍，讀后體會孟子在文章中提出了怎樣的主張，用了哪些論據(jù)對自身的主張進行了怎樣的論證。４、教師協(xié)助學生解決一些誦讀上的障礙，并和學生一齊誦讀文本。５、能用自身的話講述課文。四、教師與學生對話 / 7學生將在小組中交流未能解決的問題，帶到全班與全體同學和老師交流、合作探究。優(yōu)秀的說課稿都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的魚我所欲也說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。告子上》。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。二、教學目標及重點、難點的設定《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：知識與能力目標：積累常用的文言實詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。與方法目標：注重朗讀，品味《孟子》散文的語言特色